- •Русская философия хiх-нач. Хх вв.
- •1. Общая характеристика, основные особенности и периоды развития русской философии.
- •2. Философия п.Я Чаадаева и западничество.
- •4. Философские взгляды н.Я.Данилевского и к.Н.Леонтьева.
- •5. «Русская идея» в творчестве ф.М.Достоевского, в.С.Соловьева, н.А. Бердяева.
- •8. Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
- •9. Экзистенциализм. Предэкзистенциализм с. Кьеркегора. Основные идеи статьи ж-п Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •10. Философия м. Хайдеггера. Антропологический аспект понимания бытия и времени. Бытие и сущее в философии м.Хайдеггера.
- •11. Философская герменевтика. (м.Хайдеггер. Г.Гадамер).
- •12. Неопозитивизм. Общая характеристика.
- •13. Постпозитивизм (критический рационализм и фальсификационизм к.Поппера, философия науки второй половины хх века (т.Кун, п.Фейерабенд)).
- •14. Эволюционная теория познания (к.Лоренц, г.Фоллмер. К.Поппер).
- •Теоретические проблемы современной философии
- •16. Проблема бытия в философии. Категория субстанции. Материя как субстанция. Развитие представлений о материи в истории философской мысли.
- •17. Категория движения. Разнообразие форм движения и их взаимосвязь.
- •18. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального (универсального) эволюционизма.
- •19. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •22. Сознание и его роль в жизни общества. Сознательное и бессознательное. Социальная природа сознания.
- •23. Феномен языка в философии. Лингвистический поворот в современной философии.
- •24. Обыденное и научное познание. Мезокосмос и научное познание (г. Фоллмер)
- •25. Проблема истины в современной эпистемологии и философии.
- •26. Системный подход к исследованию общества в философии к.Маркса.
- •27. Концепция культуры л.Уайта.
- •29. Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории к.Марксом.
- •30. Социальная структура общества (касты, социальные слои, классы, общественные группы).
- •31. Политика. Понятие правового государства и гражданского общества. Современные представления о социальном правовом государстве.
- •32. Понятие структуры общественного сознания (ос). Уровни и формы общественного сознания (ос).
- •33. Гносеологический и социологический подходы к исследованию структурных элементов общественного сознания. (всё про ос в билете выше)
- •34. Право и нравственность, их общие черты и различие. Роль в обществе.
- •35. Идеология и общественная психология.
- •36. Религия и ее роль в обществе.
- •Компенсаторная функция (Она не освобождает людей от житейских забот, но посредством веры в Бога, она иллюзорно освобождает человека от проблем)
- •Мировоззренческая
- •Интегрирующая/дезинтеграция
- •37. Искусство и эстетическое сознание и их роль в общественной жизни.
- •Взгляды, оценки, теории
- •38. Философия истории. Категория цивилизации. Дискуссия вокруг цивилизационного и формационного подходов к истории.
- •39. Восточный и западный пути эволюции цивилизации.
- •40. Эволюция западной цивилизации. Аграрный (традиционный), индустриальный (эпоха модерна), информационный период (эпоха постмодерна).
- •41. Цивилизация России, ее социокультурное своеобразие и место в эволюции мировой цивилизации.
- •42. Современные проблемы взаимодействия общества и природы. Учение в.И.Вернадского о биосфере и ноосфере.
- •43. Глобальные проблемы современного этапа развития мировой цивилизации.
- •44. Понятие глобализации. Своеобразие и характер современного этапа глобализации. Феномен глобальной культуры.
35. Идеология и общественная психология.
Консультация (для ознакомления) : Психология индивида – характер индивида. Также и общественная психология выражается в характере группы (№, российская цивилизация). Эмоции, представления – это есть эмпирический уровень познания. А вот идеология – теоретический уровень. То есть группа или класс развивает форму защиты, аппологетики. Вот говорят о идеологии капиталистов – защита общ строя, борьба против социалистического. Идеология – теоретическое знание, оружие класса с другим классом. Научные истины не изменяются, а положения идеологии меняются по каждому вопросу в зависимости от класса (идеология партии).
Ответы: Общественное сознание (ОС) каждой исторической эпохи (исключая первобытно-общинный строй) имеет два уровня: психологический и идеологический.
Общ психология - совокупность чувств, настроений, обычаев, традиций, побуждений, характерных для данного общества в целом и для каждой из больших социальных групп (класса, нации и т. д.). Общественная психология вырастает непосредственно под влиянием конкретно-исторических условий социального бытия, а у каждой страны они свои, хотя и имеют общие черты. №, мы можем говорить об американской деловитости, немецкой пунктуальности. В. И. Ленин, анализируя общественную психологию масс, всегда подчеркивал в ней остро классовую направленность.
Идеология - система теоретических взглядов, отражающая степень познания обществом мира в целом и отдельных его сторон, и, как таковая, она представляет более высокий по сравнению с общественной психологией этап, уровень общественного сознания — уровень теоретического отражения мира. Почему не добавляем «общественная» психология? – т.к. нет идеологии индивидуальной, она всегда носит общественных хар-ер.
Идеология представляет собой систему идей, теорий, взглядов, отражающих социальную действительность с позиций определенных классов. Идеология как теоретическое самосознание класса выражает его наиболее глубинные интересы. Идеология тесно связана с экономическим базисом и всей структурой производственных отношений и полит институтов. Идеология – теоретическое знание, оружие класса с другим классом. Научные истины не изменяются, а положения идеологии меняются по каждому вопросу в зависимости от класса (идеология партии).
Соотношение между общ психологией и идеологией предопределено тем, что первая является эмоциональным, чувственным, а вторая — рациональным уровнем общественного сознания. Если общественная психология формируется стихийно, непосредственно под воздействием тех жизненных обстоятельств, в которых находится класс, то идеология преимущественно выступает как продукт теоретической деятельности «особо уполномоченных» данного класса — его идеологов. Общественная психология есть то непосредственное отражение внешних проявлений социальной действительности, которое составляет своеобразный базис для возникновения соответствующей идеологии. Идеология проясняет то, что смутно схвачено психологией, глубоко проникает в сущность явлений.
То есть, формируясь, идеология базируется на определенных чертах психологии данной социальной группы. Но с другой стороны, идеология не есть простое пассивное отражение особенностей общественной психологии. Появившись на свет, она способствует усилению одних психологических черт своего класса и ослаблению, сведению к минимуму других.
* В философской и исторической литературе очень часто встречаются понятия «обыденное сознание» (степень «онаученности» сознания) и «массовое сознание» (степень распространенности сознания в обществе). До настоящего дня они в самой значительной степени совпадают по своему объему и могут быть определены как эмпирическое, стихийно возникающее в процессе повседневной житейской практики и характерное для основной массы членов общества сознание. Сложнее выглядит их соотношение с общ психологией и идеологией. Нередко можно встретиться с попыткой свести все содержание обыденного и массового сознания исключительно к социально-психологическому. В особенности это неверно по отношению к современному обществу, обыденное и массовое сознание членов которого уже заметно теоретизировано и идеологизировано.