- •Энциклопедия: Кельтская мифология
- •* Часть I. *
- •Глава 1.
- •Глава 2.
- •Глава 3.
- •Глава 4.
- •* Часть II. *
- •Глава 5.
- •Глава 6.
- •Глава 7.
- •Глава 8.
- •Глава 9.
- •Глава 10.
- •Глава 11.
- •Глава 12.
- •Глава 13.
- •Глава 14.
- •Глава 15.
- •Глава 16.
- •Глава 17.
- •Остров убийцы
- •Остров муравьев
- •Остров огромных птиц
- •Остров свирепого чудовища
- •Остров гигантских коней
- •Остров каменной двери
- •Остров яблок
- •Остров удивительного чудища
- •Остров кусающихся коней
- •Остров огненных свиней
- •Остров крошечной кошечки
- •Остров черных и белых овец
- •Octpob огромных коров
- •Остров мельницы
- •Остров чернокожих плакальщиков
- •Остров четырех изгородей
- •Остров стеклянного моста
- •Остров крикливых птиц
- •Остров анахорета
- •Остров волшебного фонтана
- •Остров кузницы
- •Море прозрачного стекла
- •Подводный остров
- •Остров пророчества
- •Остров водяной струи
- •Остров серебряной колонны
- •Остров на пьедестале
- •Остров женщин
- •Остров красных ягод
- •Орлиный остров
- •Остров огненного вала
- •Остров старого монаха с о. Тори
- •Соколиный остров
- •Возвращение домой
- •* Часть третья *
- •Глава 18.
- •Глава 19.
- •Глава 20.
- •Глава 21.
- •Глава 22.
- •Глава 23.
- •Глава 24.
- •Глава 25.
- •Глава 26
- •* Часть 4 *
- •Глава 27
- •1 9 Футов - около 2,8 м (прим. Перев.). Айона
- •Амаэтон
- •Амхэйргин, или амайрген
- •Аоибхинн
- •Аоифе (2), или айфе
- •Аэй, долина
- •Бан бенвикский
- •Бардси, остров
- •Белый олень
- •Бессмертие
- •Бин сидхе
- •Бинн гулбан
- •Блатнад, или блатнат
- •Блодуэдд
- •Богли, или привидения
- •Бодб дирг
- •Бойн, река
- •Большая фурия
- •Бригитта, или брид
- •Брикриу
- •Буинне рыжий
- •Ванборо
- •Ведьма из преисподней
- •Вортигерн
- •Габалглин
- •Габра, или говра
- •Гельветы
- •Гергестская красная книга
- •Герне охотник
- •Гиганты (великаны)
- •1 Epistola Gildae (лат ) - "Послание Гилдаса" (прим. Перев.)
- •Глас гаибненн
- •Гластонбери тор
- •Голейддидд
- •Голл мак морна
- •Горбодук
- •Да дерги приют
- •Дагда, или дагхда
- •Двинвен
- •Дейрдр, или дердриу
- •Дердриу
- •Деревья
- •Детские захоронения
- •Дехтире, или дехтине
- •Джеффри монмутский
- •Диан кехт
- •Диармайд
- •Донн куальгне
- •Душа ирландии
- •Евангелия иллюминированные см. Иллюминированные евангелияж
- •Желтое древко
- •Жертвоприношения человеческие
- •Животные
- •Иалон (иалонус)
- •Иануария
- •Иатх н'ананн
- •Ивериадд
- •Имболк, или имболг
- •"Интерпретацио кельтика"
- •Иолданах
- •Иоруаидх
- •Иосиф аримафейский
- •Испаддаден пенкавр
- •Источники
- •"Итиниэрариум камбриаэ"
- •Камлуан
- •Каоилте
- •Карадавк
- •Каратак, или карактак
- •Карающий
- •Кармартенская черная книга
- •Картимандуа
- •Касваллан
- •Катбад, или катбадх
- •Квн аннвн
- •Келлская книга
- •Кельтои
- •Кельтский крест
- •Кельтский язык
- •Кермэйт
- •Керридвен, или кэрридвен
- •Кетеленн
- •Киндделиг
- •Кинедир виллт
- •Клан баоизгне
- •Коблины
- •Колесницы
- •Коннахт
- •Конхобар мак несса
- •Красная ветвь
- •Красное копье
- •Красные шапочки
- •Крейдхн
- •Кухулин
- •Ланцелот, или ланселот
- •Лаогхэйр буадах
- •Лаогхэйр
- •Либхар габхала эйреанн
- •Линдоу, человек из...
