
- •Isbn 978-5-9906502-2-0
- •Симеон Полоцкий как сторонник православной монархии
- •Идеология церковного раскола
- •Глава 2. Политико-правовая мысль в XVIII столетии
- •«Просвещенный абсолютизм». Екатерина II
- •Дворянская оппозиция власти. М.М. Щербатов
- •Идеология либерального дворянства
- •Философия политики и права русского Просвещения
- •Политическая философия а.Н. Радищева
- •Глава 3. Основные идейные течения XIX - начала XX века
- •Консервативные воззрения н.М. Карамзина
- •П.Я. Чаадаев о месте России в мировой истории
- •Славянофилы и западники: пробуждение национального самосознания
- •Русский социализм: а.И. Герцен, н.П. Огарев, н.Г. Чернышевский
- •Революционное народничество: п.Л. Лавров, м.А. Бакунин, п.Н. Ткачев
- •Социально-политическая доктрина социалистов-революционеров. «Конструктивный социализм» в.М. Чернова
- •Русский либерализм: б.Н. Чичерин, а.Д. Градовский, п.Б. Струве
- •Кризис российской государственности в оценке русских монархистов
- •Глава 4. Религиозно-метафизическая философия права
- •Философия права в.С. Соловьева и национальные архетипы
- •Политический смысл богоискательства д.С. Мережковского
- •Право и власть в софиологии с.Н. Булгакова
- •Личность, свобода и «царство кесаря» в экзистенциальной метафизике н.А. Бердяева
- •С.Л. Франк: философия консервативного либерализма
- •Глава 5. Политико-правовые идеи в русской литературе конца XIX - начала XX века. В.В. Розанов
- •Мировосприятие в.В. Розанова: философско-правовые аспекты
- •Розановская трактовка феномена государства и его институтов
- •Вопросы войны и революции
- •Л.И. Петражицкий и л. Шестов в оценке в.В. Розанова
- •Глава 6. Политико-правовые учения после октября 1917 года
- •Национальная идея в трудах евразийцев
- •Становление советской теории права (20 - 30-е гг.)
- •Понятия философии и социологии права
- •Избранные труды русских мыслителей: краткая характеристика
- •3. Фрейд, к.Г. Юнг, э. Фромм
- •Некоторые понятия политико-правовых учений
- •Столетии: Учебное пособие. М.: Зерцало-м, 2010.
- •Века. М.: мпгу, 2011.
- •Глава 5. Политико-правовые идеи в русской литературе
- •Глава 6. Политико-правовые учения после Октября 1917 года 295
- •Часть вторая. Из истории мировой политико-правовой мысли
- •Фромм 441
- •Часть третья. Современная теория права. Очерки
Русская
религиозная философия - уникальный
культурный
феномен, подводящий итог
многовековому развитию философской
мысли
в России. В начале XX в. после длительного
господства ма-
териалистических,
позитивистских и марксистских идей
(примерно
вся вторая половина XIX в.)
происходит бурный рост отечественной
религиозной
философии, что получило условное
название «религи-
озного ренессанса».
Резкий поворот значительной части
русской ин-
теллигенции к религии
был во многом обусловлен глубоким
кризи-
сом, в котором оказалось
российское общество в процессе
перехода
от феодализма к капитализму.
Неудачные попытки самодержавия
приспособиться
к либерализации общественной жизни,
нарастав-
ший радикализм справа и
слева стимулировали творческий
поиск
философов, их стремление
объяснить специфику переживаемой
эпохи
с религиозных позиций. Такая смена
ориентиров не выглядит
чем-то новым.
Напротив, своеобразной закономерностью
истории
является то, что в кризисные
периоды широкие слои общества, ста-
раясь
обрести твердую почву под ногами,
обращаются к религии как
абсолютной
и вечной основе.
Истоки
русской религиозной философии лежат
в сочинени-
ях отцов Восточной церкви,
славянофилов, Ф. М. Достоевского и
В.
С. Соловьева. Наиболее видными философами
этого направ-
ления были В. В. Розанов,
Д. С. Мережковский, С. Н. Булгаков,
Н.
А. Бердяев, С. Л. Франк, П. А. Флоренский,
Л. Шестов, С. Н. и
Е. Н. Трубецкие, Л. П.
Карсавин, П. Б. Струве и др. Многие
мыс-
лители (Булгаков, Бердяев, Струве,
Франк) прошли сложный путь
от атеизма,
материализма и марксизма к идеализму,
православию
и либерализму. Этапным
событием в такой метаморфозе стала
ре-
волюция 1905 г., идейные результаты
которой религиозные фило-
софы
суммировали в знаменитом сборнике
«Вехи» (1909). Основ-
ным объектом
критики «веховцев» была русская
интеллигенция,
которая, по их мнению,
оторвавшись от национальных корней
и
православия, своим революционизмом
и нигилизмом подрывала
основы
российского общества, традиционную
государственность,
вела Россию к
гибели. Ясно и отчетливо прозвучала
мысль о том,
188Глава 4. Религиозно-метафизическая философия права