Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

2833.Западная философия от истоков до наших дней. Книга 4. От романтизма до н

.pdf
Скачиваний:
7
Добавлен:
15.11.2022
Размер:
54.21 Mб
Скачать

&|

' " щ

ДЖОВАННИ РЕАЛЕ И ДАРИО АНТИСЕРИ

ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ОТ истоков

ДО НАШИХ ДНЕЙ

4

ОТ РОМАНТИЗМА ДО НАШ ИХ ДНЕЙ

Ф

ТОО ТК «Петрополис» Санкт-Петербург

1997

ББК 87.3 - 4Йт P.31

G.REALE/ D. ANTISERI, П pensiero occidentale dalle origini ad oggi.

©copyright by Editrice La Scuola, Brescia ( Italia ) 1983.

Д.Реале, Д. Авгисери. З а п адн а я философия от истоков до наших

дней. Том 4. От романтизма до наших дней. — ТОО ТК «Петропо­ лис», Санкт-Петербург, 1997. — 880 с.

Перевод С. Мальцевой Научный редактор Ю. А. Кимелев

Книга Дж. Реале и Д. Антисери «Западная философия от истоков до наших дней» представляет собой многотомное издание по истории философии, четвер­ тый том которого посвящен XIX и XX веку. Авторы показали процесс формиро­ вания научных идей в XIX—XX веке, суммировали исследовательскую работу многих поколений западных историков философии и культуры. Предназначается для преподавателей и студентов высших учебных заведений.

Учебная литература по гуманитарным и социальным дисциплинам для высшей школы и средних специальных учебных заведений готовится и издается при содействии Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) в рамках программы «Высшее образование».

Редакционный совет: В. И. Бахмнн, Я. М. Бергер, Е. Ю. Гениева, Г. Г. Дилигенский, В. Д. Шадриков

Справочный материал подготовлен Ермаковой М. Г., Кривули­ ной А. Л.

о 0301030000-011 ^ У34(03)—97

ISBN 88-350-У272-?

© ТОО ТК «Петрополис», 1997 г.

© Мальцева С. А., перевод, 1997 г.

ISBN 5-86708-105г2;

Книга 4

О г л а в л е н и е

От редактора

cip. XXVI

От переводчика

» xxvn

Предисловие к итальянскому изданию

» ХХУШ

Часть первая

 

РОМАНТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ИДЕАЛИЗМА

Глава L Романтизм и преодоление просветительства

3

1. Движение романтизма и его представители *

3

1.1. Первая ласточка романтизма: ♦Буря и натиск». 1.2. От классицизма к романтизму. 1.3. Неоднозначность феномена романтизма и его основные характеристики

2.Основатели романтизма: братья Шлегели, Новалис,

 

Шлейермахер и Гёльдерлин

»

9

 

2.1. Образование кружка романтиков, журнал «Атеней» и рас­

 

 

 

пространение романтизма. 2.2. Фридрих Шлегель, понятие

 

 

 

иронии и трактовка искусства как высшей формы духа.

 

 

 

2.3. Новалис: от магического идеализма к христианству как

 

 

 

универсальной религии. 2.4. Шлейермахер: романтическая

 

 

 

интерпретация религии, новый взгляд на Платона и герме­

 

 

 

невтика. 2.5. Гёльдерлин и обожествление природы.

 

 

3.

Позиция Шиллера и Гёте

»

19

3.1.Шиллер: понятие ♦прекрасной души» и эстетическое воспитание. 3.2. Гёте и его отношение к романтизму

4.Другие мыслители эпохи распада «просветительского разума»

4.1.Гаман: религиозный протест против просвещенного разума.

4.2.Якоби: полемика вокруг Спинозы и переоценка веры.

4.3.Гердер: антипросветительская концепция языка и истории.

4.4.Гумбольдт, идеал человечества и лингвистика.

5.Споры о кантианских апориях и прелюдия к идеа­

 

лизму (Рейнгольд, Шульце, Маймон и Бек)

стр.

