15_Obschestvennoe_dvizhenie_1830

Общественное движение 1830-1850- х гг.

Поражение декабристов знаменовало начало нового этапа не только в правительственной политике, но и развитии об-ой мысли России. В России начали оформляться основные идейные течения: консерватизм, либерализм, реолюционно-социалистический радикализм.

Реакцией на выступление декабристов стало нарастание консервативных настроений вв обществе. Его платформа- не допустить дальейших измений в сторону западной системы, сохранить «почву», общину в неприкосновенности, утверждать православие, сохранить крепостное право, поскольку оно благотворно для крестьян:»помещик-отец родной».Платформа консервативно- охранительных сил нашла отражение в теории официальной народности, в основе которой был идея самобытности России и трех ее в началах(автор теории С.С.Уваров) –

Православие как основа духовной жизни и церковь как опора самодержавия

Самодержавие как основа жизни русского общества и единственно приемлемая для Р. Форма правления

Народность как духовное единение народа с царем.

Приверженцами этой теории были историки Карамзин и Погодин, литераторы Булгарни и Загоскин.

1831г.- Сунгуровское общество: состояло из 26 человек. Попытались положить прокламацию к памятнику Минина и Пожарского. Пытались объявить о введении конституционного правления. Разгромлен властями.

1831-1837-кружок Станкевича. Объединил будущих славянофилов-Аксаков,Самарин, западников- Грановского,Каткова, сторонников революционных идей- Бакунин, Белинский. Изучали сочинения немецких философов, пытались приложить их идеи к познанию русской действительности, выработать самобытную концепцию исторического развития России.

Либеральное направление:

Западники- Грановский,Кавелин,Анненков,Чичерин,Соловье,Боткин,Чаадаев, Чичерин,Белинский.

Идеи западничества:

Россия, развивающаяся страна отстает от Запада и сохраняет ряд национальных особенностей

Необходимо ликвидировать историческое отставание, воспринимая достижения и ценности запада

Либеральные идеалы свободы личности, гражданского и правового общества, установив конституционную монархию., разделение властей и контроль общества за властью

Развивать рыночные отношения

Отмена крепостного права, передача земли за выкуп.

Мирные средсва достижения-реформы «сверху», предотвращение революции.

Возвеличивание деятельности Петра Первого

Славянофильство –направления русской об-ой мысли середины 19 века, представители кторого выступали за принципиально отличный от западноевропейского путь развития для России на основе его самобытности(патриархальность, общинность, праволсваие) и противостояли западникам. Представители: Хомяков,братья Киревские, братьяАксаковы,Самарин, Черкасский. Считали, что у каждого народа есть своя судьба и Россия развивается по пути, что власть находится в гармонии с народом, духовные ценности преобладают над материальными,крепостное право необходимо ликвидировать, сохраняя общину и патриархальный уклад жизни, для определения пути развития-создавать Земский Собор.Отрицали революцию и радикальные реформы-потсепенные преобразования, проводимые «сверху».В России власть находится в гармонии с народом. Считали, что народ в России никогда не претендовал на участие в политической жизни, предоставляя эту сферу гос-ву, а гос-во не вмешивалось в духовную жизнь народа и прислушивалось к его мнению. «Сила власти- царю, сила мнения- народу»-лозунг славянофилов.допускали сохранение самодержавия, но считали,что народ имеет право на выражение своего мнения, которое доводится до царя Земским собором.

Сходство западников и славянофилов: необходимость изменений в российской действительности. Отмена крепостного права. Надежда мирный и эволюционный характер преобразований под руководством верховной власти. Вера в возможность процветания России.

Социалистическое (революционное)напрваление.

В 1840-е гг. в ходе об-ых дискуссий от западнического крыла отделилось направление, взявшее на вооружение идеи социализма. Совмещали идеи западничества( свобода личности, гражданского права) и славянофильства ( общинный строй, коллективизм и европейский социализм). Цель движения- радикальные реформы или массовая революция.

Кружок Герцена и Огарева (1831-1834)- изучение произведений французских просветителей. Обсуждение революционных событий на Западе. Кружок был раскрыт полицией,Герцен и Огарев отправлены в ссылку, а остальные его члены (Савин,Сазонов,Пассек) отданы под надзор полиции.

Кружок петрашевцев( 1845-1849),Петербург, Москва,Киев,Ростов. Члены-Буташевич-Петрашевский,Салтыков-Щедрин,Достоевский,Плещев,Момбелли,Кашкин,Дебу,Ахшарумво,Дуров. Обсуждение злободневных проблем российской деятельности. Критика самодержавия и крепостничества. Пропаганда революционных идей через печать. Был составлен «карманный словарь иностранных сов, вошедших в состав русского языка», в котором пропагандировалась новейшие филоисофские системы и идеи утопического социализма. Декларировались свержение самодержавия, ликвидация крепеостног оправа, введение демократических свобод. Предлагалось для этого создать революционный центр и поднять крестьянское восстание. Кружок был раскрыт, его участники приговорены к расстрелу, впоследствии замененному каторгой. Ссылкой и другими наказаниями.

Кирилло-мефодиевское общество(1845-1847),Украина. Члены –Шевченко,Костомаров. Создание славянской федерации, ликвидация крепостничества. Об-во было раскрыто, его челны подвергались репрессиями.

Русский социализм Герцена. Опорой социализма в России станет сохранившаяся с глубокой древности крестьянская община. Он усматривал предпосылки социализма в характерных для общины периодических переделах пахотной земли, отсутствии частной собственности на землю, выборности «мирских» (общинных) властей. Совместном рении основных вопросов жизни. Герцен и его соратник Огарев основали в Лондоне «вольную русскую типографию», приступив к изданию запрещенных в России сочинений и литературы оппозиционного характера.

Отмечая характерные особенности 1830-180-х гг. Герцен назвал эту эпоху «временем наружного рабства и внутреннего освобождения».