Вопрос 2.1. Основные черты правовой культуры Древнего Вавилона

О том, что в Старовавилонской империи сложилась правовая культура, было известно еще до находки Законов Хаммурапи. На территории междуречья ученые открывали собрания различных табличек (скорее всего, архивы различных документов: судебные дела и практика). Это говорит и о развитом правосознании вавилонян.

Древние вавилоняне верили, что правовые ценности истекают от бога, но не от людей, и выражают высшую справедливость. Поэтому и судебные решения, прежде всего, должны выражать справедливость. А справедливость, согласно воззрению древних, – это отсутствие конфликтов.

Текст Законов Хаммурапи создавался и для других поколений (настигали различные кары в случае несоблюдения законов). Они вобрали в себя правовой и светский опыт многих поколений. Законы Хаммурапи пропитаны моралью. В них – влияние религии и высшего морального принципа: «Не делай другому того, чего ты сам не хочешь себе».

Таким образом, характерные особенности правовой культуры Вавилона:

• связь морали и права;

• религиозная правовая культура. «Законы Хаммурапи» – «Вавилонская правда»;

• провозглашение принципа справедливости и правды. Хаммурапи – царь «справедливости», «правды». Хаммурапи декларирует в прологе программу своей государственной деятельности. Тайна возвышения Вавилона – в Законах Хаммурапи.

Вопрос 2.2. Законы Хаммурапи

Законы Хаммурапи состоят из трёх частей:

1. Пролог, где говорится о том, что это законы именно Хаммурапи – «царя правды», что он получил их от бога Шамаша;

2. Основной текст, который был разбит на статьи учеными.

3. Эпилог.

Законы Хаммурапи – это собрание наиболее острых и часто возникавших конфликтов в вавилонском обществе и возможных путей их решения (процессуальное право). Сам Хаммурапи относился к своему произведению как к наставлению в правде, методике по решению спорных вопросов. Нет деления на отрасли. Очень трудно определить, какая норма уголовная, а какая гражданская. Санкция представляла некий барьер поведения; она показывает дозволенное и недозволенное. Структура:

1. ст. 1-5 – доказывание.

2. ст. 6-126 – вещное право.

3. ст. 127-282 – личное право, семейное право.

Ордалия имела светский смысл и являлась одним из способов разрешения конфликта, который не разрешим обычными людьми, – жребием. Талион – другой способ разрешения конфликта, правовая процедура, которая предполагала решение проблемы без вмешательства государства (если судья не участвует в разрешении дела, суть проблемы («человеческий порок») не искажается.

При наказании посредством талиона признак вины не учитывался, поскольку данный тип разрешения конфликта мыслился как принцип, выражающий высшую справедливость («поступай с человеком так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой»).

Законы Хаммурапи основаны на обычаях и судебной практике. Скорее всего, они не навязывались обществу насильно, а были созданы на базе многих других действующих норм. Важно, что Хаммурапи придал этим нормам общегосударственное значение. Он стремился создать единое правовое пространство на территории своей империи.

Разбор статьи 2 Законов Хаммурапи:

• обвинение в колдовстве – покушение на убийство;

• способ разрешения конфликта не религиозный. Ордалия – жребий: то, выплывешь ты или нет, зависит от того, насколько бурная река, в каком месте тебя погрузят в воду, др.;

• справедливость торжествует тогда, когда конфликт становится исчерпан: либо обвиненный в колдовстве утонет, либо тот, кто обвинял, будет убит за лжесвидетельство.

Брак, согласно Законам Хаммурапи, – это симбиоз мужчины и женщины, их тесное сотрудничество, главная цель которого – рождение детей, накопление имущества для будущих поколений. Неверно сводить брак только к договору.

Стелы Законов Хаммурапи стояли в основном в храмах.

ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Известная нам история Индии – письменная. Государство на ее территории возникло в V в до н.э. (государство Магадха). Считается, что в гибели этой индийской цивилизации на том этапе поучаствовали северные завоеватели – арии. Они не создали своего особенного общества, а смешались с местными.

Классовое общество и государство возникало и гибло многократно. История, известная нам, началась за 1,5 тыс. лет до н.э. Эта цивилизация также полиэтнична, существовало множество языков. Санскрит (800-900 г. до н.э.) вобрал в себя словарный запас и завоевателей, и местного населения.

В III веке до н. э. большая часть Южной Азии объединилась в Империю Маурьев под управлением Чандрагупты Маурьи. Наибольшего расцвета империя достигла при правлении буддийского царя Ашоки. Начиная с III века, в истории Индии начался период правления династии Гупта, который принято считать «золотым веком» Индии.