контра
.docx1. Работа с терминами и понятиями:
консерватизм - идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам.
либерализм - идеология, отстаивающая жизненно необходимый минимум прав личности, непременно включающий в себя право на жизнь, свободу, справедливое судебное разбирательство и частную собственность.
масонство - это тайное общество, направленное на достижение контроля над общемировыми процессами. Декларируемая цель – просвещение человечества.
социализм - обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства
общинный социализм - Социальная структура российского общества в основном была представлена крестьянством. Утопический социализм русских революционных демократов в целом нашел свое выражение в так называемом русском общинном социализме А.И. Герцена. В основе его учения находилось идеалистическое положение о том, что крестьянская община с ее традиционными формами владения землей и самоуправления является носителем социалистических отношений в социально-экономической жизни России, т.е. основы социалистического строя заложены в Российской деревне.
петрашевцы - общее название участников собраний кружков разночинной рус. интеллигенции 2й пол. 40-х гг. 19
«Союз спасения» - цель его: трудиться всеми силами на пользу общую, поддерживать все благие меры правительства и полезные частные предприятия, препятствовать всякому злу и искоренять социальные пороки, обличая косность и невежество народа, несправедливый суд, злоупотребления чиновников и бесчестные поступки частных лиц, лихоимство и казнокрадство, жестокое обращение с солдатами, неуважение к человеческому достоинству и несоблюдения прав личности
«Союз благоденствия» - Целью провозглашалось нравственное (христианское) воспитание и просвещение народа, помощь правительству в благих начинаниях и смягчение участи крепостных. Скрытая цель заключалась в установлении конституционного правления и ликвидации крепостничества. «Союз благоденствия» стремился к широкому распространению либеральных и гуманистических идей
Зеленая книга - устав "Союза благоденствия"
Южное общество
Северное общество - Северное общество образовалось в Петербурге в 1822 из двух декабристских групп во главе с Н. М. Муравьёвым и Н. И. Тургеневым. Руководящим органом являлась Верховная дума из трёх человек. Северное общество по целям было умереннее Южного.
Программным документом «северян» была Конституция Н. М. Муравьёва.
Руководящим органом являлась Верховная дума из трёх человек (первоначально Н. М. Муравьёв, Н. И. Тургенев и Е. П. Оболенский, позже — С. П. Трубецкой, К. Ф. Рылеев и А. А. Бестужев-Марлинский).
Общество соединенных славян - возникло в 1823 году в среде армейских офицеров и насчитывало 52 члена, выступало за демократическую федерацию всех славянских народов
идеология земства - оппозиционное движение русских либеральных помещиков, требовавших от правительства некоторых политических уступок и расширения прав земства. стало базой для формирования либеральных и демократических по-литических партий России
«Земля и воля» - тайное революционное общество, возникшее в России в 1861, Своей целью участники ставили подготовку крестьянской революции
народничество- идеология интеллигенции в Российской империи в 1860—1910-х годах, ориентированная на «сближении» с народом в поиске своих корней, своего места в мире
«Народная воля» - революционная народническая организацияпоставившая основной целью принуждение правительства к демократическим реформам, после которых можно было бы проводить борьбу за социальное преобразование общества. Одним из основных методов политической борьбы «Народной воли» стал террор.
«Освобождение труда» - первая российская марксистская организация; создана в 1883 в Женеве по инициативе бывших активных народников-чернопередельцев — Г. В. Плеханова, В. Н. Игнатова, В. И. Засулич
«хождение в народ» - массовое движение демократической молодёжи в деревню
«Черный передел» - тайное общество, к всеобщему переделу земли, к ликвидации помещичьего землевладения.
2. Самостоятельно проработайте вопрос о развитии культуры России в первой половине XIX века. Какие достижения в этой сфере позволяют именовать данный период «золотым веком» отечественной культуры?
Проникновение элементов капиталистических отношений в экономику усилило потребность в грамотных и образованных людях. Города стали основными культурными центрами. Новые социальные слои втягивались в общественные процессы. Культура развивалась на фоне все возрастающего национального самосознания русского народа и в связи с этим имела ярко выраженный национальный характер. Существенное влияние на литературу, театр, музыку и изобразительное искусство оказала Отечественная война 1812 года.
Вопросы для самоконтроля.
