33. Гносеологический и социологический подходы к исследованию структурных элементов общественного сознания. (всё про ос в билете выше)

Лекция:

ОС – духовная жизнь общества, чувства и переживания людей, представления и понятия, теории и учения. Это совокупность чувств, представлений, взглядов, идей, теорий общества, классов, соц групп. ОС – продукт общества, закрепленный в языке и произведениях культуры.

Структура ОС – составляющие его компоненты и связи между ними: [Формы ОС – уровни ОС – способы легитимации ОС].

Методологические аспекты исследования ОС:

Структурирование ОС осуществляется с точки зрения гносеологического и социологического подходов.

Гносеологический подход к изучению ОС: ОС рассматривается во всех его проявлениях как отражение и процесс познания действительности. Предполагает характеристики в плане отражения действительности. Гносеологический аспект предполагает выяснение того, что и как отражает ОС в общественном бытии. Гносеологически выделяют два уровня ОС — обыденный и теоретический (расписаны в билете выше).

Социологический подход: определение места ОС в системе общества. Социологический аспект позволяет выяснить роль ОС в жизни людей. Социология изучает сознание и поведение людей, соц об-в и групп. Выделяют два уровня ОС: Социальная психология – совокупность эмоциональных элементов; Идеология – теоретический уровень, благодаря которому классы защищают свою позицию.

Подход с точки зрения соц конструирования. Общество включает и общ реальность и субъективную дея-сть = они взаимодействуют. В ходе эволюции общества возникают всякие явления.

Легитимация реализуется через мифологию, религию, философию, науку.

* Исторический подход: каждая форма общественного сознания понимается через обращение к времени ее возникновения, эволюции и т.п. Политическое и правовое сознание возникает только тогда, когда появляются цивилизации (5 тысячелетий назад). Религия возникает с переходом к культуре Homo sapiens (появился язык). Наука возникла в рамках греческой философии, которая и давала научные представления и о природе, и о жизни (Аристотель).

34. Право и нравственность, их общие черты и различие. Роль в обществе.

Ответы, в лекц не было этой темы:

Право - система общеобязательных формальных норм, представляющих собой волю государства, основанных на идеях гуманизма, законности, охраняемых силой гос принуждения.

Мораль - совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, окружающей действительности. Мораль включает психологические моменты. Главным в морали является представление о добре и зле. Также сюда входит отношение человека к самому себе, чувство собственного достоинства, осознания себя как личности. Важным аспектом морали является представление о честном и бесчестном. Высшим законом для человека является его совесть. Внутренняя сторона морали - самооценка; внешняя стороны морали- поступки человека.

Русские ученые (В.С.Соловьёв, И.А.Ильин и др.) подчеркивали, что право есть минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право – средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без нравственности право немыслимо.

Сходства (единство) П и М состоит в том, что:

> они представляют собой разновидности социальных норм, и поэтому имеют единую нормативную основу;

> они преследуют в конечном итоге одинаковые цели – упорядочение и совершенствование общественной жизни, развитие личности, защиту прав человека, утверждение идеалов гуманизма и справедливости;

> имеют один объект регулирования – общественные отношения (различен лишь объём);

> в качестве нормативных явлений определяют границы должных и возможных поступков субъектов, служат для гармонизации интересов личности и общества;

> являются важнейшими инструментами установления и поддержания в обществе дисциплины и порядка.

Различия М и П:

> М исполняется в силу привычки, внутренних побуждений; П обязательно для исполнения с с момента вступления в силу юр акта, в котором содержатся пр нормы.

> М реализуется без принудительной силы и гарантируется совестью индивида, общ оценкой поведения; П реализуется с помощью спец аппарата гос принуждения.

> М дает большой простор для толкования своих норм; П конкретно и недвусмысленно из-за юр техники и точных формулировок.

> М регулирует все общественные отношения; П регулирует только те, которые подконтрольны гос-ву.

> М регулирует общ отношения с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого; П регулирует общ отношения с позиции законного и незаконного, правомерного и неправомерного.

Право и мораль тесно взаимодействуют между собой. Они поддерживают друг друга в упорядочении общественных отношений, позитивном влиянии на личность, формировании у граждан юридической и нравственной культуры и правосознания. Их требования во многом совпадают: то, что поощряет право, поощряет и мораль. Право и мораль едины в негативной оценке правонарушений, особенно преступлений. Право предписывает соблюдать законы, того же добивается и мораль, и это неудивительно, ведь право основывается на морали.