1. Периодизация

Крито-микенская цивилизация- развитие могло пойти по другому пути.

12 век- дорийское завоевание. Придет мощный поток дорийцев.

11-9 темные века

8-5 век классическая цивилизация античная.

Ее цивилизация культура очень сильно повлияет на римлян.

Рим станет образцом великолепного права и цивилизации.

2. Крито- микенская цивилизация.

В этом регионе существовала мощная монархическая государственность. Выходцы как считают это с бл. Востока народности которые расселялись по средиземноморью. Крит центр. Подробной истории не знаем. Приходится догадываться о работе государства и цивилизации. Мне кажется, можно говорить о единстве, например все эти городские центры не имеют укреплений, на Крите много городов и храмов. На континенте цивилизации создавались мощные укрепления. Оно существовало как сильное и единое государство. Благодаря огромному флоту у крито- микенцев они могли охранять свои островные центры. Продвигаясь на континент, они сталкивались напором народов и приходилось оборонять. Складывалось крупное государство. Во 2 тысячелетия начинается поток ахейских племен. Они начинают теснить крито-мик. Но безуспешно. Ахейцы находились на более низком уровне.

Извержение вулкана. Самое мощное, уничтожило государство крито-мик. Уничтожены многие города, порты. Начинается расселение по региону. Пытались воссоздавать. Переселение ахейцев поглотило. 1.01.06

ГРЕЦИЯ ДРЕВНЯЯ

Афины пока ничем особенным не выделялись нормально, да не выделялась экономическое развитие стало в общем-то может быть активнее чем у многих других стран чему способствует удачное расположение и достаточно большая территория полиса территория Но прежде всего конечно удачное расположение в центре греческого мира того времени когда действительно Аттика вести активную торговлю.

С 7 века вместо Базилевса стал избираться пожизненно архонт. Монархическая власть не утвердилась в Афинах. Особенно таким образом как мы видим. Я думаю роль знати была в том, что знать не могла смириться с тем, что какой-то род закрепил за собой наследственную власть и вскоре пожизненный срок был заменён десятилетним сроком. Поэтому решили соответственно каждые 10 лет архонты избирались, но в конце концов ,видимо, по соглашению знать и решили, чтобы интересы аристократии соблюдались решили избирать сразу 9 архонтов из эвпатридов, которые ежегодно сменялись и таким образом вместе управляли полисом. Здесь мы видим классический вариант аристократического правления : Знатное семейство, опираясь на традицию, опираясь на свое особое положение полисе, сумели вот добиться контроля за политической властью. Безусловно, в то время собиралось народное собрание. Тем не менее мы видим аристократические тенденции управления полиса были велики, во многом народ находился под влиянием прослойки знатных граждан.

В это время начинается развитие торговли , Афины нуждались в крупном флоте, отчасти военном, но , в основном торговом, потому что крупных войн там не велось, переодически стычки между разными полисами соседними происходили (для греческого мира это обычное явление). Это велось как частным образом так и государственным. полис также вкладывал деньги в торговлю например, территория была разделена на такие округа, которые получили название навкрарии , и каждый округ должен был построить содержать один корабль, это позволяло соответственно увеличивать размер торгового флота и поддерживать его на должном уровне, но кроме того что вот эти корабли, которые были построены полисом и торговали с соседями, существовали и частные корабли, когда люди на свои деньги снаряжали корабли и торговали. все классы общества вовлекались в торговлю. Знать более устойчива была экономически у них к тому времени оформилось большое количество земли, так как в полисе ( хотя земля сначала была распределена достаточно равномерно между гражданским коллективном, но оборот земли не был запрещен, поэтому она продавалась , покупалась, наследовалась и постепенно более удачные более знатны более богатые граждане могли начать процесс скупки у менее удачливых ( такая торговля очень ударила по бедноте, которая пытаясь учавствовать в торговле часто разорялась). Например, если знатный человек участвовал в торговле даже временной потери экономическая какие-то неудачные операции они как правило не приводили к разорению только к временной экономической потере . А если несколько семей бедняков объединялись для того, чтобы продать часть своего урожая и арендовали корабль и пытались вывести это урожай в полисах мог ждать и успех, но могло ждать и разорение ( пираты, морской шторм, все это к тому, что какая-то часть граждан терпели в своих операциях неудачи. Разорение естественным способом способствует тому, что часть земель отходит в руки более удачливых граждан и как правило это аристократия( так как они благодаря своим удачным операциям могли скупать эти земли) при этом не только землю ... те, кто потерял деньги и не мог расплатиться с долгами могли потерять не только землю, но и личность. Часть бедняков Афин была превращена в рабов, их продавали за пределы Афин ( в то время граждан, которые превратись в рабов не принято было оставлять в своем городе, их продавали за пределы , я считаю, что это было связано с религией, определенными воззрениями

Есть такая версия, что из-за того что должник, когда берёт в долг клянётся богами, а потом не отдаёт долг, считается, что он нарушил клятву перед богами поэтому считалось, что этого клятвопреступника нельзя оставлять.Торговля, которая велась Афинами привела вот к такому явлению: часть граждан разбогатела, полис укреплялся, но для части граждан это оказалось серьезным ударом, разорением , превращением в рабов и даже потерей родины.

В Афинском полисе буквально за какой-то исторический срок произошел серьезный общественный раскол. Это привело к тому, что полис ранее более или менее единый, объединенный какими-либо интересами, он превратился в полис населенный врагами, где над основной массой граждан возвышалась богатеющая знать, которая одновременно осуществляла и политическую власть и все более нищающий и ненавидящий эту знать народ. войны и конфликты это были обычные явления для полиса того времени и вот в этих условиях Афины становились практически беззащитны , потому что внутри Афин полная разброд враждебность и любая более или менее крупная война могла вылиться и в войну внутри полиса ( когда голодная разозленная и обозленная часть бедноты полиса могла стать против государства и соотвественно аристократии. От растущей враждебности необходимо было избавляться, иначе это могло привести к гибели полиса. Афины под гнетом этих проблем смогли отойти от края пропасти.

