3. Немецкая литература после второй мировой войны. Тенденция развития

Осень 1979 года 7 сентября была образована Республика Германии (ФРГ) со столицей Борн

7 октября 1979 года – ГДР со столицей Берлин.

Первый период – 1945-1989

Второй период – 1989 – нынешнее время.

До 1953 года ГДР – страна, уважаемая в мире, т.к. не несла груза прошлого. ГДР строит социализм, у нее нет фашистских идей и людей.

ФРГ берет всю ответственность и вину за фашизм.

После 1953 года репутация ГДР начинает снижаться. Основная тема сохраняется – тема прошлого. Литература ХХ века развивается в русле реализма под влиянием натурализма.

Основные представители немецкой литературы середины ХХ века – Анна Зегерс, Генрих Бёлль, Гюнтер Грасс.

4. Творчество г. Бёлля

Представитель ФРГ. Основная тема творчества – непреодоленного прошлого. З тенденции в немецкой литературе в отображении этой темы:

1) связанная с реваншистскими настроениями ФРГ. Немецкая нация – великая нация, выполняла освободительную миссию на востоке, западный мир защищал от советских войск. Но западный мир их предал. Идеи фашизма верные, но начальники были трусами и проиграли эту битву. Т.е. происходит героизация рядового солдата верного своему государству.

2) магический реализм. Зрелые известные писатели, представители внутренней эмиграции. Открыто не выступают против фашизма. Для этого выбрали миры абстрактные, абстрактные тексты, метафорические модели мира (Козак, Носсак, Рихтер).

3) Группа «47» (основана в 47 году)

Литература создана вернувшимися с войны, носящими реально груз войны. Их творчество напоминает творчество «потерянных».тенденция дегероизации войны. Война – хаос, бесконечное явление. Предельно настороженно относятся к абстракции. Стараются избегать напоминания, придерживаются фактов, избегают концепций. Отказ от доктрин, манифестов, программ. Тезис «избежать то, что они видели».

2. Экзестенциализм, как литературное направление во Франции. Творчество Камю.

Роман построен на аллегории. Город Оран с чумой-это оккупированный Париж.

Образ закрытого города –Бокаччо «Декамерон».

- Замкнутый хронотоп

- атемпоральность

Элемент литературной мистификации- повествователь-автор дневника зачум.города.

Доктор Рие в своем дневнике выражает свою идеологию- «Знать и лечить одновременно-невозможно, поэтому будем лечить».(абсурдность, но выбор действия.)

Чума не излечима, но он лечит, хоть и знает это.

Идея абсурдности бытия –в случайном характере смерти =история самого Рие.

- в начале мы видим, как Рие провожает жену из города на лечение;

- в конце мы узнаем, что она умерла.

Роман написан в виде структуры параболы.

• Начинается с появления больных крыс;

• Заканчивается-крысы исчезли.

Изменяется отношение автора и читателя.

Практически каждый герой –иллюстрация определенной философской идеи.

2-ой герой журналист Рамблер, который приехал в город-он носит трансформацию идеи «Постороннего»- идею трансформации экзистенциализма.

Рамблера в городе держит карантин из-за чумы, но когда он узнает, что может уехать-он остается.

Он делает выбор и таким образом берет ответственность.(две категории).

Он отказывается от позиции постороннего.

З-й герой Тару во многом дублирует Рие, но в конце он погибает.

Образ священника Памлю.

Он выбирает религ т.з.

Полное развенчивание религиозных догм.

Памлю в первой речи обвиняет жителей города в греховности, отсюда соответственно и чума в городе.

Но и с Памлю происходит трансформация. Во второй своей речи он помогает Рие- сочувствует и поддерживает, говорит о необходимости бороться с трагедией.

Памлю умирает. Камю пишет «..глаза его ничего не выражали».

Образ человека по фамилии Гран- образ маленького человека, чудака. Он пишет роман(но пока работает над первым предложением)=это пародия на флоберовское творчество.

Гран заболевает, он просит сжечь его роман. Но выздоровев он просит свой роман.

Часть героев выражают смыслы, понять которые невозможно без сопоставления чумы и войны.

Образ Катара- это персонаж 3-го плана.

Под его образом мы видим тех перебежчиков, которые перешли на сторону немцев.(он рад чуме, после окончания чумы он стреляет из окна, дабы убить как можно больше людей).

Т.о. мы видим, что произведение условно и демонстрирует нам новый виток фр. Экзистенциализма. Который утверждает бессмысленный героизм. Но именно значимость этого героизма для Себя становится важна. Человек становится героем для себя.