- •Лионесс
- •Лощина опасностей
- •"Мабиноги"
- •"Мабиногион"
- •Маг мелл
- •Мананнан мак лир
- •Матолвх
- •Маэлмуири
- •Медицина
- •Медравд
- •Мелеас, или мелиас де лиль, мелиганс, мелигранс, мелвас
- •Миодхаоин
- •Мирддин
- •Мифы о завоеваниях
- •Модели оружия
- •Морриган, или морригу
- •Муиртумне, равнина
- •Муйредахский крест
- •Мунстер
- •Мэл дуин
- •Мэлори, сэр томас
- •Мэнор алун и мэнор пенардд
- •Мэт фаб матонви
- •Нантосвелта
- •"Неиссякающий"
- •Немайн, или немхэйн
- •Ниалл нойгиаллах
- •Огирвран
- •Огхма, или огма
- •Ойсин, или оссиан
- •Октриаллах
- •19). См. Также белый олень. Ольстер
- •Осла большой нож
- •Остров мэн
- •Охалл охне
- •Оэнгус, или аэнгус
- •11). Еще в одной легенде Оэнгус помогает Диармайду, приходившему ему
- •Оэт и аноэт
- •Парталон, или паритолон
- •Патрик, св.
- •Поррекс
- •Потусторонний мир
- •Прасутаг
- •Превращения
- •"Придвен"
- •Придеин
- •Придери
- •Равнина неудачи
- •Рединврский олень
- •Рейнгейм
- •Рианнон
- •21). Рианнон в легендах неизменно ассоциируется с лошадьми, что дало
- •Риннон рин барнавд
- •Ритуальная порча вещей
- •Ронабви
- •Роскошная грива
- •Росмерта
- •Росс красный
- •Русалки водяные
- •Садб, или саар, или сабия
- •Самилданах
- •Самханах
- •Самхейн
- •Саут кэдбери, замок
- •Свастика
- •Серый из махи
- •Сетанта, или седанта
- •Сине-зеленое
- •Сионан, или синайнн
- •Скальный мост
- •Скипетр
- •Сокровища британии
- •Стеклянная башня, или стеклянный замок
- •Столбы и колонны
- •Стоунхендж
- •Стучащие
- •Суалтам
- •Таиллтинн
- •Тайгернмас
- •Талиесин
- •Таранис
- •Тарбфейс
- •Тврх трвит
- •Тилвит тег
- •Тир таирнигириб
- •Толлундский человек
- •Тори остров
- •Торк триат
- •Тристрем, тристан
- •Троичная символика
- •Туан мак кэйрелл
- •Туатха де данаан
- •Уайт маунт
- •Угэйн мор
- •Феррекс
- •Фионнбхар
- •Фионуала
- •Фир болг, или фирболг
- •Фоморы, или фомхоры, или фоммоири, или фомориане
- •Форгалл
- •Фэйлинн
- •Халльштатт
- •XIX в. Здесь были проведены широкие археологические раскопки (см.
- •Халльштаттские раскопки
- •Халльштаттский период, или халльштаттская культура
- •Хаммер, бог
- •Холмы, укрепления на них
- •Хоуэльтский крест
- •Хохдорф
- •Хэллоуин
- •Шэннон, река
- •Эбер, или эбер донн
- •Эбер финн
- •Этэйн, или эдэйн
- •Эфнисен
- •Эхтрай, или эхтра
Глава 17.