Эту реформу связывают с именем Солона (один из авторитетных лидеров Афин, хоть он и знатного происхождения , но считается, что никакой отвественности за ту вину , которая лежала на многих аристократах на его нельзя вызвалить). Многие аристократы запятнали себя тем, что закабалили собранных сограждан или брали их имущество. Солон не занимался скупкой земель , он не пытался использовать положение бедняков для того, чтобы лишить их земли. Он занимался торговлей достаточно удачно, но ничью землю не скупил и никого не закабалил. Хотя он был и знатного происхождение , простонародье ему доверяло. Его и аристократы посчитали компромиссной фигурой избрать его в качестве архонта реформатора , который сможет предложить необходимые законы. Таким образом, он воплотил в себе ожидания и той и другой части полиса, бедняки ожидали от него возврат к более справедливым временам, а возможно опять и передел земля , которую они потеряли . Аристократы ожидали стабильности, чтобы таким образом не допустить разрушения полиса и резни, которая могла возникнуть в Афинском полисе. В 594 году днэ он был избран архонтом специальным полномочием предложить народу законы и провёл реформы, эти реформы были народом приняты. И соотвественно изменили судьбу этого великого полиса.

Прежде всего нужно было решить проблему долгов, которые накопились. Здесь аристократии пришлось пойти на серьёзные уступки , они приняли решение народа, согласились с решением народного собрания о предложении Солона , что должно произойти прощение всех долгов и единовременное прощение , так называемое сисахфия или стряхивание бремени. Это в буквальном смысле стряхивали бремя долгов. Дело в том, что на участках должников ставились такие долговые камни, где обозначались долг и когда он истекает , и соотвественно, когда он истекал , ипотечный залог/залог земли , земля изымалась в пользу кредитора . Аристократия согласилась, что на данный момент надо все долго отменить безвозмездно и единовременно ( то есть все будущие будут иметь место и защищаться как обычно , а вот те, которые сейчас из-за кризисной ситуации следует отменить ) поэтому телеги объехали Аттику , нагрузили на каждую телегу эти камни, а из количество было уже большим, и соотвественно сбросил эти камни в море. Каким образом многие люди избавились от страха потерять землю , личную свободу . Таким образом это сгладило такой момент напряжённости , которая накопилась в Афинах .

Также по решению народного собрания , по предложению Солона было принято решения, что теперь никто не будет продан за долги, что теперь любая долговая отвественности гражданина распространяется только на его имущество. Чтобы ещё больше восстановить полисную солидарность на государственные деньги были посланы представители Афин в другие города , куда были проданы афинские граждане, и оттуда из выкупили и перевезли на родину.

Эти две реформы сняли ту враждебность , ту ненависть, которая накопилась. Но это было временно, это не решало других проблем, потому что ,на самом деле, все могло вернуться опять, экономическое развитие шло по-прежнему неровно, торговля и бурное разорение бедноты могли опять повторится. Надо была решать проблему как системный вопрос , создавать новые какие-то отношения , которые позволять учились роль народа в управлении полисом.

Главная проблема была такая, по сути знатные земли сострочили у себе все государственные посты , и к политической власти пробился не из слоя эвпатритов было практически невозможно. Надо было заменить идею доступа к власти по принципу знатности, но идею доступа власти по имущественному статусу, уравнять всех граждан Солон не мог , он ,возможно, считал, что это не разумно, что все одинаковые в мире политические права , думаю, этого бы не допустила и знать. Поэтому был найден компромисс: придать фактору имущественному более важный вес по сравнению со знатностью , а это значит , что и богатая часть демоса , (то есть разбогатевшее простонародье ) тоже могла иметь серьезный доступ к политической власти .

Главная реформа Солона -это деление граждан по имущественной состоятельности .

Они были разделены на четыре группы (пентаксиомедины, или пятисотники (по-русски , те кто не менее пятисот мер зерна и масла , сыпучих и жидких продуктов получал доход в год. Это примерно около 7% населения Афин того времени), всадники, (которые не менее трёхсот мер получали в год) , зевгиты, (которые не менее двухсот).

Название «всадники» и «зевгиты» напоминает нам из роль в ополчении , всадники это те, кто могли идти в качестве конных воинов , хотя совсем не обязательно самое главное , что они могли содержать воинского коня для военный целей, хотя зачастую тоже бились в пешем строю, а зевгиты, фаланги греческой, пехотинцы.Феты, которые менее двухсот мер собирали , это самая массовая часть Афинского полиса) . Но и первые три класса получили большой политический вес, из верхнего класса могли избираться люди в качестве архонтов и должностных лиц, это сохранило за богатой верхушкой влияние, хотя в этой богатой верхушке присутствовали не только аристократы , но и разбогатевшие демосы, всадники и зевгиты могли собираться в совете четырехсот и тоже участвовать в предложении для народного собрания . Феты сохранили своё право граждан участвовать в народном собрании, но избираться в другие органы они уже не могли. Эта реформа имела тимократмческий характер то есть распределила политические и военные права по богатству . Богатые при этом наделялись и дополнительными обязанностями. Например, самый богатый слой наделялся обязанностью выделять своих средств для финансирования флота и гос аппарата, своеобразные налог. То де вооружение надо было приобретать на собственные деньги, кроме Фетов. В случае войны фетов государство вооружало за свой счёт . Из-за этого они не получили никаких политических постов только голос на народном собрании. Солон проявил свою компромисность , он не лишил богатый слой и знатный политической власти, но заставил чуть подвинуться под влиянием богатых представителей простонародья , они здесь уже не могли иметь монополизм, несмотря на то, что сохраняли за собой очень видновец влияние в политике. Народу осталось привычное место.

Был создан совет 400- это специальный орган , который дополнил гос мехами , потому что до этот совет архонтов и ареопаг обсуждал важнейшие решения, но это было очень уже ц по составу совет, он остался , совет ареопагов не был отменён , но ещё появился совет 400 более массовый , 400 человек, 100 человек от каждого района Афин от каждой филы, они собирались для решения вопроса управления и подготовки законопроектов для народного собрания. Ту участвовали представили не только богатого класса но и всадники и зевгиты, они могли быть избраны в этот совет и соотвественно голос имел важное значение , по своему сраставшуюся он был очен демократичным чем совет ареопаг, где при том , что там появились бригадные представители демоса, все-таки господствовала знать .

