10

5.Какие основные принципы, по Конфуцию, определяют характер управления совершенным государством с целью превращения его в гармоничное общество?

6.Почему принцип взаимности (поступай по отношению к другим так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе) является основой конфуцианской морали?

7.В чем сходство и различие западного и восточного типов философии?

Темы докладов и рефератов

1.Можно ли считать философскими мировоззренческие взгляды народов Востока?

2.Философия йоги.

3.Философские аспекты буддизма.

4.Социальный космос Древнего Китая.

5.Философские системы Конфуция и Лао-Цзы (сравнительный анализ).

Тема 3. Античная философия

Условия возникновения и развития античной философии. Милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомисты – постановка и решение проблемы первоначала. Изменение представлений о сути философии (софисты). Значение творчества Сократа для понимания сущности человека. Классический период философии античности: учения Платона и Аристотеля. Эллинистический период античной философии (эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники). Характерные черты античной философии, ее место в историко-культурном развитии человечества.

11

*

1.Зарождение древнегреческой философии.

2.Натурфилософы Древней Греции (досократики).

3.Античная философия классического периода (от Сократа до Аристотеля).

4.Этические школы эллинистического периода: стоицизм, эпикурейство, скептицизм. Неоплатонизм.

5.Значение и актуальность древнегреческой философии.

Литература

1.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1. СПб., 1994.

2.Антология мировой философии: Античность. М., 2001.

3.Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998. С. 9-35, 65-298, 300-331, 336-368, 379-396.

4.Васильев В.А. Аристотель о благе и добродетели // Социальногуманитарные знания. 2004. № 4. С. 161-174.

5. Васильев В.А. Древнеримские мыслители о добродетели

// Социально-гуманитарные знания. 2001. № 3. С. 168-183.

6.Васильев В.А. Платон о благе и добродетели // Социальногуманитарные знания. 2004. № 3. С. 155-169.

7.Васильев В.А. Сократ о благе и добродетели //Социальногуманитарные знания. 2004. № 1. С. 276-290.

8.Гиндилис Н. Л. Человек в истории развития знания. Античность // Философские науки. 2002. № 6. С.100-110.

9.Голубев С. В. Учение Платона об идеальном государстве //Философия и общество. 2005. № 1. С. 156-173.

12

10.Камнева Л.С. Ступени восхождения человека к истине в философии Платона // Философские науки. 2007. № 3. С. 37-46.

11.Кессиди Ф.Х. Гераклит и диалектический материализм // Вопросы философии. 2009. № 3. С.142-146.

12.Краснопольская А.П. Софистика и софисты // Человек. 2004. № 5.

С. 67-78.

13.Платон. Диалоги. Ростов-на-Дону, 1998.

14.Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. М.,1992. С. 41-90, 123-198.

15. Раитина М.Ю., Пустоварова А.О. Хрестоматия по истории философии. Томск, 2009. Раздел II.

16.Рассел Б. История западной философии. Т. 1. М., 1993. С. 39-65, 76102, 113-207, 225-260.

17.Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. М., 2000. 18.Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997. С. 97-

292.

19.Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 1999. С. 170-199, 212225, 240-305, 327-454, 490-526, 612-643, 666-686.

Контрольные вопросы

1.В чем вы видите актуальность античной философии?

2.Что отличает идеи милетцев от мифа?

3.Какой философский смысл имеют первоначала натурфилософов?

4.Почему Сократа нельзя считать софистом?

5.За что Аристотель критиковал Платона?

6.Какова роль Аристотеля в античной философии?

13

Темы докладов и рефератов

1.Греческие натурфилософы в поисках первоначала.

2.Проблема человека в античной философии.

3.Пифагор и современная математика.

4.Аристотель и современная наука.

5.Социально-политические учения Платона и Аристотеля.

Тема 4. Средневековая философия

Характерные черты философии Средневековья. Основные этапы средневековой философии: апологетика, патристика, схоластика. Естественнонаучное направление в средневековой философии (Р. Бэкон, Р. Гроссетест).

Основные философские проблемы средневековой философии: божественное предопределение и свобода человека, теодицея, соотношение веры и знания, душа и тело. Проблема доказательства бытия Бога. Понятие высшего Блага как основы средневековой этики. Спор об универсалиях – номинализм, реализм и концептуализм.

*

1.От античности к средневековью: преемственность и новые идеи. Общая характеристика средневековой философии.

2.Периодизация средневековой философии.

3.Основные проблемы средневековой схоластики.

4.Основные представители философии Средневековья и их учения.

Литература

1. Августин. Исповедь. Кн. 11-12. М., 1992.

14

2.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. СПб., 1994.

3.Белый А.А. Ценностная компонента науки и становление оптики (от Августина до Леонардо да Винчи) // Вопросы философии. 2001. № 10. С. 114-127.

4.Васильев В.А, Лобов Д.В. Августин о добре, зле, добродетели // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 5. С. 255-265.

5.Воденко К.В. Религиозно-философские истоки западноевропейской

научной рациональности: гносеологический аспект // Ученые записки РГСУ. 2009. № 2. С. 80-84.

6. Гиндилис Н.Л. Человек в европейском средневековом знании

// Философские науки. 2003. № 2. С. 73-79. № 4. С. 78-90.

7.Гроссетест Р. О свете, или о начале форм // Вопросы философии. 1995. № 6. С. 122-130.

8.Зима В.Н. Две концепции времени в христианской патристике // Философские науки. 2009. № 4. С. 87-96.

9.Ковревская В.Е. Вперед, к высокому Средневековью! // Философские науки. 2008. № 9. С. 134-139.

10.Неретина С.С. Смерть как условие бессмертия // Человек. 2002. № 4. С. 54-61.

11.Раитина М.Ю., Пустоварова А.О. Хрестоматия по истории философии. Томск, 2009. Раздел III.

12.Рассел Б. История западной философии. Т. 1. М., 1993. С. 287-292, 325-345, 424-440, 442-446.

13.Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995. С. 92-103, 123128, 141-145, 148-161, 169-175.

14.Туровский М.Б. Средневековая философия // Философские науки. 1997. № 3-4. С. 156-172.