8. Феномен софистов. Скептицизм

СОФИСТЫ

Софистами стали называть платных учителей философии, красноречия (риторики) и искусства спора (эристики). Во второй половине V в. до н. э. деятельность софистов была прогрессивна и отвечала потребностям демократического общества, в котором убеждение, а тем самым слово и умение владеть им были жизненно важны.

Софисты не представляли единой школы. Они соперничали друг с другом. Однако их объединяли не только внешние черты (профессиональное преподавание), но и метод философствования. Главный вопрос, интересовавший софистов, — как относятся к окружающему нас миру наши мысли о нем?

Софистов условно делят на старших и младших. К старшим относят Протагора, Ксениада, Горгия, Продика, Гипшш, Антнфонта, к младшим — Алкидама, Пола, Калликла. Фразимаха, Ликофрона, Крития иногда относят к старшим, а иногда к младшим софистам.

(не знаю, нужно ли здесь подробно про Демокрита. Если что – есть в файле, который был к семинару)

1. Скептицизм

Название от древнегреческого слова скепсис- разглядывание, рассматривание, колебания. Основателем считается Перрон ( 365-275 гг до н э) . Среди его сторонников и последователей называют Энисидема, известного философа скептика, философа благодаря которому мы знаем много о периоде античности в целом- Секст Эмпирик.

Пьерон не оставил почле себя никаких произведений. Участвовал в походе Александра Македонского. Многочисленные встречи с философами, магами , аскетами. Философия это не некое умствование- это образ жизни. Стремление к счастью- это не только мысленная, но и практическое деятельность.

Считал, что определение счастья может относить лишь отрицательный характер. Это деятельность человека, освобождающая его от страданий и переживания. Больше всего страданий нам приносит волнение. Больше всего спокойствия нам приносит безмятежность- атараксия. Этот термин прижился и стал использоваться для других философских направлений.

Прежде всего философы должны для себя ответить на 3 вопроса:

1. Из чего состоят вещи? ( однозначного ответа не по форме,а по сути здесь нет. Платон и Аристотель были солидарны, что Эйдос или форма... Пьером: каждая вещь есть это не в большей степени , чем то. Мы не можем сказать какова вещь по своей природе. Посмотри на известных философов, нет ни одного, какой бы был согчлсен с другим философом. Все познание начинается с деятельности чувств. Если корабль стоит у причала, то он кажется огромным, а если он у линии горизонта, то точка. Мы привыкли к тому, что мёд сладкий, но больному он может показаться гонким. Мышление наше зачастую противоречиво. Ничто не может бытьнравственным прекрасным самим по себе, что в одной стране прекрасное, то в другом это же может быть безобразным. Справедливость трактуется разным образом> всякому утверждению о предмете может быть представленно опровержение.

2. Как следует к этим вещам относится? Философ должен воздерживаться от каких-либо не было суждений о вещах самих по себе. Ты можешь высказать своё мнение, но никогда не говори, что эта вещь или явление является таковым по природе. Мы можем что- то о мире знать, но наши знания никогда не будут полностью достоверными. Сомневаются в существовании истины.

3. Какова выгода от подобного отношения к вещам? Достижение атараксия, когда сам по себе спокоен и невозмутим. Мы совершенно осознанно удаляем из своего разума знания о томя, что такое апостроф, зло, порядок, хаос. Если ты не знаешь, что такое справедливость или несправедливость, от их отсутсвие в природе ты не будешь страдать. Если Бог не наградил тебя определённо внешностью, ты не будешь от этого страдать, так как красивого самого по себе ничего нет.

Главная задача философии будет решена, когда ты обретёшь образ жизни, который даст тебе возможность существовать в состоянии относительного покоя. Некоторые образы, описанные в рамках скептицизмам имеют отношение к любому государству.

Представьте себе корабль, который терпит бедствие, люди бегают в панике и лишь корабельный поросёнок спокойно стоит у корыта и поедает пищу, он счастлив.

Иногда скептицизм называют определённой дегродаций мировоззрения античного человека. Вряд ли будет к чему- то стремится и осознавать своё положение гражданина.