Ещё был создан гелиэя- это народный суд из присяжных , до этого господствам суд ареопаг, он разбирал все дела и по традиции он был ночным судом , ночью заседали ареопогиты и решали дела при свете факелов .

А гелиэя это суд солнца , суд солнечного Бога Гелиоса, заседал днём, туда все граждане могли входить, до 6000 по жеребий формировался состав этого суда . Конечно, 6000 никогда не заседали вместе , они по комиссиям , например, там 201,301,501, иногда несколько комиссий могли объединяться по наиболее крупным вопросам , но всегда оставалось нечетное число , которые должно было отличаться .

Это делалось для того, чтобы при тайном голосовании ( голосование всегда было тайное всегда бросали в амфоры камни разного цвета и подсчитывали , не должно быть равного количества голоса ) самое главное, помимо того, что голосование было тайное и никто не мог наловить на человека , он сам принимал для себя машиноместом как голосовать , он был очень массовый , обычно не менее 200 граждан небольшие дела рассматривали в качестве присяжных , но и все слои участвовали бабе самые бедные те же самые Феты , они принимали активное участие в суде, и как мы понимает, что туда попадали по жребию , а не по выбору , для каждого такой шанс был весьма вероятен оказаться в списках судей и принимать участие в рассмотрении дел других граждан, поэтому большинство , практически все гражданские дела многие незначительные уголовные перешли в введение гелиэи, ареопагу остались только некоторые связанные с умышленными убийсвами и другими серьёзными преступлениями , которые по-предлагав рассматривались судом ареопаг. Сначала создание нелиэи не было оценённым и значимыми , потом Оказалось, что это очень важный институт , мало тот, я о это в целом демактюратмзировала судебную систему, это ещё и позволило гражданам без политического опыта, без богатств поучаствовать в жизни своего полиса . Участие в качестве присяжными при чем достаточно регулярное для многих граждан это было своеобразная школа гражданственности , когда человек он , не будучи семь пядей во лбу , и будучи не очень образованным человеком , он начинает хоть намного понимать и вникать в общественную жизнь. Действительно важно, когда гражданин , который никогда не был причастен к какому-либо управлению , теперь может определять своим голосом судьбу другого гражданина. Он должен соотвественно что-то для этого узнать , познакомиться , получить несколько больший опыт, это все-теки очень серьезный момент. Формально с управление это не связано, но опыт это дало тысячи гражданам. Ареопаг сохранил функции суда по тяжким преступлением и надзора за законами, то есть он мог опротестовать закон, принятый народным собранием , надо сказать , что часто ареопаг это на Дедал, это было политически опасно , потому что только когда явные были нарушения закона , например , противоречила каким-либо обычаям Афин, тогда ареопаг вмешивался , но все равно это было запасное оружие знати.

Солоном была предложена экономическая реформа. Он предложил вывозить из полиса зерно. Дело в том, что торговля зерном в первую очередь поддерживала богатство знати , у них было много полей и могли возить много пшеницы из полиса, что приводило к продолжению обогащения знати? Были реально высокие цены на хлеб в полисе. Но зато было разрешено вывозить Оливковое масло , это позволило добиться очень хорошего успеха.

Во-первых, в Аттике много земель , где можно оливковые рощи успешно выращивать и высаживать , это давало хороший заработок людям. Причём в отличие от зёрна это даёт заработок не только тем, кто является собственником земли , но и тома, ктл принимает участие в производстве оливкового масла. Например, производство оливкового масла например ремесленники строят прессы для того чтобы выжимать это масло, гончары делают амфоры ,чтобы это масло можно было разливать и хранить, Кораблестроители строят корабли, чтобы моряки перевозили это соответственно масло в другие полисы. С точки зрения современной экономики , вывоз зерна - это вывоз сырья , вывоз оливкового масла - это вывоз изделия . торговать изделием куда больше вложен труд соответственно большее количество людей вложили свой труд выгоднее, потому что именно люди, которые вкладываю свой труд в производство товара , они и получают долю дохода, таким образом, обогащается целая цепочка производителей.

Это закон сыграл большую роль. Именно переориентация на выращивание оливок сделало Афины один из главных производителей оливкового масла в этом регионе. Благодаря своему качеству оно стало славится по всей Аттике. Переход к исключительному экспорту оливкового масла он изменил и социальную обстановку, улучшило положение простонародья, вовлеченного в этот процесс и повысил конкурентоспособность Афин , приток капитала активно начался и Афины стали богатеть.

Реформы Солона всеобъемлющие. Он естественно не сам все разрабатывал , были и соратники , кто помогал ему принимать эти законопроекты. Здесь он и как поэт, и как путешественник , и как политик. Его роль в это время помогла предотвратить катастрофу в полисе. Однако Не все проблемы были Решены, многие обвиняли Солона, что он не пошёл на встречу народа, когда хотели, чтобы земли поделили заново, была такая радикальная идея демоса, что нужно заново восстановить равенство всех обладания землей , это позволит все проблемы решить. Это вызвало бы кровавые столкновение , потому что те, кто в это время обогатили, своё имущество не отдали бы, и это не имело экономического смысла , вернуться к прежнему равенству это означало подорвать экономику уже рыночную , которая уже сложилась в Афинах. Как и любой реформатор он не всем угодил , можно сказать, многим не угодил.

Окончательно подорвать власть аристократии эти реформы не могли. Аристократы мечтали о реванше. Их роль ослабела в полисе, реванш этот не удался.