28

Глава 2 Обоснование идеализма: Фихте и Шеллинг

»

31

1.

Фихте и эстетический идеализм

»

31

 

1.1. Жизненный пуп и сочинения. 1.2. Фихтеанский идеализм

 

 

 

как изложение «основания» кантианского критицизма.

 

 

 

1.3. «Наукоучение» и структура фихтеанского идеализма

 

 

 

(1.3.1. Первый принцип: Я полагает самое себя; 1.3.2. Второй

 

 

 

принцип фихтеанского идеализма: Я противополагает себе не-

 

 

 

Я, 1.3.3. Третий принцип фихтеанского идеализма: взаимное

 

 

 

ограничение и противопоставление Я ограниченного и ограни­

 

 

 

ченного не-Я; 1.3.4. Идеалистическое объяснение познава­

 

 

 

тельной деятельности; 1.3.5. Идеалистическое объяснение

 

 

 

морали). 1.4. Мораль, право и государство. 1.5. Вторая фаза

 

 

 

фихтеанства (1800—1814). 1.6. Заключение: Фихте и романтики

 

 

2.

Шеллинг и романтические страдания идеализма

»

43

2.1.Жизненный путь, эволюция и сочинения Шеллинга.

2.2.Фихтеанские начала у Шеллинга и новые ферменты (1795—

1796). 2.3. Философия природы Шеллинга (1797—1799). 2.4. Идеализм трансцендентальный и идеализм эстетический (1800). 2.5. Философия тождества (1801—1804). 2.6. Теософия и философия свободы (1804—1811). 2.7. «Позитивная философия», или Философия мифологии и Откровения (с 1815 года). 2.8. Заключение

 

Часть вторая

 

 

 

АБСОЛЮТИЗАЦИЯ ИДЕАЛИЗМА У ГЕГЕЛЯ

 

 

Глава 5. Гегелевская абсолютизация идеализма

»

59

1.

Жизнь, сочинения и генезис мысли Гегеля

»

59

 

1.1. Жизненный путь. 1.2. Сочинения Гегеля. 1.3. Теологичес­

 

 

2.

кие сочинения раннего периода и генезис гегелевской мысли

 

 

Основы гегелевской системы

»

64

2.1. Необходимость предварительного определения первооснов философии Гегеля. 2.2. Действительность как Дух: предвари­ тельное определение гегелевского понятия Духа. 2.3. Диалек­ тика как высший закон реального и как способ развертывания философской мысли. 2.4. Пространство «спекулятивного», значение «Aufheben» и «спекулятивное» утверждение

3. «Феноменология духа»

стр. 75

3.1.Значение и направленность «Феноменологии духа».

3.2.Схематика и «фигуры» «Феноменологии» (3.2.1. Этапы феноменологического пути; 3.2.2. Сознание (чувственная достоверность, восприятие и рассудок); 3.2.3. Самосознание (диалектика господина — раба, стоицизма — скептицизма и несчастного сознания); 3.2.4. Разум; 3.2.5. Дух; 3.2.6. Религия и абсолютное Знание). 3.3. Поливалентная природа и двусмыс­

ленность «Феноменологии духа».

4.

Логика

»

87

 

4.1. Новая концепция логики. 4.2. Логика бытия. 4.3. Логика

 

 

 

сущности. 4.4. Логика понятия

 

 

5.

Философия природы

»

95

5.1.Природа, ее место и значение в гегелевской системе.

5.2.Преодоление возрожденческого и романтического взгляда

на природу. 5.3. Ступени и диалектические моменты фило­ софии Природы

6. Философия духа

» 98

6.1. Дух и три его момента. 6.2. Субъективный Дух. 6.3. Объек­ тивный Дух (6.3.1. Гегелевская концепция объективного Духа;

6.3.2.Три момента объективного Духа и смысл истории;

6.3.3.Природа государства и истории и философия истории).

