Глава 3. Философия как форма рационально-теоретического и ценностного сознания

В предыдущих главах мы показали, что дилемма "сциентизм-антисциентизм" является характерной для современной культуры, отражая в себе различные мировоззренческие ориентации, которые занимает человек по отношению к науке, ее месте в культуре, ее соотношению с другими формами общественного сознания. Такого рода мировоззренческие позиции в сознании людей, одновременно, показывают нам двоякий характер отношения человека к миру, сознания к бытию. С одной стороны – человек в своем мышлении и деятельности ориентируется на разум, на рациональные критерии в познании мира, с другой – воспринимает и постигает бытие путем его переживания в ценностно-эмоциональной форме.

В трактовке сущности и предмета философии, как мы показали выше, сциентизм реализуется как попытка построить философию по образу и подобию естественных и точных математических наук. Антисциентизм, напротив, помещает философию только вне рационального постижения бытия, считая невозможной ее трактовку в виде какой-либо науки.

Наша позиция заключается в понимании философии как своеобразного единства рационально-теоретических и ценностных компонентов, которые переплетаясь между собой, могут выступать в разных пропорциях внутри философских концепций, но тем не менее представляют собой стороны одного духовного образования, обозначаемого в культуре философией. Поэтому даже полемика между различными философскими концепциями, стоящими на тех или иных позициях ведется в рамках единой философской проблематики, которая и составляет сущность и специфику философии. Вряд ли кому-либо удастся свести все особенности философии к единому предмету, справедливому для любого философа. Сама полемика по этому вопросу носит характер "вечной" проблемы, но общность философской проблематики не вызывает особых сомнений.

В данной главе мы попытаемся раскрыть целостность философии и ее некоторые специфические особенности через два образования, в форме которых она реализуется в культуре.

С одной стороны, философия представляет собой вечное стремление к мудрости, претендуя на выдвижение мировоззренческих ориентиров для деятельности человека и общества в целом. В этом плане она обладает целым рядом специфических характеристик, связанных с ее предметом, методом, особенностью проблематики, которые определяют всю предметную область философии, как бы не была она расплывчата и неопределенна. При этом мы увидим, что ряд характеристик философии отражают в большей степени ее теоретико-рациональную направленность, а другие, напротив, выражают ее смысл как формы ценностного сознания.

С другой стороны, мы проанализируем философию как особый вид гуманитарного познания и некоторые ее отличия от естественных наук. При этом в качестве наиболее важной особенности философии будет исследована интерпретация как важнейшая характеристика любого гуманитарного знания. Мы попытаемся показать, что в философии интерпретация приобретает особый характер, так как в наибольшей степени связана с поиском, определением и конструированием предельных смыслов и человеческого существования, что позволяет считать философию герменевтической деятельностью.