560-610 ... из слайда. Это необычный период в истории Афин , с другой стороны такие тирании возникали и в других государствах . Это тирания , когда один из лидеров демоса , а Писистрат был один из лидеров простонародья, он сумел незаконно прийти к власти благодаря поддержке народа и не допустить реванша аристократии. Это незаконность , силовой вариант с помощью отряда народа, вооружённых дубинками, так называемыми дубинщиков захватил власть в полисе, и потом определенные методы к концу правления сыновей подорвут роль тирании в полисе и она потерпит крах. Даже диктаторская властью какой-то время может осуществляться в интересах народа, но потом это может прийти к какими-то столкновениям . Исторически любая тирания ограничена. Тирания Писистрата и сыновей не позволила в той ситуации , которая сложилась после реформ Солона прийти аристократам опять к власти . Снова возникла тенденция , что сила аристократии усиливалась , она снова могла подмять под себя полностью Афины. Пис пришёл к власти под лозунгом не дадим отменить реформы Солона , потому что те же самые аристократы хотели отменить очень многое , например, отменить запрет вывоза пшеницы. Пис гарантировал , что все реформы Солона будут сохранены в своей полноте . Некоторые из семей аристократов, боясь расправы простонародья бежали из Афин, потому что никакой гарантии безопасности Пис не дал им , это привело к ослаблению аристократии, даже часть земли , которая осталась после этих беглецов была возвращена обратно в общественный фонд и перераспределена между народом, частый передел земли произошёл, готы не затронул большинство , при поддержке крестьян например государство частично перераспределило землю , которые потеряли некоторые за счет аристократов и за счёт государственных средств начало кредитования, чтобы не было много долгов перед частными лицами , государство старалось из казны кредитовать крестьянство , низкий процент на долгий срок, таким образом, можно было не идти у богатому соседу и просить долг, а пойти и попросить в долг у государство ч, и получить под хороший процент , который не грозил таким проблемам , как если бы ты брал у частного кредитора .

Была налажена система государственных судов . Была сделана выездная сессия таких судов присяжных, которые разъедали по деревням вокруг Афин , которые позволяли отдалённым от Афин деревням и посёлкам разобрать какие-то конфликты без большой траты времени для населения. Прогрессивное явления улучшить судебную систему .

Введён единый налог для всех граждан , теперь каждый плотин 1/10 часть доходов , своеобразный подоходный налог, который шёл в козни и зачёт этого велись многочисленные работы , которые государство проводило в полисе, например Афины, в Афинах было возведено большое количество каменных зданий, был отстроен практически заново пирей , самый крупный порт региона на тот момент , хороший укреплённый, который защищался стенами , отстроены дороги , шло поощрение торопивши ремесла , этой работой увлекалось большое количество демоса, получало заработок.

Если посмотреть на ту же эпоху, те же строители, те же ремесленники процветали у них были очень высокие доходы, даже если сравнить с современными афинские граждане тогда жили весьма неплохо. За год тот же строитель мог заработать на собственное жилье . Это все из-за того, что все текло из казны , казна обеспечивала широкий фрон работы и заказов , труд ремесленников ценился очень высоко.

Активная внешняя политика, строительство крупного флота, в том числе и военного. Писистрат имел не очень хорошие отношения с другими полисами, например, со Спартой, поэтому и военный компонент флота постоянно усиливался. Так что можно. Сказать эта тирания сыграла положительную роль исторически , демос после реформ солоно не был ещё достаточно сплочённым и организованным , чтобы полностью удержать власть, если бы аристократы попытались восстановить ее. По какому принципу изгнать часть аристократов , не по принципу, а по враждебности, например, некоторые из них были врагами Солона и боялись расправы и они бежали , но некоторые под влиянием опасений беспорядков народ уже осмелел, народ уже не боялся аристократов . Земли бежавших пустили в раздел между народом с помощью общественного фонда.

Гиппий -сын Писистрата- он потерял власть , против него. Во организован заговор , куда были вовлечены в том числе спартанцы , народ не сильно его поддерживал, были определенные недостатки в работе, которые заставили народ быть равнодушными к Гиппию, хотя Писистрат всю его жизнь был поддержан народом , он потерял в 510 году власть , тирания писистратитов пала.

Подсел реформ Солона демос ещё не был готов к демократической власти , ни опытности , ни организованности не было. С другой стороны не было до конца разгромлен влияние аристократии. С другой стороны эта незаконность, насилие в захвате власти это всегда имеет свои негативнее моменты, власть таким образом не может существовать.это кризисный момент общества, общество может выдвигать даже незаконных лидеров , которые с помощью насилия правят, но потом нужно переходить к более стабильной ситуации, которая позволяет на законных основаниях производить смену политической власти .

В 509 году проведены самые знаменитые демократические реформы античного мира, реформы Клисфена, из рода Алкмеонидов, он был сторонником демоса, это следующий год после падения тирании , что говорит о том, что народ уже сплотился , он понимал , что допускать к власти аристократов после того как пала тирания нельзя . Они выдвинули нового лидера Клисфена, который предложил на народном собрании провести ряд реформ , решил более усилить власть народа , поэтому в историях его реформы вошли под его именем Клисфена.

Если у Солона реформы били тимократические , где все-таки большую роль играл имущественный факт, то Клисфен создал механизм в участи управления полисом для людей не зависимо от их имущественного положения .

1. Проведено новое деление полиса. Старое деление на 4 филы уже устарело, потому в нем отражалось ещё племенное старое деление , и в каждой из фил было большое влияние местной родовой аристократии , надо было это ослабить. Как говорили сами греки Клисфен перемешал население . Теперь люди сходных родов перемещались на большой территории. Теперь было не 4, а 10 фил, причём каждая фила делилась на три части произвольно по жребию было произведено это деление триттии называлась эта часть филы, какая триттия располагалась в отдельной части полиса, одна триттть по жребию всегда была в городской черте , одна в сельской, одна в прибрежной части Афинского полиса , поэтому в каждой из них своё население. Если мы говорим о Земельной аристократии какую-то более или менее серьезную роль она могла играть в сельской части полиса, где были большие из угодия. Значительная часть аристократии свои земли сохранила и имела свой авторитет. Город - это общество демоса, где перемешаны ремесленники , горожане и люди не знатного происхождения , то же самое можно сказать о прибрежной полосе моряки торговцы кораблестроители , до есть демос. Ни в одной филе не было шанса для аристократии добиться какого-то влияния, везде преобладало население , которое никак не было связано с родовой аристократией и всегда аристократы были бы в меньшинстве . Внутри каждой Филы были демы, каждому дему приписывался каждый гражданин , не к роду , не к семье, а к Дему . Каждый человек подучил территориальную привязку и это связано с местным управлением , участие в выборах и проведение гражданских мероприятий. Само по себе , это территориальное деление стало фактором демократизации порядка, уничтожило пережитки родовой системы, которые сохранялись ещё с реформ Солона

