2. Чжаньго

Период борющихся царств. Между княжествами начинаются войны, образуется = 200 удельных княжеств. Правитель – Ван – политической власти практически нет (у князей), зато усилены жреческие функции. Сформирована доктрина власти правителя – теория небесного мандата (мандат подчеркивает временный огр.характер власти). Небо – высшая добродетель, мораль – философская категория. Небо дает Вану мандат на правление, который может быть отобран у правителя =) возможность свержения правителя.

с середины 4 в были проведены важные политические реформы, которые позволили этому государству возвыситься (Шань-Ян) идеология легизма. Реформы направлены на централизацию государства и ослабление наследственных земельной аристократии. Четкое административное деление на округа -)десяти и пятидворки во главе с наместниками из центра. Круговая порука за государственные преступления. Отмена наследственного принципа занятия гос.должностей, теперь за заслуги перед правителем или за деньги. Свободная к-п земли.6-5 в до н.э. разрушена крестьянская община. Унификация мер и весов. Разрушились большие семьи – основы восточного менталитета.

4. Империя Цинь 3 в до н.Э. 221-209 гг до н.Э.

циньское государство завоевало все китайские княжества и создалась империя Цинь. Теперь не Ван, а император. Реформы распространены на весь Китай. Жестокая восточная централизация с развитым бюрократическим аппаратом. Император, первый советник, мин-во двора, военное ведомство, судебное, финансовое, особое (государственный архив, политический сыск, контролирование чиновников на местах)

официальная идеология легизма. Всякое инакомыслие уничтожалось. Строительство Великой китайской стены (4 тыс.км), строило все население. Вели постоянные войны (один из постулатов легизма). 202 г. Восстание, Любан возглавил и все население примкнуло, император свергнут, Любан стал правителем.

5. Империя Хань 202 г до н.Э. – 2 в н.Э.

более либеральная политическая идеология, ортодоксальное конфуцианство. Определенные привилегии получила наследственная аристократия. Добавился экзаменационный принцип занятия должностей. В столице создана академия чиновничества, расширяется гос. аппарат, более развит.184 г восстание «желтых повязок», государство распалось на несколько удельных няжеств.

57. Эволюция государственного строя в Византии

Византия – преемница Рима. Основа – восточная часть Римской империи (разделение в конце 3 в и окончательное утверждение в конце 4 в) Диоклетиан.

3 Фактора основали Византию:

античное политическое мышление

римское право

христианская религия Греко-восточной православной церкви.

Византия – своеобразный мостик между Римом и Россией. Начало 16 в «Москва- третий Рим» (Рим, Константинополь, Москва).

Историко-культурный принцип – византизм – специфическое устройство государственных органов и система верований, характерных для Византии и восточно-славянских ГГ.

Идея самодержавной власти и взаимоотношения между Ц и Г восходит к Византии.

Римский Папа – родитель запада, а Россия сирота, у нее нет родителя, но есть серьезный предок – Византия.

Периодизация:

1. 4-7 вв. становление основ государственности, сохранение античных политических институтов

2. 8-11вв. расцвет византийского Г, складывание и окончательное оформление императорской власти. Формирование отношений между церковью и Г. 8-9 вв иконоборческое время, деспотия.

3. 12в-1453г – кризис и ослабление Византии. 1204-1261 – Латинская империя на территории Византии (интервенция западной Византии)

Государственный строй.

