Патристика

- совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей 2—8 вв. (отцов церкви), имевших гл. целью защиту и теоретическое обоснование христианской религии.

2 вариант:

Период развития христианской теологии и философии во 2-8 веках; период работы Отцов церкви (то есть плеяды известных философов и теологов, чей авторитет имел особой вес в формировании догматики и становлении европейской христианской философии.

Шклярик рассказала про такие проблемы патристики, как:

· споры о троице (см. проблему универсалий)

· споры о природе Христа – бог или человек

· свобода и благодать – если все в руках Бога, то как человек совершает поступки,

· всеведущ ли Бог настолько, что он может контролировать действия человека, или человек не находится под его контролем

как можно рационально познавать религию.

Схоластика -

происходит от греческого слова schole - "школа" – тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике.

2 вариант:

(5-14 века) – систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам

Наиболее известные схоласты (то есть упомянутые на лекции) – Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Уильям Оккам (Оккамский).

Все схоласты интересовались проблемой универсалий.

Универсалии

- в схоластике общие понятия, идеи, которые, имея самостоятельный смысл, существуют телесно, «до вещей» или «в вещах», либо же они существуют только в виде умственных построений «после вещей» или являются просто «именами вещей».

2 вариант:

Это термин средневековой философии, обозначающий общие понятия. Нужно знать следующие подходы:

· Реализм. Фома Аквинский, Ансельм. Универсалии есть до вещей, то есть в уме бога, в вещах, то есть как их сущности и формы, после вещей – в уме человека. Вывод основан на логике Аристотеля о том, что общее существует в неразрывной связи с единичным. Это умеренный реализм. Крайний реализм – универсалии существуют только вне вещей.

· Номинализм, Оккам, Росцелин - универсалии являются лишь словесным обозначением, которое существует после вещей и не обладает действительным существованием. Они доступны только разуму. Существование – только колебание голоса.

· Концептуализм, Абеляр (это разновидность номинализма) - универсалии возникают в уме человека при обобщении чувственных мыслей, но они являются мысленными предметами, идеальными сущностями в человеческом разуме.

Церковь приняла умеренный реализм Фомы Аквинского.

Доказательства бытия Бога

- обоснования истинности тезиса о существовании бытия Бога, практикуемые катафатической теологией: онтологическое, телеологическое и космологическое.