§30. Дальнейшая судьба римского права

Развитие на Востоке после Юстиниана, появление церковных (VIII и IX вв.) сборников положений, Номоканонов. Законодательная деятельность не прекратилась – это в будущем окажет влияние на древнерусское право.

Право на Западе перестало действовать. В XI в. начинается чтение лекций о Corpus Iuris Юстиниана: глоссы – толкования, глоссаторы. Во второй половине XIII в. школу глоссаторов сменила школа ментаторов: работает над изучением своих предшественников («glossarum glossas scribunt»). Во время правового кризиса в Западной Европе и на фоне такого активного изучения римского права, в Германии римское право было реципировано (Германия: Священная Римская Империя – продолжение прежней Римской империи). В течение средних веков римское право в Германии оживает.

В XVI в. во Франции на смену комментаторам приходит школа гуманистов, начинающая активно изучать римское право. В XVIII в. развивается школа естественного права, которая относится к римскому праву отрицательно, но систематизирует во время критики его. На рубеже XVIII – XIX вв. появляется историческая школа, которая выдвинула по отношению к римскому праву исторический метод.

Работа на семинаре: Fas не равняется ius

Тема 4. Институции Гая и Дигесты Юстиниана

Вопросы, на которые будут даваться ответы в этом конспекте:

1. 24 вопроса от Дмитрия Сергеевича, которые нам направили на почту

2. Множество подвопросов, которые можно задать себе, если проанализировать учебно-методическое пособие В.А. Томсинова (тема 4. Институции Гая и Дигесты Юстиниана (стр. 31-43 издания 3-его, 2021-го года))

3. Некоторые вопросы, которые прямо не ставятся преподавателями, но возникают у меня после анализа Институций и Дигест, и поэтому я вижу необходимость ответить на них для себя

Вопрос 1. Общая характеристика Институций Гая

Вопросы от Д.С. Денисова:

• Особенность данного жанра правового текста

• Особенность системы данного учебника

• Какие вопросы ставит Гай в своём труде?

• 12. В чем отличие структуры изложения Институций и Дигест? 

Начать общую характеристику Институций Гая следует с истории создания этого правового памятника и с разговора об информации, известной нам о самом Гае.

Вопрос 2. История создания и общая характеристика Дигест Юстиниана

Вопросы от Д.С. Денисова:

• Очень подробно разберите ход систематизации источников римского права при Юстиниане

• Какие преследовались цели систематизации? Где (в каких источниках) их можно найти?

• 14. В чем заключаются классические споры между сабиньянской и прокульянской школой римского права?

• 21. Что из себя представляет рецепция римского права? 

Вопрос 3. Правовой статус физических лиц по Институциям Гая и Дигестам Юстиниана

Вопросы от Д.С. Денисова:

1. Что понимается под лицами в Институциях Гая?

Лица – одна из трёх правовых категорий, на которые делится всё право по Гаю. Указывается (Гай, 1,8): «Все право, которым мы пользуемся, относится либо к лицам (personas), либо к вещам (res), либо к искам (actiones)». Д.В Дождев в учебнике по римскому частному праву (1996 г., страница 228^+12е) пишет: «Субъекты права выступают в правовом общении как абстрактные лица (persona)

2. Какие виды лиц установлены в Институциях Гая?

В Институциях (Гай, 1,9-12) установлено, что существует деление на различные группы людей по их объёму правоспособности, вытекающему из статуса (Д.В. Дождев, с. 228). В свою очередь status (И.А.) лица складывается из трёх компонентов (И.А. Покровский, лекции, с. 149: caput «обусловливалось в римском праве трояким состоянием человека, трояким status»):

1. Человека свободного (status libertatis)

2. Римского гражданина (status civitatis)

3. Известного члена семьи (status familiae)

Население делится на servi (рабов) и liberi (свободных граждан), которые, в свою очередь, делятся на ingenui (свободнорождённых – те, которые родились свободными (Гай, 1,11)) и libertini (вольноотпущенников – те, которые отпущены на волю из законного рабства (Гай, 1,11)). Также выделяются такие виды лиц, как cives Romani (римские граждане), Latini (латинские граждане), dediticiorum (перегрины – те, которые некогда с оружием в руках сражались против римского народа, а затем, будучи побеждены, покорились (Гай, 1,14)). Более того, некоторые лица самовластны (sui iuris), некоторые подвластны (подчинены чужому праву) (alieno iuri). Последние делятся на лиц, находящихся под властью отца (in potestate), под властью мужа (in manu), в кабальной зависимости от другого (in mancipio)