6.4.Абсолютный Дух: искусство, религия и философия

7. Некоторые выводы

» 107

Часть третья

ОТ ГЕГЕЛЬЯНСТВА К МАРКСИЗМУ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МАРКСИЗМА

Глава 4. Правое и левое гегельянство

1. Правое гегельянство

2. Левое гегельянство

2.1. Давид Ф. Штраус: человечество как единство конечного и бесконечного

3.Людвиг Фейербах и сведение теологии к антропо­

логии

»111

»i n

»113

»113

3.1. От Бога к человеку. 3.2. Теология — это антропология

4. Утопический социализм

стр. 117

4.1.Сен-Симон: наука и техника как основа нового общества.

4.2.Пьер Жозеф Прудон

5.

Карл Маркс

*

120

 

5.1. Жизнь и творчество. 5.2. Маркс как критик

Гегеля.

 

 

5.3. Маркс как критик левогегельянства. 5.4. Маркс как критик

 

 

экономистов-кпассиков. 5.5. Маркс как критик утопического

 

 

социализма. 5.6. Маркс как критик Прудона. 5.7. Маркс и

 

 

критика религии. 5.8. Отчуждение труда. 5.9. Исторический

 

 

материализм. 5.10. Классовая борьба и «Капитал»

 

130

6.

Фридрих Энгельс и диамат

*

7.

Открытые проблемы

*

131

Часть четвертая

ВЕЛИКИЕ НИСПРОВЕРГАТЕЛИ ГЕГЕЛЕВСКОЙ СИСТЕМЫ: ГЕРБАРТ, ТРЕНДЕЛЕНБУРГ, ШОПЕНГАУЭР, КЬЕРКЕГОР

Глава 5. Великие ниспровергатели гегелевской системы

»

137

1.

Реализм Иоганна Фридриха Гербарта

»

137

 

1.1. Задача философии. 1.2. Бытие едино, но путей познания

 

 

 

бытия множество. 1.3. Душа и Бог. 1.4. Эстетика и педагогика

 

 

2.

Психологическая реакция на идеализм: Якоб Фриз

»

141

3.

Адольф Тренделенбург, критик гегелевской диалектики

»

141

4. Артур Шопенгауэр: мир как воля и представление

»

143

 

4.1. Против Гегеля, «убийцы истины*. 4.2. В защиту «невы­

 

 

 

годной истины*. 4.3. «Мир — это мое представление*. 4.4. Ка­

 

 

 

тегория каузальности. 4.5. Мир как воля. 4.6. Жизнь между

 

 

 

страданием и скукой. 4.7. Освобождение через искусство.

 

 

 

4.8. Аскеза и раскрепощение

 

 

5.

Сёрен Кьеркегор: индивид как «причина христианства»

»

152

 

5.1. Жизнь «того, кто не играл в христианство*. 5.2. Кьеркегор

 

 

 

как «христианский поэт*. 5.3. «Смехотворное обоснование*

 

 

 

гегелевской системы. 5.4. «Единичный* перед Богом.

 

 

5.5. Принцип христианства. 5.6. Возможность, страх и отчаяние. 5.7. Кьеркегор: наука и сциентизм. 5.8. Кьеркегор и «научная теология*

Часть пятая

ИТАЛЬЯНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В ЭПОХУ РИСОРДЖИМЕНТО

Глава 6. Итальянская философия эпохи Рисорджименто

стр.

166

1. Общие черты

»

166

2.«Гражданская философия» Джан Доменико Ро-

маньози

» 167

3.Карло Катганео: философия как наука «ассоции­

 

рованных умов» и политика федерализма

»

169

 

3.1. Карло Катганео: философия как «милиция». 3.2. Фило­

 

 

 

софия как «наука ассоциированных умов». 3.3. Теория и по­

 

 

 

литика федерализма

 

 

4.

Джузеппе Феррари и «философия революции»

»

173

5.

Паскуале Галуппи и «философия опыта»

»

174

 

5.1. Реальность Я и существование внешнего мира

 

 

6.