1. сохранение античных политических институтов. Жители называют себя рамеями (римлянами). Рамейская империя с 4 в. официальный язык – греческий. Столица – Константинополь 330г. До этого назывался Византия. Сохранен эллинский (греческий) менталитет. Сами – римляне, остальные – варвары. Все политические учреждения сконцентрированы в Константинополе =) взятие Константинополя – крушение. Все население делилось на цеха (образование цехов – определенная гос. политика, тогда как в З.Е, было народным движением). Глава государства – византийский император – базилевс - = доминат в Древнем Риме. Отсутствует четкий порядок престолонаследия, частые заговоры, убийство. Из 109 императоров – 34 умерли собственной смертью. Власть еще не абсолютна. Большая роль Сената (аристокр.), эпарха (высшее должностное лицо, несшее ответственность только перед императором, имевший свой секрет (суд, полицейские функции, следил за торговлей, общ. мероприятиями, цехами), политической народной партии – Димы (красные, белые, синие и зеленые) собирались на определенных местах цирка – эподромы, они были выкрашены в разные цвета, их роль достаточно велика, мощные народные восстания при Юстиниане Ника после 6 в. роли не играли.

2. усиление власти императора (был и верховным первосвященником), покушение на императора – величайшее святотатство. Вселенский правитель, но все же раб божий. Нес ответственность перед Богом. Не было еще четкого принципа престолонаследия. Преемники назначались при жизни императора. Исаврийская, Македонская, Ангелы, Палеологи – династии. У императора вся полнота власти (З С И) активно вмешивается в церковную жизнь, полная автономия монастырей. Развитый государственный аппарат – правительствующий Синклид – 60 рангов чиновничества. Важная роль Ц во главе с константинопольским патриархом, его избирало духовенство, а император утверждал, мг сместить. Теория симфонии властей (основы – новеллы императора Юстиниана). В З.Е. утвердилась теория «двух мечей». Становление деспотического характера власти. 717-867 – Исавриская династия (Эклога), иконоборство, гонения на христиан (инакомыслие) для ликвидации монополии монастырей, всякое инакомыслие. Золотой век 867-1056 – Македонская династия, знакомство с Русью.

3. стагнация Византийского Г 1204 – 4 крестовый поход. Обычно шли в Иерусалим, этот пошел в Константинополь и разграбил его. Главный конкурент – итальянские города за морскую торговлю. На территории Византийской империи образовалась Латинская держава, земли разделены между западно-европейскими феодалами. 1261 объединение Византийского Г Палеологи, но Г было сильно ослаблено и больше не восстановилось 1453 взят турками, стало территорией османской империи. Считали концом света.

58. источники византийского права. Общая характеристика Эклоги

основа – римское право.

• 9в – Василики (базилики) – царские законы, 60 книг. Самый обширный свод византийского права. Нормы публичного и частного вперемешку. Светское и церковное право. Составлялись справочники к Василикам (синопсисы) действовали до конца Византии. Отменена систематизация Юстиниана.

• 9в разработана Исагога, 40 титулов, составлена комиссия под руководством патриарха. Фотий смещен, исагога отменена, послужила основой создания Прохерона, его положения были восприняты славянами

• номоканоны – основной источник церковного права Византии. Иоанн Схоластик, Фотий.

На Руси реципированы только нормы церковного византийского права, никогда не было реципировано уголовное право. Большое обилие смертной казни связано с развитым бюрократическим аппаратом.

Общая характеристика Эклоги:

Время создания 726 г. Работа по составлению эклоги была осуществлена специальной комиссией, созданной по распоряжению императора Льва 3. в составлении Эклоги участвовали представители высшей Византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита – совещательного органа при императоре. Ц.фигура – квестор. Термин означает «извлечение».комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших уже в то время сборников. эти сборники полностью обозначены в полном названии Эклоги: институции, дигесты, кодекс и новеллы Юстиниана. Вместе с тем в Эклогу вошел и целый ряд новых правовых норм, возникших в Византии в течение 6 – начала 7 вв.

Полный тес Эклоги делится на 18 титулов, посвященных институтам брачно-семейного, гражданского и уголовного права, а также нормам процессуального права.

Одним из факторов приведших к принятию Эклоги, стала необходимость совершенствования правосудия в Византии, создания безвозмездного суда, чтобы тем самым уменьшить взяточничество судебных чиновников. Должен был быть проведен принцип равенства всех перед судом, независимо от имущественного состояния в духе христианского человеколюбия и справедливости.