Монады (от греч monos — «один»).
Монады первой степени («голые»)
Монады второй степени («животные)
Монады третьей степени («человеческие»)
Высшая монада - Бог
лежат в основе всей неорганической природы, обладают свойством пассивного восприятия;
Обладают ощущением, но не обладают самосознанием
Обладают памятью, знанием,способностью мыслить
Наделен могуществом, знаниями, волей, реализует чистое познание
Гносеология Лейбница – попытка примирить рационализм и эмпиризм
Не отрицает чувственного познания, считает его предпосылкой познания рационального.
Познание может осуществляться не только путем рациональным либо опытным путём, а обоими способами, причем рациональное (полученное на основе разума) будет носить достоверный характер, а эмпирическое (основанное на опыте) - лишь вероятностный.
Отсюда – теория двух видов истины:
"истины разума" выводятся из самого разума, могут быть доказаны логически, имеют необходимый и всеобщий характер;
"истины факта" - знания, полученные эмпирическим (опытным) как правило, данные знания лишь констатируют сам факт, но не говорят о его причинах, имеют вероятностный характер;
Нет ничего в разуме, чего бы раньше не было ощущениях
Нет ничего в разуме, чего бы раньше не было в ощущениях, кроме самого разума
Т.е. Лейбниц говорит,
что ум обладает прирождённой способностью к познанию, но она не даётся в готовом виде,
а есть лишь задаток.
Локк |
Лейбниц |
Богооправдание («теодицея»)
Задача теодицеи – оправдание Бога (если Бог добр, то как допустить, что он допускает существование в мире зла?)
По Лейбницу, зло существует,
поскольку не познавший зла не познает и добра, т.е. зло
неизбежно для мировой гармонии, оно как бы оттеняет добро, иначе сложно было бы разобраться, где зло, а где добро.
Всё к лучшему в этом лучшем из миров
Вопрос 2.
Философские идеи эпохи Просвещения.
Эпоха Просвещения (18 век)
Важный поворотный пункт в развитии человечества;
историческое и логическое продолжение духовных ценностей эпохи Ренессанса, передовой мысли Европы XVI-XVII столетий.
Стимулировала развитие научной мысли
Подготовила Великую Французскую революцию
Просвещение
идейное движение в европейских странах XVIII в., представители которого полагали, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества людей и что путем просвещения возможно переустроить общественный порядок на разумных началах
Цель: приблизить такой государственный строй, который в корне изменит к лучшему жизнь человека
Характерные особенности философии эпохи Просвещения:
- рационализм как общая вера в разум;
- антиклерикализм (от греч. anti - против и лат. clericalis - церковный) - направленность против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества;
- антиобскурантизм (от лат. obscurant - затемняющий) - борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.
Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694-1778гг)
публицист и пропагандист физики и механики Ньютона, английских конституционных порядков и учреждений, защитник свободы личности от посягательств церкви, иезуитов, инквизиции.
Социально-политические и философские взгляды Вольтера
критика религии, особенно католицизма;
считал Бога основателем окружающего мира, связующим началом всего сущего, однако был убежден, что никакая теория и практика не сможет достоверно доказать, ни его наличие, ни его отсутствие
видел необходимость в признании существования Бога с морально-этической точки зрения для того, чтобы поддерживать порядок в обществе, держать людей (из-за угрозы Божьего наказания) в повиновении и жестких рамках нравственности
выступал за гуманное отношение к простому народу и уважение его прав, однако идеалом государства читал абсолютную монархию во главе с просвещенным властителем (теория
«просвещенного абсолютизма»)