2. Вместо совета 400 , который был теперь недостаточно демократичен был создан Совет 500, где уже не учитывались никакие имущественные классы. Все граждане могли участвовать. Каждая фила давала 50 пританов по жребию, и эти 50 человек объединялись с другими филами в совет 500 .дну десятую часть года 50 пританов составляли дежурную часть совета , которая каждый день собиралась и занималась решением текущих вопросов . При необходимости обсудить ,например, решения выносимые народным собранием собирался совет 500 в полном составе. Совет 500 стал значительно демократичнее, так как охватывал все слои населения и демократический порядок его формирования не давал знати или богатым иметь преимущество

3. Стал собираться совет 10 стратегов. Очень важный орган, который должен был потеснить архонтов, большинство из которых имели знатное происхождение. Совет 10 стратегов стал политическим противовесом совету архонтов. При этом у них были военные, военно-политические, внешнеполитические функции, они определяли вопросы связанные с другими полисами, союзы различные и тд. Эти стратеги могли избираться из любого слоя на разные совершенно сроки, каждый год стратег мог переизбираться, если он заслужил доверие народа он мог переизбираться несколько раз. Архонт же избирались на год и должны были смениться обязательно. Это создало серьезный авторитет у органа. Лидера формально не было, это был коллегиальный орган

4. Остракизм . Эту процедуру часто называют введенной Клисфеном, но это не совсем правильно, потому что сама процедура остракизма -изгнание тайным голосованием известна была не только в Афинах, но и в других полисах и до Клисфена. Он придал этой процедуре постоянное место в политической системе. Проводилось раз в год такое голосование, могло по предложению народа проводиться и в другое время и народ собирался, чтобы проголосовать за или против какого-то имени, и если это имя повторялось определенное количество раз (спорят, сколько именно точно: 6000 или большинство из 6000) . Когда набиралась необходимое количество , а их писали на таких черепках, имя человека писали на черепках и опускали в амфоры, а затем подсчитывали . После подсчета их сваливали в овраг. Многие черепки однако заполнены , в одинаковом стиле написаны имена ,на первый взгляд кажется, подтасовка результатов , но на самом деле, был такой маленький бизнес у части жителей Афин , когда голосование такое объявлялось , они заранее готовили какое-то количество таких черепков , писали то имя, которое считали популярным и продавали эти черепки стоя неподалёку от эклессии. Популярная процедура, которая часто заканчивалась тем, что кто-то должен был уехать из полиса на 10 лет и не может под страхом смерти вернуться правда это не лишало его имущества, ничего не конфисковывалось. Когда 10 лет истекало, он мог вернуться в Афины. Зачастую возвращались, голосования проводились и народ мог простить этого жителя. Это была хорошая альтернатива всяким убийствам , вражде. Если народ чувствовал, что человек опасен . Они подозревают его в желании захватить власть, его лучше изгнать мирно, чем пытаться каким-то насильственным путем с ним расправляться. По поводу влияния на демократию дискутируют. Действительно, были случаи, когда гоняли человека, который мог принести опасность , иногда бывали простые скандалы, из-за которых человек мог стать непопулярным.

5. Следующим было принятие в афинское гражданство части метеков , метки -это не граждане , которые жили очень давно в полисе в качестве ремесленников, работников и тд , по факту они были демосами, но их предки не родились в Афинах. В полисе было весьма жестко с гражданством , связано это с недостатком земельного фонда , поэтому считали , что гражданство это только для тех, кто родился там. Иногда гражданский коллектив начинал оскудевать, например, войны, болезни и тд. Как раз в это время Клисфен предложил принять всех метеков, которые отличились, участвовали в войнах вместе с афинянами, принять их в гражданство. Демократическая реформа, они пополнили демос. Обычно была перенаселенность, а теперь наоборот было. Если Солон прекратил разрушение полиса, то Клисфен провел реформу уже в демократическом направлении. Демократические методы выборов, часть органов формировалась по жребию и тд. Клисфен считается основателем демократического государства, Эфиальт (462 г до н.э.) же ослабил полномочия ареопага, отобрав у него контроль за должностными лицами и право отменять решение народного собрания. Остался только суд по уголовным делам. Аналогия Гелеи с конституционным судом по поводу того же голосования народного собрания и тогда отменялось это судебное решение. Эфиальту это не простили и его убили. Его родственник Перикл перехватил это демократическое руководство. Несколько лет избирался в совет стратегов и с 461 по 429 г до н.э. был у власти. Отменил цензовый принцип при назначении на должности, избрание большинства должностей по жребию, введение жалования должностным лицам. Из магистратов много было бедных теперь. Они были бедны. Теперь им платили жалование, чтоб он этот год мог работать на свой народ. Так все-таки избирали людей более-менее состоятельных с расчетом на то, что они могут и без платы состоять на посте. Теперь в условиях бедноты это было невозможно фактически, не имели бы возможности работать – им стали платить жалование также и за посещение народного собрания – возникли споры в Афинах, не все были согласны, но многие «за». В чем было дело – народное собрание не оплачиваемая деятельность, добровольная. Они проходили достаточно часто – до 40 и более раз в год. Не все это делали, Афины – полис немаленький, практически потеря рабочего дня и больше для некоторых. Многие не ходили, они стали малолюдными, только часть народа. Это усилило влияние тех, кто имел такую возможность. Они начали проводить свои интересы, опираясь на группы поддержки, чью явку они обеспечивали. Узкий состав голосующих позволял формировать группы для манипуляции. Перикл посчитал, что это неправильно, поэтому считал, что все, кто хотел, должны были присутствовать, поэтому чтобы они могли прийти – им надо было заплатить, то есть компенсировать. Речь шла о заработке среднего афинского ремесленника или земледельца, компенсация за участие собрания в этот день. Он опроверг слова, что это подкуп. Как голосовать – его личное дело. Многие, среди богатых слоев, недовольны и считали, что это обеспечение популярности Перикла среди народа. Если пришел на собрание, но не участвуешь – люди пренебрегают интересами полиса. Были голосования, где надо было обязательно проголосовать. Если не приходил, то голос пропадал. Голосовать могли только мужчины-граждане Афин с 20 лет. Рабы не могли тем более. Мощный рабовладельческий полис. Рабство освободило какую-то часть граждан для политической деятельности за место работы. Участие в полит деятельности считался даже идеалом гражданина Афин. Этим занимались даже с возможным упущением выгоды и прибыли. Классический демократический полис с участием народа в политической деятельности. Интриги, сомнительные и полусомнительные лидеры и тд. Даже самая демократическая система живет пока народ участвует в этом – если нет – терпит искажение система. Век Перикла был не очень ровный – сначала Афины процветали, затем из-за стремления Афин к господству над другими полисами и вызовет войну со Спартой, где Афины потерпят поражение. Сам Перикл умрет во время Чумы. Демократия существует и работает пока народ, который живет в этом гос-ве заинтересован и тд.

