24. Обыденное и научное познание. Мезокосмос и научное познание (г. Фоллмер)

В самостоятельные формы выведены познания:

· обыденное;

· научное;

· философское;

· художественное,

· религиозное.

Отличие между этими формами познания заложено в объектах, которые ими исследуются:

ОБЫДЕННОЕ исследование ограничено практическими задачами человека и направлено на изучение явлений с утилитарной позиции.

НАУЧНОЕ – проникновение в суть вещей, открытие законов и теорий существования тех или иных явлений объективной реальности.

Обыденное познание целиком связано с представлением внешнего мира посредством восприятия. А вот научное познание, которое обращается к математике, благодаря математике мы выходим в микромир (изучаем квантовую механику), мегамир (изучаем космологию). Эта теория говорит, что благодаря математическому познанию, мы некоторые вещи микромира, мегамира знаем, некоторые характеристики мира, но многое мы не знаем. Представители эволюционной теории не согласны с Кантом о том, что мы не знаем мир, мы знаем о мегамире, микромире, значит, что-то знаем.

(Учебник профессора Чумакова если спросит про источник вдруг) ОБЫДЕННОЕ ПОЗНАНИЕ создает конгломерат знаний, сведений, предписаний и верований, лишь ОТДЕЛЬНЫЕ ФРАГМЕНТЫ которого связаны между собой. Истинность знаний проверяется непосредственно на практике, тк знания строятся относительно объектов, которые уже включены в процессы производства и обыденного социального опыта.

У науки ПОСТОЯННОЕ СТРЕМЛЕНИЕ к расширению поля изучаемых объектов БЕЗОТНОСИТЕЛЬНО к сегодняшним возможностям их массового практического освоения. Наука постоянно выходит за рамки, она лишь частично может опереться на уже существующие формы массового практического освоения объектов. НУЖНА ОСОБАЯ ПРАКТИКА, с помощью которой проверяется истинность знаний об объектах, массовое практическое освоение которых возможно только на будущих этапах развития цивилизаций. Эта практика - НАУЧНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ. Часть знаний устанавливается в нем, остальное связывается логическими связями, что обеспечивает перенос истинности с одного высказывания на другое. Так, возникают ПРИЗНАКИ научного ЗНАНИЯ:

• системная организация

• обоснованность

• доказанность

• Отличие НАУЧНОГО знания: применение особых средств и методов деят-ти. Нужен специальный язык (эмпирический и теоретический) и особые приборные комплексы. Метод в науке часто служит условием фиксации и воспроизводства объекта исследования. Наряду со знанием об объектах наука систематически развивает знания о методах. Особую поддержку и помощь ей в этом оказывает философия, прежде всего формируя и расширяя мировоззрение, закладывая основы самостоятельного, критического мышления.

УРОВЕНЬ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ — обыденное и теоретическое сознание. Это значит, что каждая форма общ сознания включает обыденное и теоретическое сознание. Сознание, ограниченное повседневными рамками жизни есть обыденное, а теоретическое выходит за рамки эмпирических условий бытия людей. Различие в том, что первое как бы останавливает на поверхности явлений. Его обобщение не глубоки, а второе стремится проникнуть в саму сущность явления, раскрыть закономерности их существования и развития. Поверхностная (эмпирическая) реальность отражается в обыденном сознании, а вот раскрытие сущности, законов связано с теоретическим. Поэтому обыденное и теоретическое сознание образуют как бы два уровня или слоя общественного сознания.

Данные уровни различаются между собой и по формальному признаку — как обыденное, так и теоретическое сознание — всегда есть обобщение. Но теоретическое сознание — это обобщение более высокого порядка, оно выступает в виде определенной концепции или системы взглядов. Обыденное же сознание не оформлено в стройную систему взглядов и представляет собой стройную совокупность сознаний и иных навыков людей, традиционных представлений. В сознании факты накапливают и классифицируются по внешним признакам, с точки зрения повседневных нужд человека, то есть в обыденном сознании все разобщено, нет связи, теории законов. В теоретическом сознании теория выступает как единое целое, есть концепция определенная, выраженная в теоретических представлениях.

2. “Мезокосмос и объективное познание” (Фоллмер Гехард) - мало ли спросит про какой-нибудь труд.

Мезокосмос — понятие, используемое для обозначения той части мира, к которой приспособился познавательный аппарат человека в ходе эволюции, когнитивная ниша человека. М. — мир средних размеров, его протяженность — от нескольких долей миллиметра (пыль, волос) до 20—30 км (горизонт, дневной переход). Он охватывает также и другие физические параметры, такие, как время (секунда — продолжительность жизни), масса (грамм — тонны), скорость (покой — бег). М. - это не просто обычный «макрокосмос», а антропоцентристское понятие, оно относится к человеку и области его чувств. Имеются структуры (магнитное поле, радиоволны, большие массы углерода), которые макроскопичны, но не являются частью М., т.к. не воспринимаются человеком. С другой стороны, имеются микроскопические структуры (фотоны, молекулы), которые можно «видеть» или «чувствовать» и которые, следовательно, мезокосмичны. Границы М. определены не жестко, а внутри порядка величин. Они могут индивидуально варьироваться и изменяться в зависимости от тренировки и внимательности. Эволюционная эпистемология доказывает, что органы чувств человека, способность восприятия, структуры опыта, формы наглядности, повседневный язык, элементарные заключения скроены в соответствии с М.

Научная реконструкция высокотеоретична, а с мезокосмическими объектами удаётся работать, пользуясь только бытовым опытом (результатом эволюции) — это непосредственная реконструкция. Чем выше теоретичность, тем больше вероятность, что мы откроем инварианты, скрытые в природе.

(из лк) Мезокосмос и научное познание (Герхард Фоллмер). Это вопрос о своеобразии научного познания. С 19 века появляется миромир, мегамир. Возникает вопрос, в чем специфика научного познания. Научное познание – это новый эволюционный этап в развитии человека. Оно осуществляется посредством математики, формальной логики. Можно говорить о донаучном познании и научном познании. Характеристика последнего дана Поппером: дедуктивный процесс порождения теории, баллиболизм, фальсификация теорий и т.д. Согласно Попперу ни один человек не знает, что есть истина, но процесс наращения научных знаний происходит посредством фальсификации. Научное познание отличается от опытного тем, что оно критично.