2) Возникновение государства в Месопотамии. Государственный строй древнего Вавилона.

Месопотамия находится в долине 2 рек-Тигр и Евфрат. Первые государства здесь появились в 4 тыс. до н. э., это были города государства(протогосударства)-Ур, Урук, Лагаш, Вавилон. Политическим и духовным центром первых городов государств был храм. Там находилась казна, верховным правителе был жрец-Эн, Энси. Каждый этот город имел ирригационную систему, что было одним из основных факторов развития экономика и социальной структуры общества. Формируются 2 экономических комплекса- царско-храмовый и общинный. Основа их различия-это принадлежность земли. Связано это с отделением храмовых земель от общинный и теперь общинники не могли обрабатывать эту землю, этим занимается теперь зависимое население, а общинники платят налог в храмовую казну.

Идёт укрупнение и усиление городов, вплоть до образования империя. Прослеживается экстенсивный путь развития-создание крупных и централизованных государств, но кратковременных.

Весь этот процесс прежде всего затронул два племени-шумер(на юге) и аккадян(на севере). В середине 3 тыс. до н.э. возникает царство Шумера и Аккада при царе Саргоне(24 в до н.э.) со столицей в городе Ур.

В результате распада Шумера-Аккадской империи, в 20 веке до н.э. образовалось Древневавилонское царство, рассвет которого наступил во время правления царя Хаммурапи. Он сильно укрепил государство, создал мощный государственный и бюрократический аппарат, провёл несколько важных реформ:

• Законодательная(ЗХ)

• Административная(совмещение системы управления в центре и на местах, создал административные области и округа)

• Судебная(усилилась роль царских судов, увеличилась их компетенция)

Он полностью подчинил царско-храмовый комплекс. Появилась общеимперская идеология, стал культ единого бога-«царя над богами»-Мардука. В ЗХ Вавилон объявляется обиталищем царственности, хотя раньше эта царственность перемещалась из города в город.

В 1600 году до н.э. Вавилон был захвачен Кисситами и до 7 века существовала средневавилонское царство. В это время возникает Ассирийское империя(в основном город Ашур) со столицей Ниневия. В 7 веке Ассирию захватило Нововавилонское царство, которое погибает в 539 году до н.э.-его захватили персы.

Как и в других восточных государствах, у царя были обширные хозяйственные функции: руководство ирригационными работами, строительство храмов, регулирование цен, были государственные контролёры, которые регулировали деятельность ростовщиков.

Вавилон был разделён на области, которыми управляли царские чиновники-шакканаккум(руководил сбором налогов, поддержанием ополчения), на местах правили наместники-исахку. Нубанду руководил различными хозяйственными функциями-руководил работами по повинностям, контролировал публичные службы. Рабианум-глава общины. Во время Хаммурапи продолжали существовать органы общинного самоуправления-советы старейшин, общинные сходки, но их функции были сильно урезаны: управляли общинной землёй, распределяли налоги, вместе с царскими чиновниками решали различные споры между общинниками и держателями наделов.

Некоторые религиозные города центры-Ниппур, Сиппар, Вавилон, могли иметь особый юридический статус, их жители освобождались от налогов, трудовой и военной повинности.

В Вавилоне обожествлялось царская власть, но не царь. Царь не был богом. Коронация давала право человеку царствовать, но не делала его богом. Царь из-за своей человеческой природы оставался по отношение к природе и богам лишь подданным.

3) Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения.

1)ЗХ были найдены в 1901-1902 годах французской археологической экспедицией. Они высечены на 2 метровом базальтовом камне, где сверху изображён сам Хаммурапи, который молится и получает из рук Шамаша(бог солнца) эти законы.

Как и многие другие правовые акты того периода, у ЗХ есть структура в виде-пролог, основная часть, эпилог. В прологе, который был очень пышный, гласили о справедливости, основная цель была в том, чтобы обосновать угодность и обязательность царских постановлений и тем самым законность самой царской власти. Эпилог продолжал мысли пролога. Основная часть состоит из 282 статей(на статьи был поделён уже потом, в наше время).

Так же ЗХ были с примитивной юридической техникой(нет чёткой структуры, казуистичность, символичность). Прослеживается тесная связь с религией. Есть характерная вера в справедливость. Нормы изложены без нормальной системы, без отраслевой принадлежности. Но всё таки есть определённая логика в их изложение, есть блоки норм, переход от одного блока норм к другому основан на ассоциации. Присутствует жёсткий государственный контроль за купцами, фиксируется % ставка. Ограничивается срок рабства за долги(3 года). В уголовном праве присутствует принцип талиона(простой, зеркальный, символический).

2)

• Авилум-полноправный человек в Вавилоне. Обладал наряду с служебными наделами, общинной землёй. Обладал имущественными правами, государство было в нём заинтересовано, т.к. был основным налогоплательщиком. Максимальная правовая защита(жизнь дороже, ограничение рабства-3 года). Свободный общинник

• Мушкенум- лицо зависимое, получающее за службу земельный надел, обычно царский служащий низшей категории. Он вышел из общины, социально был менее ниже чем авилум, и жизнь тоже ценилась меньше, но имущественные права его были защищены лучше чем у авилума, т.к. собственность государства.

• Редум и Баирум-профессиональный воин, получавший за свою службу земельный участок. Его собственность была изъята из гражданского оборота, могла перейти по наследству только если сын способен нести военную службу. Государство заинтересовано в нём, т.к. хочет создать сильную армию.

• Тамкар-государственный торговый агент, заимодавец и сборщик податей. Ростовщик и исполнитель отдельных судебных приказов. % был ограничен, сдержан в правах, чтобы не разарялась основная часть населения, должен был перечислять % в пользу государства.

• Жрецы-их функции продовались, в основном это женщины.

• Рабы-рабство имело патриархальный характер, нежели в Античность. Раб не был полностью вещью, имел статус младшего члена семьи. На 95% объект и на 5 % субъект правоотношений. Имеет черты личности.