Древняя Спарта.

Необычный полис. Очень большой по территории. Полис – политический смысл, а так – государство, занимало значительную часть Пелопоннес. В 10 в до н.э. Дорийские племена захватили область Лаконику, покорив ахейские племена, создав полис, контролировавший данную территорию. Полноправные граждане – спартиаты, управлявшие территорией. Илоты – не совсем рабы, не было частной собственности на них, были подчинены всему спартанскому государству, проще их сравнивать с крепостными, которые должны были работать и облагались налогами. Часть ахейских общин имели свои города – они договорились со спартанцами. Периэки Подчинились политически спартиатам, взамен не становились илотами. Производили все, что нужно спартанцам, вооруженные отряды предоставляли, не имели политической власти и не имели гражданского статуса. Их можно сравнить с метеками, но они были гражданами афин. Спарта управлялась двумя царями – архагетами – споры, почему их две было одна из – ахейское происхождение. Ну или сразу два конкурирующих друг с другом правителей. Лучше говорить про военных вождей, а не называть их царями. Они имели больше военное значение. Советом старейшин (герусией) – 28 герунтов – представителей властных семей. Власть определялась не богатством, а заслугами именно рода. Военная слава и тд. Народное собрание – мужчины с 30 лет, уже имеющие семейство, сына. Работало оно весьма необычно, там сложилось еще с архаичных времен голосованием крика. Это осмеивали Афиняне, которые говорили, что они голосуют, как дети.

В 9 веке проведены реформы некие связанные с мифическими личностями. Реформа Ликурга (ретра) родственника одного из царей. Не все уверены, что это историческая личность. Эта реформа вызвана проблемой территорий. Не допустить конфликт между людьми внутри Спарты. По сути заморозили систему. Вся завоеванная земля Спарты разделена между семьями на Клеры (надел с определенным количеством илотов), они наследовались только одним из сыновей, продавать или менять их было запрещено. Только получивший надел сын становился полноправным гражданином, те, кто не получал – полноправными не были и не могли участвовать в голосованиях. Увеличение клера было невозможно. Этим было обеспечено принудительное равенство. Кормят их илоты, другие изделия продают периэки, а сами спартанцы могли заниматься лишь военным делом. Всю жизнь с детства, с 7 лет они занимались, тренировались, учились воевать. Собирались гражданские коллективы для совместных трапез, приносили все часть своей еды. Одевались практически одинаково. Оборот золота и серебра был запрещен в полисе, т.к. его можно было копить и собирать. Были введены таланты – круглые металлические слитки круглые, которые и были монетами, их надо было везти в телегах. Они были сложены возле домов, возле крыльца. «Не зарывай свой талант в землю». Дома не закрывались, каждый мог войти в дом другого. Не позволение спартиатам отличаться друг от друга.

РИМКА

Лекция 10.11.20

Период Домината + Римское право (фрагмент)

На данной карте показана территория Римского государства времен реформы Диоклетиана (ввел систему соправителей). Это было очень большое государство, которое на тот момент включало в себя огромные территории, что вызывало определенный кризис управления, так как управлять таким больше им государством из единого центра было весьма тяжело. Сама по себе Римская империя была уже не тем государством, которое возникало и развивалось, когда Рим был еще полисом.

Римская империя была государством, включавшим в себя множество других народов, с очень сложной экономикой. В силу того времени она не могла быть в определённой степени централизована и имела региональный характер, что вполне естественно для Древнего Рима. Она соединила в себе разные культуры, например, на востоке усиливалось значение греческой культуры: если на западе еще был в ходу латинский язык, то на востоке его из полуофициальной и официальной сферы вытиснял греческий язык, что проявится при разделении Рима на Западную и Восточную империи, когда восточная станет основой новой цивилизации (византийская цивилизация), основанной именно на греческой культуре.

Реформы Диоклетиана показали будущее развитие империи, но еще не привели к ее расколу. Наоборот, они позволили преодолеть кризис управляемости. Диоклетиан на время приостановил кризисные процессы, и империя в последующем на какое-то время вернется к единству, поэтому будет еще достаточно большой исторический промежуток ее существования как единого государства.

Данная карта напоминает, что крупная империя – это хрупкое образование и в определенный период распад такой империи должен произойти.

Еще одна проблема, которая потом проявит себя в полной мере – это напор большего количества варваров на границы империи, особенно на западные части, они будут наиболее уязвимы и быстрее придут в упадок.

Недалеко от Никамедии будет построен Константинополь, который станет столицей византийской империи.

После того, как Диоклетиан и Максимиан сдали свои посты, и их соправители вошли на престолы, не была создана стабильная система, наоборот, как ожидал Макимиан, начинается борьба за власть в единой империи. Начнутся междоусобицы, и реформа соправителей в итоге рухнет.

В результате один из соправителей (сын Констанция Хлора) Константин Великий сможет в завязавшейся борьбе забрать всю власть в свои руки. Он станет одним из самых значимых правителей данной эпохи, который тоже с помощью преобразований сможет преодолеть некий кризис, который сложится после краха системы соправителей Диоклетиана.

Он управлял империей с 312 года совместно с Лицинием, впоследствии он восстановит единство империи и сохранит деление империи на 4 административные части. Территориально они останутся такими же, как и на карте, но будут называться «префектурами» и управляться назначенными префектами, а не соправителями.

Таким образом, с 324 года в Риме опять будет править единственный император, у него не будет соправителей, и он будет править единолично. Однако при нем управленческая схема будет заимствовать идею деления на 4 крупные административные территории, все остальное административное деление, в том числе и провинциальные, сохранится. Упразднилась только система соправителей.

