8Когда на воде есть опоры, когда мостки и перила перекинуты над потоком, – поистине, не поверят, если кто скажет тогда: «Всё течёт».

Даже болваны будут противоречить ему. «Как? – скажут болваны, – всё течёт? Ведь опоры и перила

над

потоком!»

«

Над

потоком всё крепко, все ценности вещей, мосты, понятия, всё “добро” и “зло” – всё это

крепко

!» –

А когда приходит суровая зима, укротительница рек, – тогда и самые остроумные начинают сомневаться; и поистине, не одни только болваны говорят тогда: «Разве не всё –

неподвижно

?»

«В сущности всё неподвижно» – это истинное учение зимы; оно хорошо для бесплодного времени, хорошее утешение для спящих зимою и печных лежебок.

«В сущности всё неподвижно» –

но наперекор этому

учит влажный тёплый ветер!

Влажный тёплый ветер, бык, но не для пахоты, а бешеный бык, разрушитель, гневными рогами ломающий лёд! А лёд –

ломает мостки

!

О братья мои, разве

теперь

не всё течёт

в потоке

? Разве не все перила и мостки попадали в воду? Кто станет

держаться

ещё за «добро» и «зло»?

«Горе нам! Благо нам! Влажный тёплый ветер подул!»

{546}

– Так проповедуйте, братья мои, по всем улицам!

{547}

9Есть старое безумие, оно называется добро и зло. Вокруг прорицателей и звездочётов вращалось до сих пор колесо этого безумия.

Некогда

верили

в прорицателей и звездочётов и

потому

верили: «Всё – судьба: ты должен, ибо так надо!»

Затем перестали доверять всем прорицателям и звездочётам и

потому

верили: «Всё – свобода: ты можешь, ибо ты хочешь!»

О братья мои, о звёздах и о будущем до сих пор только грезили, но не знали их; и

потому

о добре и зле до сих пор только грезили, но не знали их!

{548}

10«Ты не должен грабить! Ты не должен убивать!» – Такие слова считались некогда священными; перед ними преклоняли колена и головы, и снимали обувь.

{549}

Но я спрашиваю вас: когда на свете жили лучшие разбойники и убийцы, как не тогда, когда эти слова были священны?

Разве во всякой жизни нет – грабежа и убийства? И считать эти слова священными разве не значило – убивать саму

истину

?

Или не было проповедью смерти – считать священным то, что противоречило и противоборствовало всякой жизни? – О братья мои, разбейте, разбейте старые скрижали!

11В том моё сострадание всему прошлому, что я вижу: оно отдано на произвол, –

– отдано на произвол милости, духа, безумия каждого из поколений, которое приходит и всё, что было, толкует как мост для себя!

Как бы не пришёл великий тиран, хитроумное чудовище, которое своей милостью и немилостью будет принуждать и вынуждать всё прошлое – пока оно не станет для него мостом, и знамением, и герольдом, и криком петуха.

Но вот другая опасность и моё другое сострадание: память тех, кто из черни, не идёт дальше прадеда, – и на прадеде кончается время.

Так всё прошлое отдано на произвол: ибо может случиться, что чернь станет господином и всякое время утонет в мелкой воде.

Поэтому, о братья мои, нужна

новая аристократия

, противница всякой черни и деспотизма, которая на новых скрижалях вновь напишет слово: «благородный».

Ибо нужно много благородных, и разных благородных,

чтобы была аристократия

! Или, как говорил я однажды, сравнивая: «В том божественность, что существуют боги, а не бог!»

{550}