5.Церковная организация и церковное право в Древнерусском государстве.

Церковь – важный элемент политической системы древнерусского общества, тесно связанный с государством. Христианианская религия отвечала идеологическим требованиям княжеской власти, проповедуя божественное происхождение власти монарха, покорность подданных государству.

Церковная организация (русская церковь – часть Константинопольской патриархии):

1. митрополит (назначался константинопольским патриархом)

2. епископы (во главе епархий – крупных церковных округов)

3. церкви (гос. образования) и монастыри (добровольные сообщества людей)

Содержание церкви – десятина+собственные доходы от торговли.

Церковное право (церковные уставы Владимира и Ярослава):

1. доля церкви в княжеских доходах

2. разделение церковной и светской юстиции

3. круг преступлений, подсудных церкви (семейные, колдовство, богохульство)

Роль церкви в ДРГ: укрепление государственности, объединение русских земель, влияние на культуру, приобщение к европейскому христианскому миру.

За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, при­менялись специфические церковные наказания — эпитимьи. Так, ви­зантийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плаката»; легкой эпитимьей считались 500 поклонов в день. Эпитимья часто соединялась с государственной карой. По мне­нию С. В. Юшкова, церковь применяла кроме эпитимий членовредительные наказания и тюремное заключение.

6.Источники права Др. Руси.

Первым источником др. Русского права были обычаи, пришедшие еще из первобытно-общинного строя.

С X века – княжеское законодательство. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава (нововведения в финансовое, семейное и уголовное право).

Наиболее крупный памятник д-р права – РП, сохранившая свое значение и в следующие периоды истории. Предположительно создана Ярославом Мудрым или в Новогороде или в Киеве. Первоначальный текст не дошел, но сыновья Яр. М. дополнили и изменили его – Правда Ярославичей – основа Краткой редакции РП. Владимир Мономах – более крупная переработка закона – Пространная редакция. В последующие века еще 6 редакций. Существует более 1000 различных списков РП.

С введением христианства – каноническое право, основанное не византийском зак-ве.

Вся совокупность законов и правовых обычаев создала основу довольно развитой системы древнерусского права. Как всякое фео­дальное право, оно было правом-привилегией, т. е. закон прямо пре­дусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным соци­альным группам. Так, холоп не имел почти никаких человеческих прав. Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа. Зато пра­ва и привилегии верхушки феодального общества охранялись в уси­ленном порядке.

7. Гражданское и наследственное право по Русской Правде.

Обязательства возникают из причинения вреда и договоров. Человек, нанесший ранение человеку, кроме уголовного штрафа д.б. оплатить убытки потерпевшему и в том числе и услуги врача. Характерно не только взыскание на им-во, но и на саму личность должника, его жену, детей. Злостного банкрота можно было обратить в холопы.

Существует развитая система договоров. В большинстве случаев они называются «ряд».

Договор займа: 3 вида:

- обычный (бытовой) заем

- заем, совершаемый между купцами с упраздненными формальностями

- заем с самозакладом – закупщичество

Различные проценты в зависимости от срока займа. Необходимы свидетели. Договор купли-продажи в основном холопов и краденого им-ва. Исторически возник из договора мены. Если знал, что краденное, то деньги не возвращаются.

Хранение – поклажа – дружеская услуга, безвозмездно, не требует формальностей.

Личный найм в тиуны или ключники. Если человек поступал на работу без договора, то становился холопом. Об имущественном праве не говориться.

Перевозка, комиссия. Купцу давался товар для продажи. Договор комиссии, где иностранный купец поручает русскому продать на местном торге свои товары.

Договор подряда на сооружение и ремонт моста (м.б. не только мосты, но и городские мостовые. Рядович – субъект договора найма. Его отношения близки к отношениям кабального холопства.

При заключении договоров обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий – рукобития, связывания рук и т.п.

Наследование:

Наследование носит классовый хар-р. Позволяло дружинникам концентрировать им-во.

Не было письменной формы завещания, но была устная. Если есть сыновья, то наследуют только они, если нет, то дочери. Однако сыновья, получившие наследство обязаны были обеспечить приданным незамужних сестер. Дочери обеспечивали приданое. Преимущество имел младший брат которому переходил двор отца.. Жена могла распоряжаться им-вом умершего мужа до взросления детей или повторного замужества. При этом, вдова получает определенную сумму на прожиток,т.е.после смерти мужа. Дети от робы не могут претендовать на наследство хозяина, но получают свободу с матерью.

Обязательства переходят по наследству.

Опекунство.

Часть наследства переходила церкви.

Мать может отдать свою часть наследства тому ребенку, которому хочет, в том числе и дочери, если умрет без наследства, то преимущество в дележе у того ребенка, кто ухаживал за ней в старости.