Вопрос 5.1. Правовое регулирование брачно-семейных отношений

В современном обществе семья – некая юридическая модель, для которой предусмотрены особые правила создания (вступления в брак), упразднения (развода), взаимоотношения внутри семьи между ее членами. В Египте же к семье относились как к природному явлению. Отсюда – отсутствие всяких церемоний при создании семьи и разводе – отсутствие государственного регулирования данных отношений.

Искусственная конструкция семьи нехороша тем, что предполагает насилие над природой: юридические права женщин и мужчин не соотносятся с теми, которые требуются для нормального существования семьи. В Древнем Египте женщина, безусловно, не была равна мужчине. Но она являлась таким же субъектом права, как и он. Все потому, что сама семья в то время не считалась субъектом права.

Исторически власть отца как главы семейства обусловлена понятием субъекта права. Так, в Древнем Риме субъектами права выступали фамилии (семьи) как особые хозяйственные единицы. Отсюда мужчина был наделен большими правами как представитель фамилии в различных отношениях в обществе. А члены его семьи (домочадцы) были практически неправоспособны.

Женщина не могла занимать государственный пост, так как ее природная функция – рожать детей и обустраивать быть в доме; женщина обязательно связана с домом. В остальном ее права вполне соотносились с правами мужчины.

Брачные и семейные отношения регулировались обычаем и традицией. Цель брака – ведение хозяйства и воспроизводство населения. Брак может быть полигамным. Главная проблема – сможешь ли ты обеспечить каждую из жен? Если так, «бери, сколько хочешь».

Имущественные отношения в семье, развод разрешались договорами между мужчиной и женщиной, вступающими в брак:

• договор делит имущество супругов на то, что досталось мужу по наследству от родителей, то, которое он даст жене от родителей, и общее имущество;

• в случае наследования 2/3 доставалось наследникам мужа, 1/3 – наследникам жены.

Природный в Египте и порядок наследования, поскольку наследниками могли быть сыновья, братья, сестры умершего, но не его жена. Однако мужья, умирая, могли удочерить своих жен, чтобы таким образом передать им свое имущество.

Вопрос 5.2. Правовое регулирование имущественных отношений

Сделки в устной форме имели ту же силу, что и сделки в письменной форме; клятвам придавалось юридическое значение, поскольку египтяне не позволяли себе превращать в клятву ложное утверждение. Во многом такой феномен связан со сложностью иероглифической системы, а не с «неразвитостью» гражданского права в Древнем Египте.

Египтяне знали частную собственность; земля выкупалась и продавалась. Однако сфера товарооборота была незначительной, земельные участки, как правило, не продавались и не закреплялись в частной собственности.

О развитости египетского правосознания свидетельствует договорное право, т.к. оно было более развито, чем в Древней Греции: Солон, когда проводил свои знаменитые реформы, следовал египетскому примеру. Бахолис в VII веке издал закон, в котором определил, что по долгам египтяне несут имущественную, но не личную ответственность. Виды известных нам договоров: найм, заём, купля-продажа, аренда (наиболее распространена).