7. Плюрализм вглядов на происхождение государства и права

Плюрализм взглядов на происхождение государства и права. Анализ основных теорий происхождения государства и права

Теологическая теория

Основоположниками явились христианский богослов Фома Аквинский и Аврелий Августин. Одна из древнейших теорий. Создатели считали, что государство вечно, неизменно существует в силу божественной воли, а поэтому каждый обязан смириться перед этой волей, подчиняться ей во всем. Так, например, в законах царя Хаммурапи говорилось, что власть царя божественна. В Древнем Китае император именовался сыном неба. В христианстве также развивалась идея божественности высшей верховной власти.

Суть теории – творец всего сущего на Земле, в том числе и государства – это Бог, и поэтому проникнуть в тайну божественного замысла, постичь природу и сущность государства – невозможно, и изменить ничего нельзя.

« + » данная теория придавала государству и власти божественный ореол, поднимала престиж государства, государственной власти; сурово осуждала преступность; способствовала утверждению порядка в обществе.

« - » какая-либо роль человека в управлении государством не могла быть.

Патриархальная теория

Истоки: Древний Рим, у истоков стоял Аристотель, который считал, что государство представляет собой естественную форму жизни человека, что вне государства общение человека с себе подобными не возможно. Как существа общественные, люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. Увеличение числа этих семей приводит к образованию государства.

Аристотель утверждал, что государственная власть – это продолжение и развитие отцовской власти. В нашей стране патриархальную теорию развивал народник Н.Михайловский и историк Покровский.

Не без влияния данной теории в нашей стране сформировалась традиция веры в отца народа, в вождя, хорошего царя, правителя, т.е. некую суперличность, которая способна решить все проблемы в обществе. Это устраняет огромную массу людей от возможности управления государством, снижает их активность и обрекает их на пассивное ожидание чего-то лучшего.

Теория договорного происхождения государства, 16-17 вв.

В Древней Греции некоторые софисты считали, что государство возникло в результате договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости. Положение о том, что государство покоится на взаимном договоре людей впервые встречается у Эпикура.

Сторонники названной теории (Гроций, Спиноза, Дидро, Радищев, Локк, Руссо). Для Руссо, люди в естественном состоянии обладают прирожденными правами и свободами, для Гоббса это состояние «войны всех против всех». По договору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять неотчуждаемые права человека, т.е. право собственности, свободу, безопасность. Соглашение людей, по мнению Руссо, - основа законной власти. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители – это уполномоченные народа обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле.

Комплекс взаимных прав и обязанностей, государство имеет право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников, граждане имеют законные права на защиту, обязаны соблюдать законы. В случае злоупотребления права, своими полномочиями, граждане вправе организовать восстание

Теория насилия

Развивали: Евгений Дюринг, Людвиг Гумпилович, Карл Каутский.

Суть: причина происхождения государства виделась именно в военно-политических факторах, в насилии, в порабощении одних народов другими. Для управления завоеванными территориями и народами нужен аппарат принуждения, которым становится государство.

Т.о. государство – это не итог внутреннего развития общества, а навязанная обществу извне сила.

« + » военно-политические факторы, элементы насилия сопровождали процесс возникновения многих государств, и в конечном итоге любое государство содержало итоги насилия.

«-» преувеличение фактора насилия, принуждения

Материалистическая (марксистская) теория, 19 в.

Эту теорию рассматривал в своих трудах Энгельс.

Связывают процесс возникновения государства и права, главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей экономики к производящей, и именно переход к производящей экономики послужил толчком к трем крупным разделениям труда: отделение скотоводства от земледелия; появление ремесел; обособление слоя людей занятых в сфере обмена.

В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, который стал приоритетным по сравнению с женским, домашним.

Еще более важным фактором было то, что родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи, семьи скотоводов, земледельцев, ремесленников, интересы которых уже не совпадают с интересами всего рода, и с возникновением семьи начинается разложение родовой общины; наступил период специализации труда, т.е. появляется излишек, прибавочный продукт, следовательно, возникает товарообмен и возможность присвоения результатов чужого труда; возникновение в обществе частной собственности, следовательно, происходит расслоение первобытного общества, появляются классы (имущественное неравенство, политическое неравенство), т.о. зарождается государство и право.

Энгельс: человечество ставило запреты на инцест. Те люди, которые следили за данной ситуацией, они управляли обществом – зарождение первых государственных органов.

Органическая теория (Спенсер, Вормс) – государство связывается с живым организмом, постоянные отношения между частями которого, аналогичны отношениям между частями живого организма. Это разновидность биологического организма, поэтому имеет голову (мозг) – правителя и средства его выполнения – подданных. Как и между живыми организмами выживают самые сильные, вследствие воин. Уравнивает государство и живой организм.

Психологическая теория (Фрейд, Петражицкий, 20 в.), происхождение государства связывается с особенностями психики, потребность управлять – у одних, у других – потребность подчиняться. Причины происхождения государства заключаются во власти, высшем управлении. Создаются органы принуждения.