Антонио Розмини и философия идеального бытия

»

177

 

6.1. Жизнь и сочинения. 6.2. Критика сенсуализма и канти­

 

 

 

анского априоризма. 6.3. Идея бытия. 6.4. «Фундаментально

 

 

 

телесное чувство» и «реальность внешнего мира». 6.5. Лич­

 

 

 

ность, свобода и собственность. 6.6. Государство, церковь и

 

 

 

принцип моральности

 

 

7.

Винченцо Джоберти и философия «реального бытия»

»

183

7.1. Жизнь и сочинения. 7.2. Против психологизма в совре­ менной философии. 7.3. «Идеальная формула». 7.4. «Мораль­ ное и тражданское превосходство итальянцев»

 

Часть шестая

 

 

 

ПОЗИТИВИЗМ

 

 

Глава 7. Позитивизм

»

189

1.

Общая характеристика

»

189

2.

Огюст Конт и позитивизм во Франции

»

191

2.1. Закон трех стадий. 2.2. Учение о науке. 2.3. Социология как социальная физика. 2.4. Классификация наук. 2.5. Религия человечества. 2.6. «Обоснования» Конта

3.Джон Стюарт Милль и английский утилитаристский

 

позитивизм

стр.

197

 

3.1. Мальтузианские проблемы. 3.2. Классическая экономия:

 

 

 

Адам Смит и Давид Рикардо. 3.3. Роберт Оуэн: от утилитаризма

 

 

 

к утопическому социализму. 3.4. Утилитаризм Иеремии

 

 

 

Бентама. 3.5. Джон Стюарт Милль: кризис двадцатилетнего

 

 

 

философа. 3.6. Критика теории силлогизма. 3.7. Принцип

 

 

 

индукции: единообразие природы. 3.8. Наука о морали,

 

 

 

экономика и политика. 3.9. Защита свободы индивида

 

 

4.

Эволюционистский позитивизм Герберта Спенсера

»

208

 

4.1. Религия и наука «коррелятивны». 4.2. Эволюция вселенной:

 

 

 

от гомогенного к гетерогенному. 4.3. Биология, этика и

 

 

 

общество

 

 

5.

Позитивизм в Италии

»

213

5.1.Общие положения. 5.2. Чезаре Ломброзо и социология преступления. 5.3. Медик-позитивист Сальваторе Томмази.

5.4.Августо Мурри: научный метод и логика диагноза.

5.5.Паскуале Виллари и позитивистская историография.

5.6.Аристид Габелли и обновление педагогики. 5.7. Роберто Ардиго: от сакральности религии к сакрализации факта.

5.8.Непознанное не есть непознаваемое. Эволюция от неразличимого к различному. 5.9. Мораль и общество

Часть седьмая

РАЗВИТИЕ НАУКИ В XIX ВЕКЕ. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ И КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ

Глава 8. Развитее науки в XIX веке

»

225

1. Общие вопросы

»

225

1.1.Когда наука приобретает философский смысл. 1.2. Наука

иобщество в XIX веке

2.

Процесс ригоризации математики

»

227

3.

Философское значение неевклидовой геометрии

»

228

4.

Судьба эволюционной теории

»

230

4.1. Споры об эволюции во Франции: Ламарк, Кювье и СентИлер. 4.2. -«Происхождение видов» Дарвина. 4.3. Происхожде­ ние человека. 4.4. Споры вокруг «Происхождения видов* и проблемы социального дарвинизма. 4.5. Томас Гекели и дар­ винизм в Англии

5.Лингвистика* Вильгельм фон Гумбольдт и Франц

Бопп. Закон Гримма и младограмматики

»

238

6. Возникновение экспериментальной психологии

»

240

6.1.Основной психофизический закон Вебера—Фехнера.

6.2.Вундт и Лейпцигская лаборатория экспериментальной психологии

7. У истоков научной социологии

стр. 242

7.1.Эмиль Дюркгейм и правила социологического метода.

