Философия Нового Времени
1.Наукоцентризм и гносеологическая направленность новоевропейской философии XVII в.
2.Философские идеи эпохи Просвещения.
Вопрос 1.
Наукоцентризм и гносеологическая направленность новоевропейской философии XVII в.
Факторы, оказавшие влияние на формирование философии Нового времени
Буржуазные революции в ряде стран (Голландия, Англия),
Изменения в сфере экономики - рост мануфактурного производства, перевод предприятий на капиталистическую основу
Увеличение востребованности нового типа знаний, основанных на опыте, знаний достоверных и чисто практических, направленных на улучшение производственной деятельности.
Ослабление влияния церкви, критика схоластической учености.
Основные черты философии Нового времени
Освобождение философии из-под власти религии и церкви (доктрина двойной истины)
Доктрина двойной истины: Божья воля проявляется двояко: в виде Священного Писания и через сотворение мира. Соответственно, есть два пути познания – богословский и научный. Если в средневековье доминировал первый, то в эпоху Нового Времени (17-19 в) начинается преобладание второго.
Смена познавательных ориентиров: выход на первый план наук о природе и приобретение наукой практического статуса.
Формирование двух основных познавательных программ новоевропейской философии: рационализма и эмпиризма.
ЭМПИРИЗМ
Фрэнсис Бэкон (1561-1526 гг.)
Его творчество носит
переходный характер (от философии Ренессанса к философии Нового времени
Главные труды:
«Возрождение наук», «Новая Атлантида», «Опыты, или наставления нравственные и политические» и др.
Бэкон о предназначении науки
Обоснование практической цели науки (познание не с целью познания, как в Античности, а с целью преобразования мира)
Наука должна помочь человеку
управлять природой и приспосабливать её к его потребностям
Главные методы – эксперимент и
индукция.
«Знание
– сила!»
Индукция -
Способ рассуждения, при котором происходит движение
от частных фактов, положений к общим выводам.
Индукция ведёт от чувственного опыта к разумному знанию, как бы поднимаясь по ступеням обобщения
Результатом индукции станет
вывод устойчивых свойств вещей, которые составляют их сущность
Ученый не должен уподобляться ни пауку, ткущему паутину из самого себя, ни муравью, который только собирает и накапливает материал, но должен, подобно пчеле, собирать и перерабатывать собираемый материал, преобразуя его в научную теорию.
«Призраки» («идолы») – препятствия, стоящие на пути к познанию истины
Экспериментально-индуктивный метод, по мнению Бэкона, поможет избежать этих ошибок