11. Правовое положение основных групп населения по зм

варны, согласно преданию создал прародитель всех людей Ману соответственно из своих уст (брахманы), рук (кшатрии), бедер (вайшьи) и ступней (шудры). Ману определил для каждой варны свои занятия: раздача и получение милостыни для брахманов, охрану подданных, раздачу милостыни, изучение Веды, жертвоприношение для кшатриев, пастьбу скота, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие для вайшьев, служение высшим варнам со смирением для шудр. 1-3 варна – дваждырожденные (могли изучать Веды)

4 варны:

1. брахманы. (не могли заниматься чем-то др, что предписано Ману, не мог быть обруган, вместо см.казни – обритье головы, даже погрязшего во всех возможных грехах брахмана нельзя убивать, имущество умершего брахмана не забиралось царем

2. кшатрии

3. вайшьи

4. шудры. Не могло быть своего имущества, собственности

7 разрядов рабов: захваченные под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания. Рабов продавали, уплачивая пошлину, как при покупке Т; у рабов не было и не могло быть собственности, неправоспособен. Однако наследниками имущества раба считались его родственники и лишь при их отсутствии – хозяин.

Касты- обособленные закрытые группы объединенных родственными связями людей. Занимающихся одним видом деятельности. На низшей ступени социальной лестницы находилась каста неприкасаемых (чандалы, швапачи, изгои), которые не входили ни в одну из варн. Закон запрещал представителям 4 варн общаться с неприкасаемыми

12.Преступления и наказания в зм

древнеиндийскому праву известны некоторые институты общей части уголовного права:

• Необходимая оборона, как обстоятельство, исключающее преступность деяния

• Соучастие в преступлении

• Рецидив как обстоятельство отягощающее наказание

• Общие начала назначения наказания («приняв за внимание человека, совершившего преступление, само преступление, причину его, его тяжелый или легкий характер, его последствия в настоящем и будущем, а также время и место, представитель исполнительной власти…должен соображать при назначении наказания, какие виды его надлежит применить: высшие, низшие или же средние»)

Преступникам, принадлежащим к высшим варнам назначалось более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления, но из этого правила было важное преступление, вина шудры при краже больше в 8 раз, вайшьи в -16, кшатрия – в 32, брахмана – в 64 р

17. Сущность античного полиса

родина европейской правовой культуры.

Полис (город-государство). Отличие от древневосточного – феномен античной цивилизации. Правильнее – государство-община. Полис – гражданская община, образованная как государство. Органы общественного самоуправления являются органами публичной власти. Основной орган управления – народное собрание. Признаки полиса:

1. античная форма собственности на землю. Верховный собственник полиса – община + существовала ч.собственность отдельных граждан. Двуединая собственность (коллективная + ч.форма собственности) прямая связь между владением землей в полисе и наличием гражданских прав) гражданин полиса - свободный человек, владелец участка земли в полисе.

2. впервые появляется институт гражданства. Устойчивая политико-правовая связь между человеком и государством, выражающаяся в существовании взаимных прав и обязанностей. Высокий уровень политической культуры. Существовало наказание в виде лишения гражданства.

3. форма правления – республика (лат. Власть народа, демократия – греч. Власть народа) Афины – демократическая республика в виде прямой демократии. Спарта и Рим – аристократические республики. Не знали бюрократии, т.к. существовали определенные принципы занятия гос.должностей (выборность, срочность, отчетность, коллегиальность, возмездность (в Афинах))

4. организация армии в виде народного ополчения. Все граждане являются военнообязанными с 18 до 60 лет. Переход к наемной армии – кризис полиса.

5. территориальная изолированность. Маленькая территория каждого полиса. Связано с географическим положением. Платон – идеальное Г, когда в нем живет не более 5-40 тыс. человек. Т.к. элементы прямой демократии могут хорошо функционировать при небольшом количестве людей.