18. Особенности права и правосознания индусов. Источники индусского права.

Особенности правовой системы Индии

Индуизм исходит из идеи социального неравенства (если родился брахманом, то не надо суетиться; если родился вайшием, то тоже не надо париться)

Индусское право – это не право Индии, а лишь право общины, исповедующей индуизм

• Тесная связь с религией

• Регламентация всех аспектов общественной жизни

• Идея социального неравенства

• В основе система религиозных источников

Система религиозных источников:

1. ВЕДЫ (риг, яджур, сама, атхарва – это 4 группы ведов) – собрание гимнов, которые по большей части существовали как неписанные источники. Веды- древнейший источник, сборник религиозных текстов. Веды не имели ярко выраженного формализованного характера (гимны, не носили писанного характера – поэтому право Британии прекрасно легло в Индии)

2. СМРИТИ – продолжение ведов, основанное на откровениях. Развитие текста ведов.

3. СУТРЫ –лаконичные афоризмы, по сути это конкретное правило.

4. ШАСТРЫ – авторитетные комментарии к сутрам. Больше для нас приобретают значение (на ИГПЗС изучали шастры).

Артхашастра Каутильи (артха – связано с гос.управлением, шастра – базовые основы)

Дхармашастра Ману (дхарма – божественное; более высокий уровень регулирования, божественное регулирования)

Яджур веды – больше про ритуалы

Кама – связано с человеком

Также есть 4 вида этих книг:

ДХАРМА –«закон», совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания порядка (-шастры, -сутры). Закон жизни, правила существования жизни. Каждый человек должен подчиниться своей дхарме.

Дхарма –шастры и дхарма-сутры – дхарма раскрывается в этих 2 важных документах.

1. Дхармашастры касаются не только правовых установлений, но и широкого блока общественных отношений.

2. Дхармасутра – более сфокусированное регулирование; сборник установлений, разъяснений правовых моделей, но тут могут быть и правовые как бы нормы, которые регулируют отношения между человеком и Богом.

Именно из-за того, что источники не были так зафиксированы, распространилось право Британии.

Нужно оставаться в русле требований твоей общины. Очень религиозное государство, много этносов, идей.

Идея законопослушного индуса- не только тот, кто соблюдает установленные правительством законы, но тот, кто следует праву религиозной общины индусов.

Суть - можно нарушить законы власти?, но важно соблюдать законы общины.

ВЫВОДЫ: неразвитая правовая традиция индивидуальных прав человека (потому что в основе религия, а религия про варны-ты часть касты), только коллективные права-обязанности (ты лишь песчинка, часть общины, часть глобального механизма, часть дхармы, ничего твоего быть не может

19. Особенности Конституции Индии.

1. Одна из самых объемных в мире (около 500 статей + 12 крупных приложения (например, приложение 8 – про перечень языков; приложение 2 –клятвы/присяги). Особый характер юридической техники – многие вещи разжеваны до деталей (как и в законах Ману, тоже казуистичное регулирование). Наряду с федеральной Конституцией конституции штатов нет, есть одно исключение - штат со сложным названием (НО его конституция действовала до 2014 года). Сейчас на уровне Индии только одна конституция.

2. Использование многочисленных заимствований – от каждой страны что-то взяли

   1. Британия (парламентская форма правления; единое федеральное гражданство, также нет гражданства отдельных территорий; верховенство права; спикер; законотворческий процесс);

   2. США (идея билля о правах (если что, в США это первые 10 поправок) – в основах конституционного статуса личности в США, британская модель оказала влияние; федеративная структура правительства, процедура избрания президента (избирается коллегией выборщиков), независимость судебной власти и разделение властей).

   3. СССР (основные обязанности – идея конституционного закрепления обязанностей, есть элементы плановой экономики).

   4. Франция (свобода, равенство, братство – идея легли в основу Конституции)

3. Особый порядок внесения изменений – есть 2 блока норм в Конституции,

• 1 блок – основополагающие черты и основы Конституции – блок как бы не может подвергаться изменениям (так сам КС сформулировал), туда попадают основные права граждан (1) и руководящие принципы политики государства (крч основы конституционного строя) (2). Вот они не изменяемы.

Парламент Индии инициировал 42 поправку к Конституции-парламент аккуратно оставлял за собой право неограниченных изменений, корректирования конституционного текста. На основе 42 поправки было рассмотрено дело в 1980 году в Верховном суде (Минерва Миллс Лтд и другие против Индийского Союза). ВС признал 42 поправку в этой части не соответствующей Конституции. В рамках этого же дела ВС сказал, что есть некие положения, которые относятся к основополагающим чертам, в отношении которых парламент не может принимать акты и корректировать- никак не могут быть изменены положения, так появился неизменяемый характер

• 2 блок – не подпадает под основополагающие черты, свободно меняется в свободной форме,

статья 368 Конституции Индии. Большинство статей конституции – гибкий порядок: инициатива внесения изменений вносится в парламент, простым большинством обе палаты поддерживают инициативу (на заседании кворум 2/3 от всего состава). Потом президент утверждает и подписывает этот закон.

Есть также второй блок внутри 2 блока – исчерпывающий перечень этих норм строго фиксирован в Конституции (1,2,3,4,5 – все четко указано), где усложненный порядок

1-порядок избрания президента

2-пределы исполнительной власти Союза – компетенция

3-пределы исполнительной власти штата

4-порядок создания Высоких судов на союзных территориях

5-вопрос о судебной власти союза – юрисдикция

6-вопрос судебной власти штатов (+ разграничение юрисдикции между штатами и федерацией)

7- разграничение законодательной компетенции между штатами и федерацией

8-представительство штатов в парламенте

9-сама статья 368 – предполагающая порядок изменения Конституции

усложненный порядок = общий порядок + одобрение легислатур более половины штатов

4. Провозглашение широкого круга права, свобод и обязанностей граждан при сохранении традиционной системы – (части 3-4 а)

• Ключевые элементы уже в самой преамбуле уже есть:

  • в ней закреплена справедливость как принцип.

  • Указание на свободу мысли, вероисповедания

  • Равенство общественного положения и личностных возможностей. А как этого достигнуть при существовании варно-кастового строя? Равенство предполагается в рамках варн.

• Особые гарантии прав личности

• Социальные права как права отсутствуют (нет отдельного блока социальных прав), зафиксировали не как права, а как направление политики (такое закрепление имеется политический контекст – можем лишь намекнуть, мы стремимся обеспечить социальное равенство, но мы не можем это гарантировать). Если бы было закрепление прав, то это предполагало бы закрепление соответствующих обязательств государства.

• Запрет дискриминации

• Статья 17 - Запрещается и дискриминация по принципу неприкасаемости (стигматизация этой категории людей запрещена, вообще исключается существование такой категории)

• Запрет ограничения доступа к объектам социальной инфраструктуры (отели, кинотеатры)

• Право на защиту от эксплуатации

• Средства защиты

5. Достаточно подробный и оригинальный перечень обязанностей граждан: (перечень скорректирован делом М.Миллс)

   1. Заботиться о сохранении и следовать благородным идеалам, которые вдохновляли нас нашу борьбу за независимость - не совсем понятно, о чем это, как конкретный гражданин может это делать

   2. Защищать и поддерживать суверенитет

   3. содействовать согласию и общему духовному братству народов Индии -- не совсем понятно, о чем это

   4. содействовать развитию культуры, защищать объекты культуры

   5. защищать и сохранять естественную природную среду,

   6. развивать стремление к науке, гуманизму и творчеству;

отказаться от практики нарушения достоинства женщины