7.2.Суицид и аномия

Глава 9. Эмпириокритицизм Рихарда Авенариуса

»

247

 

и Эрнста Маха

1. Рихард Авенариус и критика «чистого опыта»

»

247

 

1.1. Что такое «чистый опыт»? 1.2. Возвращение к «естес­

 

 

 

твенной концепции мира». 1.3. Выше различий «физического»

 

 

 

и «психического». 1.4. Вред «интроекции»

 

 

2.

Эрнст Мах: основа, структура и развитие науки

»

250

 

2.1. Анализ ощущений. 2.2. Научное познание как биологи­

 

 

 

ческое событие. 2.3. Проблемы, гипотезы и отбор гипотез.

 

 

 

2.4. Наука как экономия мышления. 2.5. Критика ньютонов­

 

 

 

ской механики

 

 

Глава 10. Конвенционализм Анри Пуанкаре

»

257

1.

и Пьера Дюгема

Умеренный конвенционализм Анри Пуанкаре

»

257

 

1.1. Пуанкаре: конвенция не есть произвол. 1.2. Теория

 

 

 

устанавливает факт: «Опыт — единственный источник исти­

 

 

 

ны». 1.3. Геометрические аксиомы как замаскированные де­

 

 

 

финиции

 

 

2. Пьер Дюгем и природа физической теории

»

259

 

2.1. Дюгем: что такое физическая теория? 2.2. Холистский

 

 

 

контроль и отрицание «критического эксперимента»

 

 

3.

К оценке конвенционализма

»

261

 

Часть восьмая

 

 

 

ОТ ФИЛОСОФИИ XIX ВЕКА - К ФИЛОСОФИИ XX ВЕКА

Глава 11. Ницше. Верность земному

»

265

1.

и переоценка ценностей

Ницше как интерпретатор собственной судьбы

»

265

2.

Был ли Ницше пророком нацизма?

»

266

3. Жизнь и сочинения

стр. 267

4.«Дионисийское» и «аполлоновское» начала и «про­

 

блема Сократа»

*

268

5.

Тупость фактов. «Насыщение историей» опасно

»

269

6.

Разрыв с Шопегауэром и Вагнером

*

270

7.

Возвещение «смерти Бога»

»

271

8.

Антихрист, или Христианство как порок

»

272

9.

Генеалогия морали

»

274

10.

Нигилизм, вечное возвращение и «amor fati»

»

275

И.

Сверхчеловек — это соль земли

»

276

Глава 12. Неокритицизм.

»

278

 

Марбургская и баденская школы

1.

Общие замечания

»

278

2.

Марбургская школа

»

279

 

2.1. Германн Коген: критика как методология науки. 2.2. Пауль

 

 

 

Наторп: «Процесс и метод суть все»

 

 

3.

Эрнст Кассирер и философия символических форм

»

280

 

3.1. Субстанция и функция. 3.2. Символические формы

 

 

4.

Баденская школа

»

282

4.1.Вильгельм Виндельбанд. Философия кактеория ценностей.

4.2.Генрих Риккерт: познавать — значит судить на основе

истины как ценности

Глава 13. Немецкий историцизм

»

286

1.

Общие черты

»

286

2.

Вильгельм Дильтей и «критика исторического

ра­

 

 

зума»

»

288

2.1. К «критике исторического разума». 2.2. Обоснование наук о духе. 2.3. Историчность человеческого мира

3.Вильгельм Виндельбанд: отличие наук номотетичес-

ких от наук идеографических

» 291

4.Генрих Риккерт, отношение к ценностям и автоно­

мия исторического познания

» 293

5.Георг Зиммель: ценности историка и релятивизм

6.

фактов

»

294

Освальд Шпенглер и «Закат Европы»

»

295

7.

Эрнст Трёльч и абсолютность религиозных ценностей

»

296

8.

Мейнеке и поиск вечного в мгновении

»

297