Новые тенденции развития московского княжества

Новые тенденции развития Московского княжества.

Имущество кр двора, гос-во 17 в. Лишь весьма условно мб названо собственность. Это была по сути дела не собственность, а монополия, т.е. неотчуждаемая в рамках установленного порядка условиями средства деятельности, некоторое неотъемлемое продолжение объекта без которого производственная деятельность невозможна. Земля стала вотчинной царя в 15-16 вв. в 16-17 вв. монопольная власть царя стала распространяться почти на все производство. Царь издает серию указов по конкретным промыслам, в рез-те вводиться царская монополия на промыслы на территории моск царства. Т.о. была устранена конкуренция между частными лицами. Теперь царь стал единоличным собственником отраслей промышленности и шахт. Цари считали монополию на производительное богатство. Вся пром-ть на территории моск царства была исключительной собственностью царя. На территорию моск царства прибывают иностранцы, вся рос пром-ть была обязана своим подъемом иностранной промышленности. Иностр пром-ть находилась под попечительством монархии. Вся пром-ть инвестировалась иностранцами и царем. Все предприятия работали на монархию. Вся продукция продавалась по себестоимости, но получить разрешение на создание предприятия можно было только при условии, что Московское царство испытывает потребность в этой пром-ти. предприятия, созданные частным капиталом или частично с привлечением частного каитала, могли быть отобраны в любой момент. В 17 в. В крупных предприятиях возникает монополия, т.е. сразу же строятся крупные предприятия. В основе этого производства лежали крепостнические мануфактуры. В 16 в. Возникли государевы предприятия, которыми руководили иностранные мастера. Потребности страны удовлетворялись крестьянской пром-тью. Гос-во испытывало серьезные трудности, пытаясь подчинить себе всю пром-ть. Монополия царя на собственность проводилась, но не всегда последовательно. Царь опирался на наиболее богатых купцов и иностранцев. Их привлекали на государеву службу. их труд высоко ценился. при этом царь отдавал монопольные предприятия частным лицам при условии, что они будут ежегодно выплачивать часть прибыли казне. В сер 17в.т тончайший слой насчитывал около 30 человек. Они были несамостоятельными лицами, а зависели от царя. Монополия высшей власти на условие производства…бюрократическую регламентацию… с другой – неспособность центральной власти в полной мере обеспечить монополию открывала какие-то неясные возм-ти для развития реальной соб-ти. так возникает еще один узел противоречий, который приводит к ухудшению эк положения страны. Определенные традиции, заложенные в то время, проявляются в будущей экономике России. Проявляется древне языческое сознание. В представлении многих работных людей начальство было помехой единения народа с царем. Эти восстания были антибоярские. 1670-1672 гг. во время восстания Степана Разина зверство восставших было чрезмерно. Начальство как зло отождествляется с богачами, а зло – с бедными людьми. Даже Ст.Разин надеялся на встречу с царем перед казнью. Особенно важны события, которые связаны с церковным расколом.

Нужно было уменьшить разнообразие локальных миров. Этой целью была посвящена церковная реформа – 1653г. В 1654 г. Когда церковный собор принял решение о порядке исправления церков книг и обрядов возникает …. В силу смешения догмата и обряда нововведения за частую принимались как смена религии вообще, т.е. люди протестовали и умирали, потому что считали, что рус народу нельзя было креститься по-новому и принимать новые обряды. Для проведения борьбы со староверами привлекаются власти. Царь и патриарх Никон ввели новую веру, пропитанную западными ересями. Яко бы зло выступало в различных сферах. Начальство, никняни, лютерани, жидовины и «богачи с ненасытными утробами» - те, к которым относили зло. Манихейство – религиозное учение об извечной борьбе добра и зла, света и тьмы, как изначальных и равноправных принципов бытия. С одной стороны, сущ-ет Святая Русь, с другой – все остальные, враги по определению (иностранцы, иноверцы). Поставить под сомнение старые традиции означает поставить себя вне московского порядка. Влияние староверия можно проследить в целом ряде восстаний: Разинское 1670-1671гг., Соловецкое 1668-1676 гг. , Московское 1682 г. , Донское 1688-1689 гг., Астраханское 1705-1706 гг. и Булавинское 1707-1709 гг. в целом староверие заняло важнейшее место в борьбе против гос-ва. Церковный раскол стал первым итз последующих расколов, произошедших в Рос об-ве. По словам Д.С.Мережковского, это была революция во имя реакции. Рус об-во становится более открытым. Из заграницы привозят даже газеты. Иностранная продукция ввозиться в большом кол-ве. Тем самым меняются вкусы жителей Москвы. Появились порсуны – портретной живописи с сохранением иконной живописи. Появляются театры, первые аптеки, русская нотная грамота. Все эт о способствует переменам мировоззрению рус людей. Расширяется немец слобода, расширяются границы мок царства. В 1654 г. Москва устанавливает свое господство на левобережье Днепра. Администрация воспринимает новые идеи в новых землях. Моск царство не спешило присоединить Восточную Украину. Московская администрация помогала Украине закрепощать крестьян. Тем самым укрепляется их власть на Украине. Все это потребовало больших эк затрат. Выходцы из У становятся служилыми верхушки Москвы. Вступив на моск службу, украинцы принесли зап административные и политич концепции. Этим они подрывали моск политические традиции. Интеллектуальное воздействие отвратило Москву от Востока. Москва втягивается в военно-политич конфликты Запада (Польша). Высшие придворные стали интересоваться Польшей (публицистика, книги, одежда). Из-за ослабления нац чувства а затем морально религиозного смятения происходит определенное смятение. Но новаторские тенденции интеллектуального культурного и нравственного хар-ра было лишь дело моск верхов. К концу 17 в. Намечается еще один раскол: раскол между культурой и народом и расширяющейся европ культурой верхов. До этого эта разница носила количественный хар-р (кол-во накопленных богатств). Перестраиваются многие рус дома на европейский лад. Люди начинают искать новый образ жизни.

Концепция регулярного гос-ва и концепция камералистики. Камералистика – учение о ведении гос хоз-ва. В 16 в. Разрушается средневековая концепция мира, это было связано с многими географическими открытиями. Теперь в 17 в. Научные открытия устанавливают понятие о мире, как о безграничном, потенциал природных ресурсов безграничен. Безграничный потенциал мира надо раскрывать и использовать на благо чел-ка не только разум, но и воля чел-ка становится главной движущей силой. Надо открыть запас человеч и матер ресурсов. А для этого надо перевоспитать, дисциплинировать население, прикрепить чел-ка к регулярному производительному труду. Среди верхов в Москве появляются сторонники этих идей. Эти идеи проповедуются через греко-славяно-латинскую академию. В конце 17в. Активно распространяется зап лит-ра. Эти идеи пропагандируются иностранцами. Они выступают за радикальные преобразований обществ жизни, и кол-во тех, кто выступает за переход на европ путь развития России становится все бошльше, что стало основой для преобразований в конце 17 в.