III Молодежный кросскультурный форум «Этнокультурная мозаика»

5.Участники мероприятия – студенты

6.Участники мероприятия – преподаватели

7.Директора школ

8.Родители учеников

9.Учителя школ

10.Администрация Томской области – информационная поддержка, выработка концепции фестиваля

11.Гуманитарный факультет

Структурная декомпозиция работ

1.Создание плана мероприятия:

1.1подготовка сметы

1.2обсуждение сметы с руководителями, арендодателями

1.3создание оповестительного письма к аудитории

1.4подготовка места проведения

1.5создание окончательного плана реализации проекта, конечного

2.Проведение мероприятия:

2.1встреча гостей

2.2слушания работ участников

2.3обсуждение работ участников

3.Подведение итогов мероприятия:

3.1опрос участников

3.2составление рейтинга успешности

3.3выводы о проведѐнном мероприятии

3.4учѐт всех ошибок, недочѐтов и положительных моментов.

3.Форс-мажорные обстоятельства

Входе дискуссионного клуба складывалось непринуждѐнное общение, школьники рассказывали о себе, задавали вопросы. Количество участников оправдало ожидания. Наша рабочая группа действовала слаженно и успешно. Присутствующие педагоги также активно интересовались программами ТУСУР для потенциальных абитуриентов.

21

Международный проект «Учимся жить и работать вместе»

Полякова И.

Гимназия № 1 имени академика Е.Ф.Карского, г.Гродно, Республика Беларусь, учитель обществоведения и гуманитарного права высшей категории, координатор проекта

История ХХ – начала Х1Х столетий сопровождалась такими негативными явлениями, как терроризм, конфликты на национальной и религиозной почве, которые провоцируют в детской и молодежной среде агрессию и противоправные действия. И хотя сегодня повсюду и на всех уровнях принято говорить о диалоге цивилизаций и культур, как показывает действительность, к налаживанию такого диалога общественное сознание во многих странах не готово. Желание любого государства, позиционирующего себя в мировом сообществе, требует от его представителей умения вести диалог с другими. В обретении добрососедских отношений, партнеров, а тем более союзников, нельзя надеяться лишь на военную мощь и высокую экономическую конкурентоспособность. Необходимо также понимание позиции другой стороны и умения донести до нее свою точку зрения, что зависит и от менталитета народа, его культурных традиций и нравов.

Беларусь исторически складывалась как полиэтническое государство, согласно данным переписи населения Беларуси, в стране проживают представители около 140 наций и национальностей, причем по отдельным регионам не везде преобладают белорусы, в некоторых приграничных территориях преобладающий процент населения составляют поляки или литовцы, существуют места компактного проживания украинцев, татар, русских. Начиная с 1990 года, в Беларусь, как одно из самых стабильных государств на постсоветском пространстве, пошел массовый поток лиц, ищущих убежища от национальных конфликтов, прокатившихся по территории бывшего Советского союза, а также мигрантов и беженцев. Сам процесс суверенизации Беларуси сопровождался становлением национального самосознания народа, проживающего на ее территории (белорусов, русских, украинцев, поляков, евреев, литовцев, татар, армян, грузин,

мусульман «Аль-Китаб» и др.). Государственная политика Беларуси в области межнациональных отношений не приемлет ни национализма, ни огульного отрицания проблемы национальной и конфессиональной принадлежности. Положение национальных общностей в Беларуси всегда характеризовалось стабильностью и уникальностью, выражающейся в отсутствии конфликтов на национальной и религиозной почве. И вместе с тем, в условиях глобализации, открытости границ и информационного пространства, усиливающихся миграционных процессов и притока в страну иностранцев, в том числе представляющих нетрадиционные для Беларуси вероисповедания, различных проявлений молодежных субкультур, в том числе и антисоциальных (по социально-правовому признаку), наша страна не может быть изолирована от негативных процессов и конфликтов на национальной, расовой и религиозной основе, которые происходят в мире.

В последнее время усилилось влияние религии на молодежь. Наиболее многочисленной и влиятельной является православная церковь, большинство приходов Римско-католической церкви находится в пределах бывшей Западной Беларуси, быстро растет влияние протестантской церкви и ее ответвлений. Среди верующих Беларуси есть также греко-католики (униаты), старообрядцы, иудеи (как светские, так и ортодоксы), мусульмане. В связи этим нельзя не учитывать конфессиональное влияние на подрастающую молодежь, необходимо умело регулировать его и корректировать.

