Посадские люди.
К середине XVII вв. окончательно сложилась сословная группа, получившая общее название посадские люди. Это было население, жившее в городах на гос. земле, занятое торговлей, ремеслом и промыслами и несшее определенные повинности (тягло) в пользу государства.
Термин «посадские люди» не получил однозначного толкования. Правовые документы чаще всего употребляют его для обозначения торговой профессии.. Единицей при исчислении посадского тягла был посадский двор. Основными постоянными податями посада являлись: прямая государева подать, стрелецкие деньги, ямские деньги, полоняночные деньги. Кроме этого взимались чрезвычайные сборы (пятая деньга, десятая деньга).
Соборное уложение употребляет термины «посадские люди» и «тяглые» в разных значениях. Ст 34 гл. XIX проводит различие между гостиной и суконной сотнями и посадскими людьми. Некоторые исследователи посада не включают в число посадских людей гостей и торговых людей гостиной и суконной сотен. Так, они освобождались от тягла и повинностей с двора, от пошлины за питье, постоялой повинности и других.
Посадские люди делились на лучших, середних и молодших. Среди городского населения довольно большой процент составляли служилые люди по прибору (стрельцы, казаки, пушкари и другие)
Значительная часть дворов и населения в городах находилась на землях, принадлежавших отдельным феодалам и монастырям. Население этих земель освобождалось от посадского тягла и в связи с этим называлось «белым». «Белые» слободы постоянно пополнялись выходцами из черного посада, стремившимися освободиться от городских податей. Посадские люди в своих сословных интересах требовали ликвидации «белых» слобод.. Посад выступал также против права владельцев вотчин и поместий облагать пошлинами в своих землях проезжих купцов и их товары.
Общая тенденция Соборного Уложения – ограждение посадских людей от конкуренции беломестцев.
Отмена белых мест
Ст. 1 Слободы, принадлежащие духовным и светским феодалам, переходили в посад «безлетно и бесповоротно». Все торговые люди этих словбод должны были платить государственные подати. (исключение для старинных, вечныз кабальных людей и для дворовых людей Патриарха)
Ст. 5 (Дополнение к 1-ой ст.) Ликвидация «белых» слобод около Москвы, принадлежавших духовным и светским феодалам и передаче их в посад. Пашенные старинные крестьяне не записывались в посад, а должны были быть переведены в вотчины и поместья. Принадлежавшие им в городе лавки крестьяне должны были продать посадским людям. Статья формулирует монопольное право посада на торговлю и ремело
Ст. 1 Монопольное право посада на ремесло и торговлю
Ст. 7 - 8 (Продолжение 1 ст.) Ликвидация «белых» слобод, принадлежащих светским и духовным феодалам и на выгонных городских землях. Эти слободы отдавались посаду. Устанавливался запрет строить на государевой земле белые слободы и покупать посадские земли
Ст. 9 Ликвидация вотчинных и поместных сел, которые в ряд с посады и которые около посадов. Их приписывали к посадам. Содержание этой статьи также потверждает монопольное право посада на торговлю и ремесло.
Ст. 11-12. Стрельцам, казакам, драгунам было сделано исключение. Они должны были платить лишь таможенные пошлины, а с лавок – оброк. (исключение связано с восстаниями, смутой). На иные чины также распространялось исключение (пушкари, затинщики, казенные плотники, кузнецы) с уплатой посадских податей и выполнение других повинностей, а также с уплатой таможенных пошлин. При нежелании – они должны продать лавки.
Ст. 4 Служилым людям по прибору в Москве разрешалось заниматься торговлей и ремеслом, но с уплатой податей. Других повинностей тяглых посадских людей они не нести.
Ст. 16 - 17 Подтверждение принципа, по которому только торговые, посадские люди могли заниматься торговлей и ремеслом