ИРЛАНДСКАЯ ОДИССЕЯ:
СТРАНСТВИЯ МЭЛ ДУИНА
Помимо легенд, так или иначе сложившихся вокруг имен выдающихся героев
прошлого и имеющих некое отношение к истории или хотя бы претендующих на
таковое, существует великое множество больших и малых преданий, повествующих
о подвигах и приключениях, относящихся к сфере романтического вымысла,
чистой фантазии и происходящих за рамками земных координат пространства и
времени. В качестве примера таких легенд можно назвать "Странствия Мэл
Дуина" - блестящий образец занимательной фантазии, сохранившийся в составе
Книги Бурой Коровы и других более ранних источников. Это лишь один из
памятников старинной ирландской литературы, описывающих удивительные
странствия; считается, что он является наиболее ранним из них и послужил как
бы моделью для последующих произведений этого жанра. Эта легенда или, лучше
сказать, сага в более современном и литературно обработанном варианте легла
в основу сюжета поэмы "Странствия Мэлдьюна" Теннисона, под пером которого
она стала настоящим пиршеством ритма и красок, совершенным воплощением
аллегории на тему истории Ирландии. Как увидит ниже читатель, мы находимся в
достаточно странном и неловком положении, ибо нам известно имя автора этого
замечательного памятника примитивной архаической литературы, хотя он сам и
не претендует на роль автора, а лишь говорит, что просто "расположил по
порядку" разрозненные эпизоды "Странствий".К сожалению, мы не знаем, когда
он жил и творил; по всей вероятности, это имело место в IX веке. Атмосфера
этого произведения - вполне христианская, а само оно не имеет сколько-нибудь
существенной ценности в качестве мифологического памятника, за исключением
разве что утверждения о том, что простым смертным следует повиноваться
пророчествам волхвов. В представленном ниже пересказе этого памятника
переданы все приключения со всеми их подробностями, чтобы читатель смог
получить более цельное представление об этом обширном и заметном разделе
ирландской мифологии.
Начинаются "Странствия Мэл Дуина", как это часто имеет место в
ирландских легендах, с рассказа о предыстории героя. Жил в старину некий
именитый муж из септа [1] Оуэнов Аранских, по имени Эйлилл Край Битвы; и вот
однажды он отправился со своим королем в набег в чужие земли. Однажды они
остановились на ночлег возле церкви и женского монастыря. В полночь Эйлилл,
оказавшийся ближе всех к церкви, увидел, что из монастыря вышла некая
монахиня, собиравшаяся позвонить в колокола и собрать сестер на всенощное
бдение, и тотчас набросился на нее. В старину в Ирландии религиозные лица не
пользовались особым уважением, тем более во время войны, вот и Эйлилл тоже
не слишком церемонился с монахиней и овладел ею. На прощание она спросила
его: "Из какого ты племени, как твое имя?" Герой отвечал: "Имя мое - Эйлилл
Край Битвы, а родом я из клана Оуэнов Аранских, что в Томонде.
[1] септ - ирландский клан (Прим. перев.)
Вскоре после этого Эйлилл был убит разбойниками Лейкса, которые сожгли
церковь Дуклуна прямо над его могилой.
Спустя положенное время у монахини родился сын, которого она назвала
Мэл Дуин. Затем она тайно отослала его к своей близкой подруге, королеве
тамошних земель, и она усыновила Мэл Дуина. Мальчик был поистине прекрасен,
и едва ли какое-нибудь создание из плоти и крови могло с ним сравниться. Он
вырос, стал юношей, молодым воином и начал учиться владению оружием. Был он
юноша очень веселого и шутливою нрава. Он превосходил своих друзей во всех
играх: в метании мяча, беге, поднимании тяжелых камней и верховой езде.