Проблема конструктивного взаимодействия различных культурных, этнических и конфессиональных групп, достижения взаимопонимания между ними требует

22

пристального внимания со стороны всех структур современного общества., но определяющая роль в формировании у детей и молодежи умения жить в поликультурном мире принадлежит системе образования. Молодежь – это ресурс национальной безопасности, гарант поступательного развития общества и социальных инноваций. Молодежь в силу природных и социальных особенностей молодежного возраста способна не только адаптироваться, но и активно воздействовать на его позитивное изменение. Одной из прогрессивных тенденций образования является необходимость как освоения подрастающим поколением культурного наследия собственного народа, так и воспитание уважительного отношения к культурным ценностям других народов. Особенное значение приобретает необходимость организации системы профилактических и предупреждающих мер по предотвращению возникновения и роста экстремистских настроений в молодежной среде, в первую очередь, осуществляемых через правовое и нравственное просвещение молодежи по вопросам, связанных с угрозами безопасности, обусловленных распространением религиозного экстремизма. Это и послужило мотивом для создания данного проекта.

Цель проекта: Воспитание у подрастающего поколения толерантного сознания, противодействия экстремизму, расовой нетерпимости и ксенофобии, культуры межнационального общения.

Тип проекта: Международный, межпредметный Участники: Гимназия № 1 имени академика Е.Ф. Карского г. Гродно (Республика

Беларусь); Средняя школа «Сантара/Согласие» г.Вильнюс (Республика Литва); МБОУ «Псковский технический лицей» (Российская Федерация); Гимназия г. Васильков Подлясского воеводства (Республика Польша); МБОУ «Кировская гимназия имени Героя Советского Союза Султана Баймагамбетова», г. Кировск Ленинградской области.

Сроки проведения: 2012-2015гг.

Мероприятия:

молодежные встречи с целью знакомства с культурой, историей и традицией русского, польского, литовского и белорусского народов;

участие в совместных конкурсах, научно-практических конференциях с исследовательскими работами в различных секциях;

проведение совместных круглых столов, видеовстреч, дистанционных форумах для обсуждения общих для молодежи социально-значимых проблем;

проведение учебно-методических семинаров преподавателей с целью обмена педагогическим опытом по воспитанию гражданских и социальных компетенций молодежи;

проведение недель толерантности, мини-фестивалей, посвященных Международному Дню толерантности (16 ноября) для формирования у молодежи позитивных установок в отношении представителей всех этнических групп, проживающих в Беларуси;

организация и проведение международных молодежных лагерей толерантности;

вовлечение молодежи в социально-полезную деятельность (в социальных минипроектах);

проведение совместных мероприятий (спортивных, социокультурных) для укрепления социальных связей и международных партнерских отношений, как на личном, так и на общественном уровне.

Ожидаемые результаты:

укрепление и культивирование в молодежной среде атмосферы межэтнического согласия и толерантности;

препятствование созданию и деятельности националистических экстремистских молодежных группировок;

23

обеспечение условий для успешной социокультурной адаптации молодежи из числа мигрантов;

правильное понимание нашей молодежью антиэкстремистской и антитеррористической государственной политики.

Партнеры:

НПЦ «Холокост» (Россия)

Центр гражданского образования ПОИПКРО (Россия)

Подлясская Воеводская Комендатура Добровольных Отрядов Труда (Польша)

Проектная идея «Мы разные – в этом наше богатство, мы вместе – в этом наша сила»

Мурашова Т.В.

ГБОУ «Специальная (коррекционная) школа № 6» г. Пскова, учитель географии, классный руководитель

Мурашова Н.В.

МБОУ «Лицей № 4 ―Многопрофильный‖» г. Пскова, учитель русского языка и литературы, классный руководитель

Целевая группа проекта: учащиеся 5-9-х классов ГБОУ «Специальная (коррекционная) школа № 6» г. Пскова, учащиеся 5-х классов МБОУ «Лицей № 4 ―Многопрофильный‖» г. Пскова, учащиеся разных образовательных учреждений РФ, изъявившие желание принять участие в создании виртуальных творческих продуктов и их презентации.

