Билет № 19 вопрос № 2: основные теории происхождения государсвта (продолжение)

В свете семейной теории происхождения государства и права государственная власть возникает в результате постепенной трансформации власти отца во власть родоначальника, потом - племенного старейшины, и, наконец, - во власть государя.

В науке существует точка зрения, что утрированной формой семейной теории является патриархальная теория, название которой происходит от греческого словосочетания pater + arche -отцовская власть. Патриархальная теория пытается представить власть государя как осложненную власть отца. Рассмотрение государевой власти под данным углом зрения преследовало политические цели, т.к. позволяло обосновать утверждение отцовской власти монарха в обществе.

Видным ее сторонником являлся Филмер, защитник Стюартов. Опровергая свободу граждан в выборе государственных органов, он старался вывести королевскую власть из власти Адама, ссылаясь при этом на Библию. Власть, полученная Адамом от Бога, перешла к его старшему сыну, и затем переходила в поколение к поколение от отца к сыну, от патриарха к патриарху. Короли - потомки патриархов (под которыми понимаются главы родов в родовом обществе) обладают властью по праву первородства от Адама.

Теория насилия, или тория завоевательного происхождения государства и права.

В числе наиболее видных представителей теории насилия следует назвать: Евгения Дюринга (1833 - 1921 гг.) - немецкого философа и экономиста; Людвига Гумпловича (1838 - 1909 гг.) - австрийского социолога и юриста; Карла Каутского (1854 - 1938 гг.) - одного из лидеров и теоретиков немецкой социал-демократии.

Теория завоевательного происхождения государства всегда основывается на факте завоевания. Завоевание одной общественной группы другою, поставив лицом к лицу победителей и побежденных, и есть именно то, что вызывает потребность в государстве. Совместное существование на одной территории двух враждебных групп требует установление некого порядка, поддерживаемого силой победителей.

Для победителей правовой и государственный порядок полезен и необходим, т.к. он позволяет им «спать спокойно», т.е. является гарантией определенной безопасности победителей.

Для побежденных такой порядок имеет ту ценность, что позволяет определить с некоторой точностью размер предъявленных к ним требований (например, возложенной дани, характер возложенных обязанностей) и дает им возможность устроится в пределах сохраненных за ними прав.

рассматриваемая теория в настоящее время находит себе сторонников в различных странах. Фундаментальное обоснование она получила в трудах австрийского ученого Людвига Гумпловича, который утверждал: «История не представляет нам ни одного примера, где государство возникло не при помощи насилия, а как-нибудь иначе».

Американский ученый Лестер Уорд применительно к утверждениям Гумпловича так формулирует рождение государства в результате завоевания:

покорение одной расы другой;

возникновение каст(каста - обособленная общественная группа, связанная происхождением и правовым положением своих членов);

постепенное смягчение кастовой системы, которое тем не менее сопровождалось установлением значительного неравенства личных, социальных и политических прав;

постепенная замена чисто военного господства законным порядком и рождение идеи права;

возникновение государства, в котором всем присваиваются права и обязанности;

соединение разнородных элементов в народе в более или менее однородный;

рождение и развитие чувства патриотизма и образование нации.

Вне всяких сомнений, и есть тому исторические примеры, что насилие, действительно, нередко выступало как государствообразующий фактор. Например, так называемы нормандские завоевания установили: в Х в. - нормандское герцогство на севере Франции; в XI в. - английское королевство; в XII в. - сицилийское королевство.

В то же время рассматриваемая теория вызывает ряд возражений. Понятно, что завоевание - далеко не единственный способ возникновения государства; образование государства может состоятся и иным путем.