Основные черты древнеегипетской правовой культуры.

Покровительницей правопорядка была Маат, слово «право» не существовало. Маат была женой Тота, покровителя писцов, письменное право было сильно развито в Египте.

Брачно-семейное право.

Вообще деление право на отрасли весьма условно. Мы будем говорить о том, что мы прежде всего сами относим к семейному праву: семья, брак, институт наследования. Богиня правосудия – Маат – была женщиной и была очень уважаемой персоной. Сам по себе брак представлял собой скорее частное явление, государство редко вмешивалось в эти дела, поэтому он представлялся сделкой между мужчиной и женщиной. Это была сделка, прежде всего, об имущественных правах. Вступая в брак, египтяне думали о разводе, заключая договор об имуществе, которого будет разделено. «Если я покину тебя и буду ненавидеть как мужа и уйду к другому, то заберу…». Муж в своем договоре «оставлял» достаточно много, чтобы она могла прожить. В случае смерти супруга, женщина забирала приданое, треть совместно нажитого имущества, две трети забирали дети. Если нажитого имущества не было, то, если были дети, все имущество оставалось за вдовой, переходя потом юридически детям, а вдова как бы была «управительницей». Главная функция брака – рождение детей. Жена – хозяйка дома, это ее главная функция. Было очень развито юридическое мышление: юридическая фикция широко применялась. Например, супруг объявлял свою жену дочерью, и та забирала все совместно нажитое имущество. В основном, браки были моногамными, полигамия осуждалась, но порой имела место быть. Как и у Хаммурапи, можно было завести наложницу, если жена не могла родить наследника. Часто сыновья фараонов появлялись от наложниц, а не от жен, именно поэтому династия Птолемеев правила 300 лет – всегда находился наследник, это одна из самых успешных династий. Такой метод использовался со времен Птолемея Лагуса.

Конкубинат – фактический брак.

В Египте очень радо появилось наследование по завещанию, поскольку должен был быть наследник, способный чтить культ предков.

Правовое регулирование имущественных отношений.

В Египте была очень развита частная собственность на землю. Однако, надо помнить, что участки располагались на берегу Нила, поэтому развитие этого института сдерживалось изменчивостью участков. Государство стремилось закрепить за одной семьей целый участок.

Были различные виды сделок: договор найма, купли-продажи, займа. Однако была очень неразвита сама форма, поскольку многие сделки закреплялись в устной форме, часто использовалась клятва. Она была основным средством их обеспечения. Ряд сделок заключался в храмах, перед оракулом. Известен был институт компенсации, причем в двойном размере. Была отдача в кабалу членов своей семьи. Фараон Бахорис отметил это право и установил только имущественную ответственность. Он установил, что для обеспечения любого договора достаточно клятвы.

Преступления и наказания в праве Древнего Египта.

С точки зрения египтян, преступление – это не причинение вреда конкретному человеку, а нарушение космических порядков. Преступник считался психически-больным, но сам этот факт считался вполне нормальным, повседневным, явлением. Сет – бог преступления, бог презираемый, но не исключенный из пантеона. Добро с точки зрения египтян, существует благодаря злу. Они вообще делили мир на противоположности (черное – добро – и красное – зло, из-за земледелия). Самыми страшными преступлениями считались: мятеж против властителя, расхищение могил, осквернение реликвий, потом убийство и клятвопреступление. Как раз за это наказывали душу – сжигали тело, или топили. Использовали мучащие наказания: поджаривание детей, отсечение половых органов и т.д..