Основная идея проекта заключается в том, чтобы сформировать благоприятную среду для развития мировоззренческих установок школьников, создать условия для развития качеств личности, которые помогают ценить культурное и социальное различие между людьми, воспитывают толерантное отношение к окружающим.

Целесообразно использовать комплексный подход, заключающийся в продуктивном взаимодействии всех субъектов образовательного процесса: учителей, администрации школы, учащихся, родителей, общественных организаций. Площадкой достижения целей станет группа в социальной сети «В контакте», флешмоб и другие популярные формы взаимодействия молодежи, в рамках которых созданные в двух разнотипных школах (лицей и коррекционная) смешанные творческие группы разработают творческие ресурсы (стенгазеты, буклеты, презентации и др.), посвященные юбилейным датам Великой Отечественной войны. Одним из значимых требований к оценке работ станет представление вклада в победу представителей разных этнических, локальных, гендерных, возрастных и других социальных групп советского общества.

Цели проекта:

Формирование установок толерантного сознания.

Развитие патриотизма у учащихся.

Формирование представлений о Холокосте: его проявлении на территории Псковской области в годы Великой Отечественной войны.

Развитие способности адекватно и наиболее полно познавать себя и других людей.

Учиться конструктивному диалогу и другим формам взаимодействия в полиэтнической социальной среде.

Задачи проекта:

Развитие уважительного отношения между учащимися образовательных учреждений разных видов.

24

Развитие умений формулировать и высказывать свое мнение, владеть собой, уважать иное мнение и учитывать его в совместной деятельности.

Воспитание чувства коллективизм, сплоченности.

Преодоление психологических барьеров, мешающих принять себя и уважительно к себе относиться.

Помочь понять учащимся, почему важно уважать окружающих.

Дать возможность учащимся оценить степень своей толерантности.

Описание проекта:

Создание группы «ТЕМА» («Вконтакте») для дистанционного общения участников проекта, опросов, анкетирования, создания совместных творческих продуктов в виртуальной среде.

Оформление стенгазеты «Дерево толерантности» для усвоения понятия, развития творческой активности, коммуникативных навыков, навыков групповой работы, критического мышления.

Создание буклета «Планета Толерантности» для пропаганды межэтнической толерантности народов России.

Флэшмоб – одновременное создание и обмен фото-видеопрезентациями, посвященными Дню Победы и 70-летию освобождения г. Пскова от немецкофашистских захватчиков.

Круглый стол с представлением творческих работ и обсуждением вопросов межэтнической толерантности в России.

Ожидаемые результаты – 3 уровня:

Приобретение школьниками значимых социальных знаний (этических, этнических, эстетических и др.), умений, коммуникативных, регулятивных УУД и др.

Приобретение школьниками опыта самостоятельного совместного социального действия: самоорганизации, организации совместной деятельности, публичного выступления, исследования и др.

Формирование позитивного отношения школьников к базовым ценностям общества и к социальной реальности в целом, развитие ценностного отношения к родному Отечеству, культуре, традициям, труду.

Дальнейшее развитие проекта:

На основе полученного продукта данного проекта можно осуществлять дальнейшую работу, направленную на пропаганду идей толерантности, изучение традиций межэтнических контактов народов России, организацию и проведение совместных различных познавательных, культурно-массовых мероприятий (дискуссионные площадки, публичные лекции, виртуальные экскурсии и др.), формирование опыта взаимодействия обучающихся разных школ, дальнейшее сотрудничество с представителями музеев, библиотек, встречи с людьми, прославившими наш край, Россию. В создании и совершенствовании виртуальных продуктов и их презентации смогут принять участие представители разных регионов России, выразивших желание помочь учащимся псковских школ.

25

МАСТЕР-КЛАССЫ, ИНТЕРАКТИВНЫЕ ПЛОЩАДКИ ФЕСТИВАЛЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ КУЛЬТУР

Итоги проведения V Фестиваля Национальных культур. Организация мастер-классов

Цибулевич Ю., Гордиенко А.

Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, студенты специальности «Организация работы с молодежью»

В рамках V фестиваля национальных культур, который проходил на базе спортивно-образовательного корпуса ТУСУР, нами была организованна серия мастерклассов.