И вот однажды один надменный воин, которого юноша одолел в поединке,
сказал ему, что тот и сам не знает, какого он, Мэл Дуин, роду-племени и кто
его настоящие родители. Тогда Мэл Дуин возвратился к своей приемной матери и
заявил:
- Я больше не стану ни пить, ни есть, пока ты не расскажешь мне, кто
были мои настоящие мать и отец. Королева изумленно взглянула на него.
- Я и есть твоя мать, - отвечала она, - ибо ни одна мать на всем свете
никогда не любила своего сына сильней, чем я.
Однако Мэл Дуин стоял на своем, и в конце концов королеве пришлось
отправить его повидаться со своей настоящей матерью, монахиней, которая и
поведала сыну, что его отец Эйлилл из клана Оуэнов Аранских.
Тогда Мэл Дуин отправился к своим родичам, и те хорошо приняли его.
Вместе с ним в качестве гостей поехали и его любимые сводные братья - трое
родных сыновей короля и королевы, воспитавших его.
Прошло время. Однажды Мэл Дуину случилось оказаться в компании молодых
воинов, которые пытались поднять упавший могильный камень на кладбише той
самой Церкви в Дуклуне. И вот, когда Мэл Дуин вместе со всеми взялся за
тяжеленный камень, его нога случайно наступила на треснувшую и обгоревшую
надгробную плиту, и монах, случайно оказавшийся рядом, заметил:
- Лучше бы уж ты отомстил за человека, покоящегося под этой плитой, чем
топтать ногами его обгоревшие кости.
- А кто здесь похоронен? - поинтересовался Мэл Дуин.
- Эйлилл, твой родной отец, - отвечал монах.
- Но кто же его убил? - опять спросил юноша.
- Разбойники из Лейкса, - ответил монах, - они предали его смерти на
этом самом месте.
Услышав это, Мэл Дуин бросил возиться с камнем, завернулся в походный
плащ и поспешил домой. Вернувшись, он первым делом спросил, как ему попасть
в Лейкс. Домашние отвечали, что добраться туда можно только по морю.
Тогда Мэл Дуин, по совету старого друида, решил построить себе лодку
или, лучше сказать, челнок из шкур, наложенных одна поверх другой. Затем
друид поведал ему, что того должны сопровождать семнадцать воинов, а еще
сказал, в какой именно день Мэл Дуин должен начать строительство лодки,
когда ее надо будет спустить на воду и когда ему лучше всего выйти в море.
Наконец к Мэл Дуин со своими спутниками подготовил все как нельзя лучше
и собрался было поднять пaрус, но в этот момент на берег прибежали трое его
сводных братьев и принялись упрашивать его, чтобы он взял в плавание и их.-
Ступайте лучше домой, - возразил Мэл Дуин - ибо я не могу взять ни единого
человека сверх числа, названного друидом.
Однако пылкие юноши не захотели отставать от Мэл Дуина; они бросились в
море и поплыли за лодкой. Чтобы они ненароком не утонули, Мэл Дуину пришлось
остановиться и взять их на борт. Впоследствии они, как мы видим, погибли
из-за собственного упрямства, а Мэл Дуин, ослушавшийся запрета, был осужден
скитаться до тех пор, пока не искупит свою вину.
Творения ирландских бардов обычно весьма традиционны по композиции. Вот
и в данном случае вслед за описанием мизансцены начинается собственно
действие. В дальнейшем сага рассказывает, как Мэл Дуин, увидев на указанном
острове убийцу своего отца, но не имея возможности высадиться на берег, был
вынужден вернуться со своими спутниками в открытое море. Там они повидали
немало больших и малых островов, и с ними произошли самые невероятнее
приключения. С этого момента история становится своего рода мозаикой или
вереницей приключений и происшествий, некоторые из них не представляют
особого интереса, тогда как в других, в частности, в приключениях на Острове
Серебряных Столбов или на Острове Огненного Вала, а также в эпизоде, в
котором участвует орел, нашли выражение представления кельтов о прекрасном,
романтическом и таинственном, причем сделано это с такой яркостью и
изяществом, которые не имеют равных в других памятниках литературы.