4) Брачно-семейное право в «Законах Хаммурапи».
Брачно-семейные отношение в Вавилоне имели патриархальный характер, отец часто выступал в роли хозяина судьбы жены и детей. Заключался брачный договор между женихом и отцом невестки, жена в нём, например, могла запретить продажу её в рабство потом.
Очень часто условием вступления в брак была выкупная плата-тархатум. Сначала вносился брачный дар, задаток,-библум, если после его внесение жених нарушил договор, то задаток оставался у тестя, если тесть нарушил договор, то он возвращал задаток в двойном размере.
Для мужа почт не было препятствий к развод(например, он не мог бросить больную жену; если жена не могла родить, то она давала ему рабыню для рождение детей, а сама всё равно оставалось госпожой дома), но жене было намного сложнее уйти от мужа. У неё к этому есть несколько оснований:
прелюбодеяние мужа, и когда он её позорит
пропажа мужа, или его уход из общины(но если он был в плену, а жена в это время ушла от него, и он возвращается домой, то она обязана вернуться к нему, а дети идут за отцами)
клевета со стороны мужа
Жена могла распоряжаться своим личным имуществом, нажитым во время брака, например прижизненным даром.
Так же было усыновление, которое проходил в 2 формах: с правом наследование усыновлённого и без такого права. В 1 случае, усыновлённый теряет связи с семьёй и лишается права наследования в ней, во 2 случае усыновлённый мог вернуться к своим родителям беспрепятственно, он мог получить часть наследство только если работал в доме усыновителя уже взрослым.
Было развито и наследственное право. Лишить сына наследства было очень тяжело, отце не мог лишить сына наследства даже после тяжкой обиды(но если обида повторялась, то мог). Дочь не получившая приданного, могла вступить в наследство после смерти отца наряду с сыновьями. Пережившая своего супруга жена тоже могла получить наследство, если при жизни он ей нечего не подарил. Дарение было своеобразной формой прижизненного наследства по завещанию.
5) Регулирование имущественных отношений в «Законах Хаммурапи».
По ныне сложившемуся принципу, принято считать, что тогда не было права собственности на землю в плане свободного пользования землёй по своему усмотрению. Земля принадлежит царю и дана от бога. Часть земли принадлежала храму, её обрабатывали храмовые рабы, часть земли принадлежала царским чиновникам из числа царской и храмовой администрации. Большая часть земли была находилась или в коллективном владение общинников, или во владение семейного коллектива. Её можно было продавать, меня закладывать за долги, сдавать в аренду, передавать по наследству.
Все сделки делились на 2 группы: с отчуждением вещи и без отчуждения. Для выполнения первой требовались более строгие условия для признания её правомерной(письменный договор, клятва, свидетели, документы с печатью). Договор мог быть заключён только между дееспособными лицами и только в отношении вещей находящихся в гражданском обороте(например: собственность воина не была в таком обороте, её нельзя было купить-продать).
Виды договоров:
Купля-продажа-при свидетелях. Должен быть документ подтверждающий право собственности на вещь, во избежание исков от 3 лиц о краже
Заём-ограничен %(20 для серебра, 33,5 для хлеба). Превышение % освобождало от уплаты долга. В случае если нет серебра, можно отдать натуральными продуктами. Ограничивалось рабство за долги-3 года, можно было отсрочить кредит, или отдать долг кому-нибудь другому(требовалось оформление специального документа). Запрещалось самовольное присваивания чужого имущества
Договор личного найма-проводится различие между наймом лиц благородных профессий(врач, строитель), ремесленников(кузнецы, кирпичники), и неквалифицированных работников.
Договор аренды-арендатор земли должен был не только уплатить в размере 1/3 или 1/5 урожая, но и вернуть землю обработанной