Участие в фестивале приняли более 300 человек, среди них студенты вузов, школьники, учащиеся учреждений дополнительного образования, представители национально-культурных автономий и Центров этнокультурного образования. На фестивале было представлено множество мастер-классов, таких как: мехенди, индийские танцы, плетение кос, рисование тушью и другие. Для каждого мастер-класса были приглашены специальные люди, знающие свое дело, которые с легкостью и энтузиазмом передавали свои знания участникам. Приглашенные мастера продемонстрировали свои таланты, обычаи и традиции различных народов и культур. На площадках у участников была возможность научиться чему-то новому, познакомиться с различными культурами.

Для организации мастер классов нами были поставлены следующие цели: обеспечить проведение мастер-классов на V Фестивале национальных культур, для передачи опыта в различных техниках; продемонстрировать на примерах обычаи и традиции различных народов.

Определены задачи:

Составить паспорт проекта.

Составить список необходимых мастер-классов.

Осуществить подбор мастеров, для проведения мастер-классов.

Обеспечить наличие материала для мастер-классов.

Обеспечить явку мастеров и их сопровождение в день Фестиваля.

Координировать проведение мастер-классов.

На наш взгляд, поставленная цель была достигнута, а задачи выполнены. Вместе с тем существуют нюансы, которые стоит учесть при организации последующих Фестивалей, а именно организации мастер-классов:

каждый мастер-класс необходимо проводить в отдельной комнате, изолированной от других (для того чтобы музыка, шум и т.п. одного мастер-класса не мешали проведению другого);

необходимо одновременно проводить только часть заявленных мастер-классов, после - вторую часть (для обеспечения максимальной явки участников на всех мастер-классах, а так же для предотвращения большого скопления участников на таких мастер-классах, как мехенди).

Вцелом, Фестиваль прошел успешно, мастера проявили свои способности. Была видна заинтересованность участников.

Это был для нас огромный опыт, который поможет нам в дальнейшей профессиональной деятельности.

26

Оригами как неотъемлемый элемент японской культуры

Вакутина К.

Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, студент специальности «Организация работы с молодежью»

Оригами (ори-сгиб, ками-бумага) – вид японского искусства, подразумевающий под собой складывание фигурок из бумаги без использования ножниц при помощи прямых линий и сгибов. Оригами, как вид искусства, является отражением истории и менталитета народа.

Данный вид искусства зародился на основании различных восточных верований и был духовной практикой. Особенную роль здесь сыграл дзен-буддизм. Впервые необычные фигурки из бумаги начали складывать в монастырях. Они символизировали различных богов, животных, людей, времена года и природные явления. Порвать лист бумаги считалось страшным грехом, поэтому его всегда использовали целиком. Постепенно техника отшлифовывалась и становилась настоящим искусством.

Далее эту технику взяли на вооружение самураи. В подготовке воинов старались учесть не только степень владения учеником боевым оружием, но и мирные искусства. Складывание оригами наряду с владением мечом тренировало у мальчиков не только твердую руку и уверенность в каждом стратегическом шаге, но и отражало отличительную черту японцев: любовь к созерцанию. По мысли восточных учителей, все дело в усердной работе и вложенных силах, каждый сможет стать мастером, если он готов год за годом складывать сгиб за сгибом и себя самого на протяжении всей жизни. Именно так объясняли мальчикам на оригами их Путь Воина.

Несколько позже, в начале периода Эдо оригами вошло в обиход из-за распространения бумаги. Особенную популярность оно обрело среди возлюбленных. Любовные письма играли большую роль в развитии отношений. Влюбленные проверяли, насколько хорошо партнер владеет прекрасными искусствами. Так, после оживленной переписки юноша вместе с бумажным цветком назначал свидание, и чем сложнее было оригами, тем серьезней были намерения. Девушка в свою очередь должна была ответить тем же. Если после этого в течение трех дней не получали ответа, то отношения считались разорванным.

Также бумажные журавлики были популярной детской забавой, в процессе складывания которого разрабатывалась мелкая моторика. Это один из немногих видов искусства доступного абсолютно всем.

На Фестивале мастер-класс по оригами пользовался популярностью, многие участники с большим энтузиазмом изучали основы оригами и живо интересовались историей Японией, выказывали желание освоить более сложные техники. Участие данного направления в рамках Фестиваля полезно, поскольку, несмотря на простоту исполнения и доступность материалов, полностью отражает самобытность японской культуры.

Литература

1. См.: http://stranamasterov.ru/node/322018; http://www.superotvet.ru/questions/33702/кто-

придумал-огригами (Дата обращения 18 ноября 2015 г.)

27

Провести викторинуэто просто?

Лосев М.А., Ендовицкая А.Г.

Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, студенты специальности «Организация работы с молодежью»

Проведение викторины на первый взгляд кажется легким занятием, но как показывает практика – нет. Можно столкнуться с различными проблемами еще в самом начале – в выборе формата. Викторины бывают разными. Например, когда она похожа на игру «Кто хочет стать миллионером?», в ней есть вопрос и 4 варианта ответа. Самый распространенный для интеллектуалов и любителей находить выход из любых ситуаций – игра «Что? Где? Когда?». Также существует вариант «Верю – не верю» и многие другие. Мы разработали викторину на основе изученного опыта, выбрав форму проведения викторины по тематике национальных культур, их традиций.

В настоящее время в Томске проживают представители более 120 национальностей, с традициями и историей которых не все жители города знакомы. Нашей целью было – привлечь простых людей к расширению кругозора об этнической культуре. Мы подготовили достаточное количество вопросов по вопросам национальной культуры и оформили их в виде билетов. Студенты вытягивали билет и отвечали на вопрос. За правильные ответы участники получали призы.

Разумеется, чтобы привести любое мероприятие наподобие викторины, необходимо собрать группу заинтересованных людей. Сплочение команды организаторов играет первостепенную роль! Следствием сплочения команды послужили общие интересы, которые помогли держать в группе творческое настроение.

При завершении викторины, мы обнаружили, что участники проявляли неподдельный интерес к вопросам, многие даже подходили к нам в этнопалатку несколько раз, чтобы проверить себя и свои знания. Примечательно, что к нам подходили как студенты, так и преподаватели, что говорит об интересе к вопросам межнациональных отношений.

Пара заметок для тех, кто соберется организовывать викторину: сформировать группу организаторов; сплотить команду; подготовить материал (вопросы, призы, задания); при выборе места проведения этнопалатки необходимо получить разрешение администрации.

Подготовка не только к такому виду мероприятия – не быстрое занятие. Собрать людей, кто в этом заинтересован. Провести мозговой штурм. Прописать план. Назначить ответственных людей за определенные задачи, поставленные в плане. Обдумать каждую мелочь. Придумать форму проведения. Но, если есть большое желание и заинтересованность, то многие задачи приносят удовольствие в проведении.

Особенности плетения кос как элемента культуры

Корягина В.Н.

Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, студент специальности «Организация работы с молодежью»

V Фестиваль национальных культур, проходивший в октябре 2015 года, представляет собой площадку для взаимодействия различных культур, элементом воспитывающем толерантность, а также является базой для ознакомления с другими культурами.

Рассмотрим плетение кос как проявление культурного наследия прошлого в современности. Уже с древних времен женщинами было принято убирать волосы, завязывать, закалывать, заплетать. Издревле во многих странах, в том числе и на Руси,

28

коса была основной прической женской части населения. Причем, социальный статус женщины определял вид еѐ прически: одну косу носили незамужние девушки, если в косу вплеталась лента, значит, ей ищут жениха, если жениха уже нашли, то лента вплеталась от середины косы, замужние женщины носили две косы.

В настоящее время многие из этих правил забыты или не соблюдаются, но коса, как прическа, по-прежнему используется. В последнее время парикмахерами придумано множество видов плетения и вариаций использования кос при создании причесок. Сегодня создание прически является творческим занятием, а сам парикмахер становится творцом и может в полной мере проявлять индивидуальный, креативный подход. Плетение кос – это элемент образа. Научиться пользоваться различными способами плетения является актуальной задачей для современных девушек и женщин. Мастер-класс по плетению кос – это площадка для обучения плетению и созданию причесок. Данный мастер-класс на фестивале стал одним из самых востребованных, в нем поучаствовало достаточно большое количество девушек, была видна заинтересованность с их стороны, участницы фестиваля даже вставали в очередь к мастеру за прической, что также показывает их хорошую оценку работы мастера – парикмахера.

Как мастер-парикмахер этой площадки, считаю, что мероприятие прошло достаточно успешно и органично вписалось в общую концепцию этнокультурного Фестиваля.

Мастер-класс по брейк-дансу как приобщение к хип-хоп культуре

Сулейманов Т.

Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, студент специальности «Организация работы с молодежью»

В нашем университете ежегодно проводится кросскультурный Форум «Этнокультурная мозаика». В нем заявлено несколько направлений, в том числе танцевальное. Я организовывал мастер-класс по брейк-дансу. Этот танец зародился в конце 70-х годов в Америке, и с того времени началось его стремительное развитие. В основном, танцор брейк-данса (би-бой) использует акробатические и силовые трюки на полу, которые, на первый взгляд, противоречат законам физики и гравитации. В настоящее время данный вид танца очень популярен, в каждом городе есть по несколько школ.

Мною была выстроена схема проведения мастер-класса, привычная для всех танцоров. Брейк-данс состоит из 4-х уровней, и я планировал дать по одному элементу из каждого и построить из них связку. В конце мастер-класса каждый участник должен был выйти в круг и показать, чему он научился, цельную танцевальную связку.

Требования для проведения мастер-класса:

от мастера (от меня): компетенция, умение заинтересовать и провести МК в увлекательной, интерактивной форме;

от участников: желание, чистая обувь, удобная одежда;

от организаторов Форума: аудио-оборудование, подходящее покрытие (ламинат, линолеум), оповещение участников о месте и времени проведения МК).

29

Оформление и дизайн молодежного кросскультурного форума «Этнокультурная мозаика»

Штумф Е., Срек А., Семакина А.

Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, студенты специальности «Организация работы с молодежью»

Третий молодѐжный кросскультурный Форум «Этнокультурная мозаика» включал

всебя множество площадок, на которых обсуждались проблемы этнокультурного образования и вопросы межнационального согласия.

Подготовка к Фестивалю национальных культур началась за два месяца до его проведения, мы разделились на несколько групп и взяли себе определенный подпроект, который впоследствии каждый осуществил.

Выбрав направление по оформлению и дизайну Фестиваля, группа приступила к работе. Основной задачей являлось создание определенного стиля и дизайна Фестиваля, украшение зала, а также разработка имиджа, внешнего вида команды оформителей.

Один из важнейших моментов работы – учет всех факторов и рисков. Материально-техническое обеспечение следует продумывать до мелочей, так как качество оформления зависит от предоставляемых материалов. Составление сметы и расчѐт количества необходимых к закупке материалов также играет немаловажную роль в работе.

Обязанности внутри команды были разделены согласно задачам подпроекта; однако разработка концепции была коллективной. Посредством обсуждения и мозгового штурма командой дизайнеров было решено оформлять каждый мастер-класс и интерактив

вдухе той или иной этнической культуры. Например, мастер-класс по мехенди планировалось оформить в индийском стиле, а интерактив по рисованию тушью – в японском.

За время неоднократных и продолжительных обсуждений с главными организаторами концепция изменилась, команда оформителей полностью отказалась от первоначальной, и задумала вторую – общее оформление, которое бы отражало все этносы и культуры, их традиции. В связи с изменением концепции и постоянно поступающей информацией менять приходилось всѐ: от плана-схемы зала до сметы, однако оформители строго придерживались намеченного плана, хоть и с поправками.

Работа кипела: рисовались плакаты, соединялись в мозаику картинки, скреплялись программы Фестиваля, улаживались организаторские вопросы. Но самой главной сложностью стало декорирование зала, группе оформителей выделили меньше часа, но всѐ было сделано в срок.

Сложности были не только технического, но и морального плана. На группу дизайнеров была возложена достаточно трудная миссия, но благодаря терпению, выдержке и слаженной работе, в команде сохранялось спокойствие.

Сам Фестиваль оправдал надежды. Хоть и помещение не было полностью адаптировано под проведение мероприятия, мастер-классы и интерактивы находились в максимально удобных местах, как для ведущих, так и для участников.

Наш подпроект был выполнен отлично: лучшим доказательством являлись положительные отзывы от руководителей, организаторов мастер-классов и участников.

30