Можно сказать, что Константин взял из реформы Диоклетиана административную часть (управленческую), а политическую (система соправителей) он убрал.

Так же он провел денежную реформу, стабилизировал после военных событий денежное обращение. Ввел имперский золотой солид, хождение которого имело очень длительную историю. Даже после падения римской империи на западе он будет продолжать хождение и использоваться в том числе и в варварских государствах. Например, эта денежная единица использовалась в Салической правде (начало VI в.).

В 312 г. Константин принимает Миланский эдикт, который был революционным с точки зрения религии. Предыдущие монархи склонялись к тому, что нужно сохранить традиционный языческий культ и враждебное отношения к Христианству, которое постепенно распространялось на территории всей империи. Константин понял очень быстро, что потенциал христианства очень велик и держаться за уже достаточно устаревшую языческую религию, которая уходит в корни религии еще полисного Рима, для империи уже совершенно не нужно. Миланский эдикт еще не признал Христианство ведущей религией, он просто объявил уравнение всех религий.

Таким образом государство отказалась от исключительной поддержки только языческого культа. При дворе перестали проводиться религиозные языческие церемонии, а конфискованное еще при Диоклетиане и его последователях имущество христианских общин было впоследствии возвращено в храмы. Они опять стали открыто работать, открыто принимать верующих, что обрадовало значительную часть населения Римской империи, так как в то время многие уже тайно принимали в эту религию.

Таким образом, Константин был одним из первых, кто понял значение Христианства.

С 321 года в империи вводится празднование воскресенья. По христианской традиции этот день предназначен для того, чтобы сходить в церковь, помолиться, поэтому введение общегосударственного воскресенья было жестом в пользу усиления Христианства.

В 325 году Константин созвал Никейский собор для преодоления раскола христианской церкви. Несмотря на такую большую активность и интерес к Христианству и на то, что он сам, как император, руководил работой этого собора, Константин еще не был крещен. Как глава государства он осуществлял главенствующую роль в проведении реформ, связанных с созданием будущей имперской церкви. Он еще не крестился, но уже достаточно долго не принимал участия ни в каких религиозных языческих церемониях, которые раньше проводилось при дворе римских императоров. Это был некий переходный период, когда правителю приходилось сдерживаться, несмотря на большое желание проявить свои религиозные воззрения. Он балансировал, понимая, что резкий переход к Христианству как официальной или даже государственной религии будет для его политики не очень удобен.

Таким образом, большую часть своего правления он при официально уже более усиливающейся поддержке Христианства сам статус христианина не принимал.

В 330 году было создана новая столица. Недалеко от Никомедии был построен город Константинополь («Новый Рим»), он стал экономическим и политическим центром этого региона и, соответственно, всей империи.

В 337 году Константин крестился перед смертью. С этого времени Христианство официально приобрело характер официальной религии (так как религия, поддерживаемая императором и его окружением, является ведущей религией страны), но пока что еще не государственной.

Будет, правда, еще один император, Юлиан Отступник, который будет продвигать языческий культ, но его быстрая смерть в походе на восток впоследствии не допустит «ренессанс» язычества.

В 395 году произойдет событие, которое было предсказано еще во времена Диоклетиана (эксперименты по разделу империи между разными императорами становится отражением закономерного процесса). Император Феодосий I разделил свою империю между двумя сыновьями:

• на востоке с центром в Константинополе власть досталась императору Фларию Аркадию,

• на западе – императору Гонорею.

По поводу этой даты историки спорят: можно ли считать это окончательным распадом римской империи или это просто подражание системе соправителей? В науке нет официальной точки зрения. Одни считают, что это уже официальный распад на два разных государства. Другие, что это было просто дуалистическое управление двумя императорами в целом правовом едином государственном пространстве. Если посмотреть на законодательство, то оно в двух частях империи осталось неизменным. Кроме того, никаких серьезных отличий в политических и экономических процессах не было. Но в учебнике эта дата есть, и она обозначается как дата распада империи на восточную и западную, поэтому поддержка такой точки зрения ошибкой не будет.

На западной части начинается процесс упадка.

Восток был больше защищен от нападений варваров в эпоху переселения народов и ему удалось уцелеть, в то время как на западе идет распад государственности. Она рушилась не единый момент, а постепенно, постепенно теряла свои территории. В начале века была утрачена Британия, потом Испанию. В итоге территория Западной Римской империи сузилась до одной Италии.

В 476 году вождь германцев Одоакр, который давно уже участвовал в междоусобных интригах и борьбе за власть при римском дворе, окончательно захватывает Рим и смещает последнего правителя, молодого Ромула Августула. Интересно, что история немного иронично отнеслась к этому событию, так как последний римский император на западе носил то же имя, что и первый царь Рима – Ромул. Тем не менее Ромул Августул не был убит. Одоакр не возложил на себя его корону, а послал ее на Восток в Константинополь.

Таким образом, это событие считается символическим окончанием античности в Европе и наступлением средних веков. Это очень удобный символ для историков. Именно с этого момента античный древний мир «закрывается» на западе. Начинается строительство новой средневековой государственности других народов.

На востоке останется Римская империя – Византия. Ее можно рассматривать как прямое продолжение государственности Римской империи, но «откатившейся» на восток. Она сохранила все основные традиции римской государственности и еще долго система управления византийской империи никак не будет отличаться от Рима, но постепенно будут накапливаться серьёзные отличия (например, культурные, связанные с господством греческого языка и греческой культуры).

Есть основания считать Византию хоть и своеобразной отдельной цивилизацией, но имеющий глубокие корни именно в Римской империи. Они сами это осознавали, сами называли себя «римлянами-ромеями» и во многом продолжили ту линию цивилизации, которую Рим еще в VIII в. д. н. э. начал в Европе в виде создания маленького государства.

Так закончилась на западе судьба Римской империи. На востоке еще около 1000 лет будет существовать Византия. Именно ее влияние на последующие события в Европе будет очень велико, особенно на то, что касается религии, экономики и политических событий. По мнению историков, сложно себе представить историю средневековой Европы без Римской империи, без тех ее остатков, которые стали основой возвышения новых государств варварских народов. Сложно так же представить себе судьбу Европы без существования Византии, если бы на ее месте был бы тоже какой-нибудь конгломерат различных народов, а не единое государство.

