17. Категория движения. Разнообразие форм движения и их взаимосвязь.

Движение - любое изменение вообще, начиная с пространственного перемещения предметов и заканчивая человеческим мышлением.

Одним из первых движение как философскую категорию подвергнул анализу Зенон Элейский. (Апории Зенона – "Движущаяся стрела" Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она покоится, а поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится всегда). Он считал, что движение - это одно за другим состояние покоя: движения не существует.

Аристотель отождествлял движение с изменением и выделял такие его бытийные формы как возникновение, уничтожение, увеличение, уменьшение, превращение и перемещение. Фундаментальный принцип физики Аристотеля - все движущееся необходимо приводится в движение чем-то (иным).

Взгляды Аристотеля на движение оставались каноничными в течение всего средневековья, однако уже в Новое время подверглись пересмотру на основании научных прорывов, совершенных в механике и физике.

В науке Нового времени движение начинает исследоваться через призму кинематики и динамики, как разделов механики, где соответственно движение рассматриваются «на уровне явлений» и «на уровне причин». Принципиальное отличие новой физики от физики Аристотеля заключалось при этом в том, что движение перестало быть средством осуществления какой бы то ни было цели; наиболее совершенным и простым движением было признано прямолинейное движение, что повлекло за собой утверждение беспредельности и бесконечности «материального мира», не имеющего отныне единого и привилегированного центра.

В диалектико-материалистической концепции, движение - это важнейший атрибут (неотъемлемое свойство) материи, как способ ее существования. Это означает, что вне движения нельзя даже мысленно представить себе ни один материальный объект. Все, что мы можем сказать об объекте, в конечном итоге сводится к раскрытию присущих ему движений. (Энгельс, Ленин, может быть Маркс).

Метафизическая концепция делится на метафизический субстанциализм и идеалистический релятивизм.

Метафизический субстанциализм рассматривает движение как нечто внешнее, налагающееся на объект. А объект значит нечто сам по себе, вне присущих ему движений (абсолютизация субстанции). Эта точка зрения характерна для старого материализма, основанного на механике Ньютона.

Идеалистический релятивизм отрицает субстанции вообще. Провозглашение чистого движения, существующего без носителя (абсолютизация движения). Разновидностью идеалистического релятивизма можно считать «энергетизм». Представители энергетизма отрицали необходимость материального носителя для энергии, тем самым они считали, что преодолевают односторонность материализма и идеализма. (Освальд).

Ф.Энгельсу создал концепцию о формах движения материи. Выделив эти формы и расположив их по степени сложности, Энгельс пришел к следующей классификации форм движения материи:

1. Механическое движение, рассматриваемое как перемещение земных и небесных масс.

2. Физическое движение, которое сводится к молекулярным процессам.

3. Химическое движение – в виде разъединения и соединения атомов в молекулы.

4. Биологическое движение, специфическое для органического мира, для явлений жизни (по определению Энгельса, жизнь есть способ существования особо сложных химических соединений – белковых тел).

5. Социальное движение, возникшее в связи с появлением человека и развитием его отличной от поведения животных целенаправленной трудовой деятельности.

Современная классификация форм движения материи включает (тоже можно не говорить, если спросит, то вот)

1. пространственное перемещение;

2. электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц;

3. гравитационное движение

4. сильное (ядерное) взаимодействие;

5. слабое взаимодействие (поглощение и излучение нейтрона);

6. химическую форму движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);

7. геологическую форму движения материи (связанную с изменением в геосистемах - материках, слоях земной коры и т. д.):

8. биологическую форму движения (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность и т. д.;

9. социальную форму движения (процессы, происходящие в обществе).

Признаки движения (если спросит, а так можно не говорить)

• неотделимо от материи, поскольку является атрибутом. Нельзя мыслить материю без движения, как и движение без материи;

• движение объективно, изменения в материю может внести лишь практика;

• движение – есть противоречивое единство устойчивости и изменчивости, прерывности и непрерывности.

• движение никогда не сменяется абсолютным покоем. Покой – это тоже движение, но такое при котором не нарушатся качественная специфика предмета (особое состояние движения);

Взаимосвязь основных форм движения материи

С точки зрения метафизики - высшие формы (биологическая и социальная) сводимы к низшим (механическая, физическая, химическая). При изучении высших форм движения не учитывают действия в них низших.

С точки зрения диалектики - низшие формы входят в высшие, но высшая форма не простая сумма низших, а новое качество.

Созданная Энгельсом концепция форм движения материи содержала следующие важные положения.

1. Формы движения материи имеют своих материальных носителей.

2. Формы движения материи различаются по степени сложности. Поэтому различают низшие формы движения (механическая, физическая, химическая) и высшие формы (биологическая и социальная).

3. Будучи качественно различными, формы движения материи взаимосвязаны.

4. Формы движения в неорганической и живой природе при определенных условиях могут превращаться друг в друга.

5. Каждая из этих форм включает в себя бесконечное множество видов движения. Например, механическая форма движения включает в себя равномерно-прямолинейное, равномерно-ускоренное, хаотическое, криволинейное.