5. Слово выступало в роли конституирующего принципа бытия любого предмета.

Если вы вещаете про вещи, вы делаете их реальными; если бы я жила в Средневековье и была бы мужчиной – я бы проясняла смысл мира через слова. Ведьмы осуждались инквизицией за заклинания, они пытались словом и действием приблизить желаемое – мы опасаемся, что мы приблизили желаемый для нас сценарий, и в этом смысле покусились на роль Бога.

6. Символический характер мышления о природе. Познавательный акт был направлен не на выявление объективных свойств объектов, а на осмысление их символических значений. Средневековый символизм всегда был христианской догмой, он был целенаправленный. Слово «символ» – восходит к греческому «цимбало». Если бы я была вам чем-то обязана, я бы вам дала часть важного для меня предмета (прятали клад, писали место клада на табличке и все участники разбивали глиняную табличку, которую потом можно было собрать только всем вместе – каждый брал по кусочку). Цимбало – это именно это и есть. В Средневековье лев не был львом, Гиппогриф был таким же реальным объектом, что и лев. Человек должен был истолковать мир; у Средневекового человека особое восприятие мира: говорится одно, а видится другое. Если бы мы жили в Средневековье и увидели навозного жука – мы бы рассуждали так: жук этот как еретик живет среди зловоний; может, Бог хочет мне напомнить: я среди еретиков либо сам еретик. Страус был для нас бы образом грешника, который забывает свой долг перед Богом (яйца прячет и забывает о них). Видим растения с четырехгранных стеблем – значит, им можно лечить четырехдневную лихорадку. Колокольчик – символ болтливости. Лилия – символ Богоматери, символ чистоты; в Трех мушкетерах так одну девушку и заклеймили этой Лилией – чтобы помнила о чистоте. Меньше всего повезло котам – уничтожение котов – одна из причин эпидемий (некому было есть мышей, распространявших чуму). Свинья одного ребенка покусала, а второго съела – и за первое преступление ей отрезали ноги; а за второе – вздернули, и это обошлось муниципальным властям в большую сумму. Познание природы распозналось на природную и символическую составляющую – познание было направлено на символическое мышление (или семиотическое, в силу важности слова).

На Средневековой Европе наибольшее распространение получили две форму оккультизма – герметизм и Каббала (дословно: традиция). Герметизм восходит к одному колдуну, а Каббала – человек не только может создавать природу, но и преобразовывать ее, поэтому человек подобен Богу. И именно с этой претензий на роль Бога связано осуждение оккультизма.

7. Если Бог творец мира, то природа, порожденная Богом – только средство, инструмент. Для античности природа это субстанция; для Средневековья вне деятельного присутствия Бога природа мертва. Природа для Средневековья – прах, лишенный жизни. Бог вынесен за пределы мира, у него позиция наблюдателя, создателя; в этой дистанцированности Бога и мира Средневековье закладывает зачатки принципа объективности. Если Бог и мир разделены, то у Бога может быть представление, что такое Бог сам по себе. В Средневековье это знание у Бога. Средневековье заложило в этой дистанции Бога и мира зачатки того, на чем будет зиждиться познание природы в Новое время. Не только Бог придает человеку знание, но и человек может их приобретать. Человек видел в своем бытие единение с Богом, а не с природой – и многие исследователи говорят о мысленной, мировоззренческой дистанцированности человека и природы – отсюда потребительское отношение к природе.

Лечение вдавленных переломов черепа у детей: вправление вдавленной в мозг теменной кости (миниатюра из рукописи "Хирургия" Роже Фругарди, начало XIV века, Франция).

В античности история мыслилась как вечное возвращение – ждите золотого века, скоро будет лучше. А в Средневековье – линейно.

8. Отношение к времени как к принадлежащему Богу. Процент и прибыль – нельзя наживаться на том, что человеку не принадлежит – на времени, ведь время божественно.

Возрождение.

1. И в конце Средневековья две идеи захватили европейцев: Возрождение и Географические открытия; это переворот был подготовлен книгопечатанием. Начиная с 16 века вера в божественный произвол и телеология подвергаются сомнению и критике.

2. В центре внимания отношение человека к природе, отношения человека к Богу и самому себе стали выступать как производные. Ренессанс дал человеку право на счастье – это было враждебно Средневековью. Возрождение – все связано со всем, и все что существует, можно познавать, а не только то, на что дают санкцию ценностные структуры религии.

3. Отождествление понятий «познание истины» и «наблюдение за природой».

Леонардо, Витрувианский человек – прежде все познание природы было внутри природы (в античности); в Средневековье – внутри религии. Возрождение – впервые слияние познания и искусства. Леонардо вскрывал трупы вопреки запрету. В античности путь к истине – умосозерцание, в Средневековье – религия; в Возрождение – наблюдение (пока не эксперимент, эксперимент будет в Новое время).

Гаргантюа и Пантагруэль у Франсуа Рабле – там гипертрофированные описания. Умберто Эко: меня интересуют уродства – ведь красота определенна, уродства безграничны. Красота в Возрождении – это прекрасно, а уродства лишь оттеняют красоту. 1:1.6 – Леонардо рассчитал через золотое сечение, какой высоты должен быть исходя из пропорций каблук у девушек: расстояние от пупка до макушки и от пупка до ног должно быть в этой пропорции 1:6 – по этой пропорции нужно и покупать каблуки

Деятели Возрождения перенесли акцент с потустороннего творца на реального человека, который стремится властвовать над природой – который должен сотворить самого себя и сотворить природу вокруг.

Семинар от 22 февраля.

Зенфира Вениамин Михайлович. Возможно, в следующем семестре я тоже буду у вас, и даже скорее всего буду. Как мы с вами в этом семестре будем расставаться? Большинство получит автомат. Больше трех пропусков лекций – автомат слетает. Причина пропуска нас не интересует. Если не ходили на лекции – 60 вопросов на зачете на 60 минут; для получения зачета нужно ответить правильно на больше чем половину. Н/з (незачет) страшнее, чем н/б (не был). Зачет и экзамен проходят письменно. На зачете тестовые вопросы, на экзамене вопросы по билетам – письменно расписать. Чтобы получить зачет по отдельной теме, нужно получить 15 баллов из 28. 10 баллов – за тест; 5 баллов – за творческое задание (задание части «Б»); 10 баллов за домашку; 3 балла – за устный ответ на семинаре. В этом семестре – просто зачет/незачет на семинарах. В следующем семестре – уже баллы будут влиять на возможность получения автомата.

Нужно сдать все домашки («задания части А») за все семинары, даже если вы отсутствовали. Если пропустили семинар, не нужно бежать на следующем семинаре и сдавать домашнюю работу – все спокойно сдается на последнем семинаре. Если ко мне попадает домашняя работа без теста и творческого задания – я такие домашние работы даже не рассматриваю.

Правильно научитесь вбивать в колонтитул название группы и фамилию, там особые требования. За отсутствие сносок, списка литературы я снижаю. Таблица с вашей успеваемостью высылается на почту раз в месяц. Если по какой-то теме незачет, на зачет выносится только одна тема или несколько таких тем. Если вы пропустили семинар (вне зависимости от причин), можете прийти с другой моей группой. Апелляция к результатам работы может привести и к понижению оценки. Подкладывайте чистые листы с колонтитулом после самой домашней работы; они нужны для заданий части Б и тест. Обязательно скрепляйте все степлером, если что-то потеряется, вы получите ноль баллов. Если будет только задание части А – это ноль баллов. Без теста – тоже ноль баллов.

Меня интересует вывод – без него снимут три балла. За отсутствие сносок – минус балл, как и за список литературы. Объем работы не нормирован. Можете писать на двух сторонах листа в целях экономии. Если один незачет на семинаре в пределах двух-трех баллов – тогда я могу на них закрыть глаза, возможно. Так же и на экзамене.

Лекция от 29 февраля.

Наука Нового времени

– устойчивая установка на то, что человек познает природу ради усиления своей власти над ней. Бэкон и Декарт поставили задачу с помощью науки сделать из человека господина и повелителя природы. Нацеленность на объективность, представление о том, что люди могут познавать природу так, как она существует. Связано с развитием капитализма и промышленности. В Новое время – путь к знанию – это путь опыта, эксперимента.

1. Потребность в накоплении объективного знания о мире. Нацеленность на объективность, путь к истинному знанию – опыт.

2. Отказ от аксиологической ориентации в познании физического мира. В Средневековье – как раз ценностная ориентация; в Новое время – любое знание достойно получения человеком.

3. Широкое использование для описания природы математического языка. Математика имеет дело с идеальными объектами. Различение предметов физики и математики. Что сделал Галилей? Как осуществлялся перевод с языка физики на язык математики? В чем преимущество математизации природы? Описав единичное или ограниченное число случаев, вы получаете знание о физическом законе.

4. Предметом естественнонаучного познания являются природные явления, полностью подчиняющиеся механическим закономерностям. Небесные тела не отличаются от земных. Весь мир – это механизм, и весь мир и любой предмет можно описывать с помощью элементов и связи между ними. Складывается представление о том, что мир – механизм; в античности природа – организм; Средневековье – текст или шифр, который надо прочесть; в Возрождение природа – это гармония.

В это время разрушается представление о человеке, который сознает, что он всего лишь человек, а не любимое творение Бога. Природа для Нового времени – механизм. Любимый образ механизма для Нового времени – часы, у часов есть часовщик, автор, задача которого соединить элементы. А дальше – часы идут сами, но однажды созданная машина поддерживается далее при должных усилиях. Аналогично в Новое время считали, что мир создан Богом, но он придал ему законы, по которым он живет. Ньютон – автор трудов по теологии и занимался еще и алхимией, как ни странно. Наука – чтобы раскрывать законы. «Механика» – средство, уловка; мы с помощью того, что Гегель называл «хитрость ума» (?), пытаемся уловить законы природы. Бэкон – investigation – исследование, даже пытка. Естествоиспытатель – «пытка» природы, раскрытие тайны между человеком и природой. Дистанцирование есть природа, а есть человек со своими задачами. Многие исследователи считают, что современные экологические проблемы – от того, что в Новое время противопоставляли человека и природу. Новое время настаивает на том, что можно отождествить искусственное и естественное, чтобы овладеть природой. Мир существует по механическим законам, и капиталистическому производству нужна прибыль, нужно знание об эксплуатации природы.