*Мнение Ващенко: мы обычно поддерживаем значения «синтеза» варварской и римской культуры и западной римской культуры, однако вопрос о цивилизационном влиянии Византии на события в Европе, на то, как ее политика, культура и право влияли на народы формирующихся западноевропейских государств, в глобальном смысле еще не очень хорошо изучен. Историки прекрасно знают ход этих событий, но к проблеме обобщения и оценивания влияния сохранения огромной империи на востоке, ее цивилизаторскую роль для средневековой Европы, наука в полном масштабе еще не подошла.

Римское право

Периодизация Римского права

Предклассический период

Комментарий к пункту № 4: Также предклассический период знаменателен тем, что именно в этот период возникает юриспруденция как таковая. В архаичный период еще не возникло юридической науки, сама профессия только-только начинает формироваться как светская сфера деятельности, которая к концу периода отделилась от религиозной сферы.

В III в. до н. э. Известный римлянин, Тиберий Корункарий, который очень интересовался правом и активно его изучал, впервые начал проводить публичные юридические консультации. У его дома собиралось много людей, которых он приглашал для обсуждения сложные юридических моментов. Впоследствии эти консультации стали одним из самых распространённых видов деятельности римских юристов.

В основном они принадлежали к очень высоким социальным слоям, к элите римского общества. Хорошее знание права поднимало их авторитет и влияние. Из-за этого постепенно правовая деятельность станет элитарной сферой. Именно верхушка общества будет ею заниматься. Проведение такие консультации станет причиной того, что население будет все больше привлекаться к изучению права, и деятельность таких юристов превратится в юридическую деятельность, в деятельность правовую-светскую, на которое не будет распространяться большого влияния жрецов.

III в. д. н. э. также станет известен первым трудом римских юристов: Первая книга комментариев к Законам XII таблиц Секста Элия. Она не дошла до нас, но упоминается римскими юристами как первый письменный юридический труд, который объяснял и комментировал законы 12 таблиц.

Таким образом, пердклассический период важен еще и потому, что он стал периодом зарождения юриспруденции и юридической науке как таковой. Без этого подготовительного этапа не было бы последующего блестящего этапа развития римского права.

Классический период (1-3 в.)

Данный период считается периодом расцвета римского права. Рим стал огромной империей, включавшей в себя территории многих народов, находившихся под единой политической властью римского государства, с мощнейшей экономикой. Например, II в. – это время, когда было мало войн, взрыв развития экономики и экономических связей. Средиземное море превращается во внутренние воды Рима, через которые свободно можно было перевозить грузы, торговать между большими регионами. Никогда не было такого большого экономического расцвета как в этот период. За расцветом экономики последовал и расцвет римского права.

Постепенно устраняются различия статусов населения (в начале III в., 212 г. было введено единое гражданство для всего свободного населения римского государства). Прежнее деление на право римской общины, преторское право, право народов начинает устаревать, в классический период эти три мощных ствола начинают сплетаться в единый ствол римского права. Старые совершенно архаичные институты будут отмирать и уходить в прошлое, а новые торжествовать и определять дальнейшее развитие Римского права.

Самое выдающееся явление того времени – это римская классическая юриспруденция. Большая часть самых известных и великих римских имен – это, как раз, юристы, которые работали именно в эту эпоху. Их труды станут источниками права, на них будут ссылаться при решении юридических вопросов чиновники императорской канцелярии и судьи. Кроме того, что будет развиваться императорское законодательство, будет возникать и развиваться такой источник права, как ответы или советы юристов, которые станут совершенно необычным источником права для Рима и определят во многом в классический период своеобразие правовой системы.

В эту эпоху происходит совершенствование всех основных институтов права, которые в том виде, как они сформировались в классический период, будут существовать и далее.

Постклассический период.

Когда будут создаваться Дигесты Юстиниана, основой будут положенные в эту систематизацию работы и институты классического права, при этом будут введены и определенные изменения, так как нельзя сказать, что постклассический период совершенно не творческий, однако такое мнение существует.

*Стороннее мнение: постклассический период (IV-VI в.в.) почти ничего не дал, был всего лишь периодом, когда шла только систематизация права, но ничего нового он не предоставил.

*Мнение Ващенко: это дискуссионная точка зрения. Конечно, такого прорыва, как в классический период, не было, но в этот период была совершена важная работа: из разнообразного «букета», который представляет собой классическая юриспруденция, составляли очень красивые комбинации. Можно восхищаться классическим периодом, но не надо недооценивать то, что постклассический период «в этой красоте навел определённый порядок».

Именно систематизация римского права оказалась под силу только юристам постклассического периода и уже в этом смысле его значение очень велико. Многие институты получили новое развитие в семейном праве, праве собственности (например институты эмфитевзиса, суперфиция), поэтому постклассический период нельзя признавать нетворческим.

Если мы говорим о блеске и расцвете римской юриспруденции – это классический период, но само право IV-VI в.в. очень интересно: была сделана попытка и весьма успешная создать систематизацию всех источников права и тому же Юстиниану это удалось.

Постклассический период выходит за рамки существования римского государства на западе. Таким образом, этот период развития римского права эстафету подхватила Восточная Римская империя (Византия) и придала им тот вид, ту законченность, которая нам известна сегодня.

Этот период очень важен, потому что очень многие источники права, которые тогда возникли, позволили ознакомится с ними европейским народам. Представим, нет кодекса Феодосия, нет систематизации Юстиниана, есть только законодательство классического периода и труды великих классиков, но несистематизированные и разрозненные. Если в таком виде это дошло до народов средневековой Европы, это были бы «жалкие крохи» (например, единственная полная работа II в. н. э. – работа Гая, которые только в XIX в. обнаружили в полном виде, что показывает, какие бы фрагменты римского права до нас дошли, если бы не было постклассики – периода систематизации права)

*Мнение Ващенко: даже бы полноценная наука Римского права могла бы с трудом существовать, а может быть и не могла вовсе. Период постклассики весьма противоречив, но это великий период, без него было бы сложно вообще помнить и изучать то, что такое римское право).

*Вопросы из аудитории: