11. Правовое положение основных групп населения по зм

варны, согласно преданию создал прародитель всех людей Ману соответственно из своих уст (брахманы), рук (кшатрии), бедер (вайшьи) и ступней (шудры). Ману определил для каждой варны свои занятия: раздача и получение милостыни для брахманов, охрану подданных, раздачу милостыни, изучение Веды, жертвоприношение для кшатриев, пастьбу скота, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие для вайшьев, служение высшим варнам со смирением для шудр. 1-3 варна – дваждырожденные (могли изучать Веды)

4 варны:

1. брахманы. (не могли заниматься чем-то др, что предписано Ману, не мог быть обруган, вместо см.казни – обритье головы, даже погрязшего во всех возможных грехах брахмана нельзя убивать, имущество умершего брахмана не забиралось царем

2. кшатрии

3. вайшьи

4. шудры. Не могло быть своего имущества, собственности

7 разрядов рабов: захваченные под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания. Рабов продавали, уплачивая пошлину, как при покупке Т; у рабов не было и не могло быть собственности, неправоспособен. Однако наследниками имущества раба считались его родственники и лишь при их отсутствии – хозяин.

Касты- обособленные закрытые группы объединенных родственными связями людей. Занимающихся одним видом деятельности. На низшей ступени социальной лестницы находилась каста неприкасаемых (чандалы, швапачи, изгои), которые не входили ни в одну из варн. Закон запрещал представителям 4 варн общаться с неприкасаемыми

12.преступления и наказания в ЗМ

древнеиндийскому праву известны некоторые институты общей части уголовного права:

• Необходимая оборона, как обстоятельство, исключающее преступность деяния

• Соучастие в преступлении

• Рецидив как обстоятельство отягощающее наказание

• Общие начала назначения наказания («приняв за внимание человека, совершившего преступление, само преступление, причину его, его тяжелый или легкий характер, его последствия в настоящем и будущем, а также время и место, представитель исполнительной власти…должен соображать при назначении наказания, какие виды его надлежит применить: высшие, низшие или же средние»)

Преступникам, принадлежащим к высшим варнам назначалось более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления, но из этого правила было важное преступление, вина шудры при краже больше в 8 раз, вайшьи в -16, кшатрия – в 32, брахмана – в 64 р

17. Сущность античного полиса

родина европейской правовой культуры.

Полис (город-государство). Отличие от древневосточного – феномен античной цивилизации. Правильнее – государство-община. Полис – гражданская община, образованная как государство. Органы общественного самоуправления являются органами публичной власти. Основной орган управления – народное собрание. Признаки полиса:

1. античная форма собственности на землю. Верховный собственник полиса – община + существовала ч.собственность отдельных граждан. Двуединая собственность (коллективная + ч.форма собственности) прямая связь между владением землей в полисе и наличием гражданских прав) гражданин полиса - свободный человек, владелец участка земли в полисе.

2. впервые появляется институт гражданства. Устойчивая политико-правовая связь между человеком и государством, выражающаяся в существовании взаимных прав и обязанностей. Высокий уровень политической культуры. Существовало наказание в виде лишения гражданства.

3. форма правления – республика (лат. Власть народа, демократия – греч. Власть народа) Афины – демократическая республика в виде прямой демократии. Спарта и Рим – аристократические республики. Не знали бюрократии, т.к. существовали определенные принципы занятия гос.должностей (выборность, срочность, отчетность, коллегиальность, возмездность (в Афинах))

4. организация армии в виде народного ополчения. Все граждане являются военнообязанными с 18 до 60 лет. Переход к наемной армии – кризис полиса.

5. территориальная изолированность. Маленькая территория каждого полиса. Связано с географическим положением. Платон – идеальное Г, когда в нем живет не более 5-40 тыс. человек. Т.к. элементы прямой демократии могут хорошо функционировать при небольшом количестве людей.

18. возникновение государства Древних Афин. Реформы Солона и Клисфена

периодизация:

1. гомеровская Греция 12-8 вв до н.э. описана в произведения Гомера. Возникают отдельные полисы во главе с царями (Базилевс). Скорее были племенными вождями. Минойское царство на о-ве Крит Троя, возникает Г Микены.

2. Архаическая Греция. 8-6 вв до н.э. упраздняется должность царя в большинстве полисов и власть переходит к выборным органами родовой аристократии.

3. классический период 6-5 вв. до н.э. демократизация политической жизни.

Изменение основ афинской полисной организации связано с реформами Солона и Клисфена в 6 в до н.э. в 594 г до н.э. известный поэт и общественный деятель Солон был избран на должность архонта с правом законодательной власти.

Долговая реформа Солона – аннулировала все долги афинских граждан. Для афинян долговое рабство отменено, а проданные в рабство за границу подлежали выкупу государством. Разрешалась свободная к-п земли, дробление землевладений и устанавливалась свобода завещаний. =) закладывались экономические и правовые основы для развития частной собственности.

Цензовая реформа Солона разделила граждан на 4 разряда по имущественному принципу. Каждый разряд наделялся определенным объемом политических прав: все разряды участвовали в народных собрания. 1-3 разряды могли занимать общественные должности. 1 разряд мог занимать должность архонта.

Государственные реформы Солона возродили народные собрания и придали им законодательные полномочия. Функции государственного управления были переданы совету 400. он формировался по родовому принципу на основе имущественного ценза (по 100 человек от каждой филы – племени- избиравшихся из 1-3 разрядов. Появился судебный орган гелиэя (суд присяжных), в которую могли избираться афинские граждане независимо от имущественного положения.

В конце 6 в до н.э. реформы Клисфена окончательно разрушили остатки родовой организации.

Административная реформа Клисфена разделила Г на 10 фил – территориальных образований, каждая из которых включала в себя 3 триттии из разных частей страны (городскую, прибрежную и земледельческую).филы подразделялись на демы – территориальные самоуправляющиеся округа во главе с демархами.

Государственная реформа Клисфена заменила совет 400 советом 500. он формировался по территориальному принципу: по 50 человек от каждой филы. Совет 500 осуществлял функции государственного управления. Для военного управления была создана коллегия 10 стратегов: по 1 представителю от каждойфилы. Клисфен ввел процедуру остракизма – специального голосования народного собрания для определения лиц, представляющих опасность для государства. Подвергшиеся остракизму за пределы полиса на 10 лет.

Реформы тиранов (тиран – тот, кто узурпировал власть) – Солона и Клисфена – разрушили родоплеменную организацию Афин, завершили становление Афинского полиса и заложили основы демократии. Полисная идеология основывалась на всемерной защите своих граждан как внутри полиса, так и за его пределами. В то же время ценностью является полис, а не отдельный человек, гражданин полностью отождествляется с полисом