1. Проверьте знание исторической хронологии:
1816-1817 - "Союз Спасения"
1818-1821 - "Союз Благоденствия"
1821 - устройство военной полиции при гвардейском корпусе;
1821- возникновение сразу 2 крупных декабристских организаций: "Южное общество" в Киеве и "Северное общество" в Петербурге.
14 декабря 1825 г - востание декабристов на сенатской площади в Петербурге. Для руководства восстанием был избран диктатор — князь Сергей Трубецкой.
29 декабря 1825 г - Восстание Черниговского полка — одно из двух восстаний заговора декабристов, произошедшее уже после выступления декабристов на Сенатской площади, в Черниговском полку. Глава мятежа Муравьёв-Апостол.
3 января 1826 г - У Устимовки были разбиты правительственными войсками
1836 - начало строительства Царско-сельской ж/д.
1848 - восстание в венгрии, Николай 1 подавил; в Лондоне опубликован «Манифест коммунистической партии» Маркса;Энгельса; герм фр револ
3. В чем суть уваровской идеологии «казенного» патриотизма?
Идея самобытности России зиждется на трех началах...
основой государственного бытия России может быть только единство монархии, православной веры и национальной самобытности, просвещение охранительное, а не револ потрясения
4. Какую роль сыграло первое «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева в идейной борьбе 30-50-х гг. XIX века?
Пробудил Застой общества после подавления восстания дворянских революционеров.
Письмо стало мрачным обвинительным актом против самодержавно-крепостнической России. Сила воздействия этого произведения, отмеченного умом и талантом, и вместе с тем проникнутого трагическим мироощущением, заключалась в том, что оно выразило настроения протеста против "византийских" порядков монархического режима. Осмысление и совершенно неожиданное для многих страстное обсуждение содержания данного письма открыло новую страницу в развитии русского общественного сознания, обозначив его "перелом".
Проблемы, предельно заостренные мыслителем в этом «письме» - исторической судьбы России, соотношение России с Западом и Востоком, места и роли России в мировой истории, тождества и различия православия и католицизма как ведущих течений христианства, роли православия в русской истории - станут средоточием русской философской и общественной мысли XIX и XX вв.
5. В чем сходство и различие взглядов западников и славянофилов?
сходство: необходимость изменений в рос действительности; отмена крепост пр; надежда на мирный хар-ер преобразований под руководством верховной власти; вера в возможность движения Р к процветанию
различия: путь развития (особый, петр1 нарушил ест ход развития / р розвивается с зпдн Евр по един истор пути) + (допускается сохранение самодержавия, но народ имеет право на выражение своего мнения, которое доводится до царя совещат Зем Собором / в Р должна сложит конст монарх, сходная с запд евр монр)
6. Чем было обусловлено зарождение в России интереса к социалистическим учениям?
Россия позднее западноевропейских стран вступила на путь капиталистического развития. Лишь к середине XIX века в России налицо признаки, характеризующие кризис феодально-крепостнического строя. В силу этих причин закат западно-европейского утопического социализма по времени совпадает с его восходом в России.
Социальная структура российского общества в основном была представлена крестьянством. Утопический социализм русских революционных демократов в целом нашел свое выражение в так называемом русском общинном социализме А.И. Герцена. В основе его учения находилось идеалистическое положение о том, что крестьянская община с ее традиционными формами владения землей и самоуправления является носителем социалистических отношений в социально-экономической жизни России, т.е. основы социалистического строя заложены в Российской деревне.
Особое место в истории утопического социализма занимает учение Н.Г. Чернышевского. В основе его взглядов о социологии, так же как и у Герцена, - общинное землевладение. Исходя из этого, Чернышевский считает, что специфические особенности России, а именно - традиционная крестьянская община, уменьшают тиски частнособственнических отношений и облегчают переход к социализму.
7. К какому направлению принадлежал кружок М.В. Петрашевского?
Петрашевцы сильно увлекались идеями французских социальных реформаторов. Идейно-теоретич. лицо движения П, определялось его «левым», наиболее активным в политич. отношении крылом во главе с Петрашевским.
Как просветители, «левые» П. апеллировали к разуму, науке, философии, обличали обскурантизм, невежество, отстаивали свободомыслие, веротерпимость, права и свободы человека, находящиеся в гармонии с «общим благом» и др. Социализм «левого» крыла движения «П.» возник в рамках антифеод., антикрепостнич. просветит. мировоззрения.