Библиотечное обслуживание полиэтнического населения региона. Этнологическая грамотность библиотекаря (110

21

изъявление постоянно проживающего на данной территории населения. Национальные районы и национальные села имеют муниципальные и национальные библиотеки.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ АНТАГОНИЗМ (от греч. антагонизм — спор, борьба) — состояние, характеризующееся враждебностью и борьбой. У различных этносов проявляется во враждебном отношении к культуре, языку, религии, традициям другого народа, в запрещении или ограничении контактов с представителями другой национальности. Зачастую имеет место скрытая форма национального антагонизма, латентная, проявляющаяся, например, в выталкивании из страны лиц нетитульной национальности, в ущемлении прав, притеснении культуры и родного языка, в унижении национального достоинства и т.п.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР — совокупность специфических психологических черт, ставших в большей или меньшей степени свойственными той или иной социально-этнической общности в конкретных истори- ко-экономических, культурных и природных условиях ее развития. Национальный характер — одна из центральных категорий теории национальных отношений. Национальный характер тесно связан с патриотизмом, национальным сознанием и самосознанием. Национальный характер представляет собой, прежде всего, определенное единство эмоционально-устойчивых проявлений и скорости реакций на события. Наиболее отчетливо национальный характер проявляется в национальном темпераменте. Национальный характер через деятельность отдельных личностей получает выражение в духовной деятельности этносов (См. «Психический склад нации», «Менталитет этнический»).

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЭТИКЕТ (от фр. — этикет) — установленный порядок поведения где-либо, например, дипломатический этикет, придворный этикет (См. «Этноэтикет»).

НАЦИЯ (от лат. — племя, народ) — это понятие в ходе исторического развития неоднократно меняло своѐ значение. В СССР нациями считались те народы, которые имели свою государственность (союзные республики и автономные). В стране всегда имелось неравенство этносов в возможности иметь свою государственность, обосновываемое критериями численности (80—100 тыс. человек для народности и больше — для нации, сложившейся из племен и народностей), наличия своей промышленности и рабочего класса или уровней урбанизации. Каждый из этих критериев был надуманным. В современной научной и политической литературе термин «нация» употребляется в нескольких значениях. В западной социологии преобладает взгляд, согласно которому нация — это совокупность граждан одного государства, то есть территориально-политическая общность. В таком понимании нацией являются все граждане данной страны, независимо от этнической принадлежности, например, американская нация.

Наряду с этим термин «нация» употребляется в политическом значении и по существу совпадает с понятием государства (Организация Объединенных Наций), национальная безопасность, национальный доход и т.п. В этих словосочетаниях слова «нация», «национальный» употребляются как синонимы терминов «государство», «государственный».

Вмеждународной практике современных государств (кроме постсоветского и югославских) используется термин «нация» в значении политической и гражданской общности.

Внашей стране прежнее понимание нации (этнонация) только начинает уступать свои позиции в пользу идеи гражданской нации, то есть нации по гражданству. Российские ученые считают, что пока обе категории могут сосуществовать в ходе современных общественных трансформаций.

НАЦИЯ ТИТУЛЬНАЯ — нация, давшая название республике в составе Российской Федерации, например: Ка- бардино-Балкарская Республика, Карачаево-Черкесская Республика, Удмуртская Республика.

Термин «титульная» нация введен в научно-политический оборот для замены термина «коренная» нация, под которым можно понимать почти каждый из народов, проживающих в данном национально-государственном образовании. Практика деления национальностей на титульные и нетитульные весьма условна. Что же касается российского библиотечного дела, то согласно закону «О библиотечном деле» (1994 г.), равные права на территории Российской Федерации имеет «…каждый гражданин независимо от пола, возраста, национальности, образования, социального положения, политических убеждений, отношения к религии…» (ст. 5, п. 1) (См. «Коренные народы»).

НОРМЫ ГРУППОВЫЕ — принятые в данной общности стандарты поведения, регламентирующие отношения людей. Это модели действий, поступков, типичных для конкретной ситуации. Порой в одной и той же ситуации люди ведут себя по-разному. Сотрудничество имеет больше шансов на успех, если партнеры разделяют не только поведенческие нормы, но также суждения и ценности.

ОБЛАСТНАЯ БИБЛИОТЕКА АВТОНОМНОЙ ОБЛАСТИ. В России в настоящее время имеется одна автономная область — Еврейская, являющаяся субъектом Российской Федерации. Ранее в РСФСР находилось пять автономных областей, четыре из которых объявили себя республиками в начале 1990-х гг. Центральная библиотека Еврейской автономной области — Областная универсальная научная библиотека им. ШоломАлейхема.

23

1. Агинский Бурятский (в составе Читинской области)

2.Коми-Пермяцкий (в составе Пермской области)

8.Чукотский (в соответствии с Законом РФ

от 17 июня 1992 г. входит непосредственно в состав России)

9.Эвенкийский (в составе Красноярского края)

10.Ямало-Ненецкий (в составе Тюменской области)

ОСОБЕННОСТЬ ФЕДЕРАТИВНОГО УСТРОЙСТВА РОССИИ —

Современный федерализм в России уникален. Он не сводится к национально-государственному устройству, как в советской модели, но и не пошел по пути чисто территориального устройства, как в большинстве зарубежных стран.

Своеобразие российского федерализма состоит в сочетании территориального и национального начал (асимметрия федерализма). Асимметрия в федеральном устройстве России проявляется в конституционных различиях в статусе субъектов Российской Федерации. Например, республики принимают свои конституции, а остальные субъекты Федерации — уставы. Суверенитет федеративного государства покрывает собой суверенитет входящих в него республик.

Библиотечное дело всегда зависело от государственного устройства: преобразований в государственном управлении, финансирования, изменений административно-территориального деления. В советский период, когда формировались новые административно-территориальные единицы, не учитывались исторические традиции расселения этносов, что сказывается по сей день в национальном библиотечном строительстве. Например, в 1937 г., согласно Постановлению ВЦИК «О разделении Восточно-Сибирской области на Иркутскую и Читинскую области», было разрушено единое национальное образование бурятского народа: кроме Бурят-Мон- гольской АССР, во вновь образованных областях — Иркутской и Читинской — были выделены соответственно Усть-Ордынский Бурятский автономный округ и Агинский Бурятский автономный округ. В настоящее время эти три образования имеют свои центральные библиотеки: Республика Бурятия — НБ; Агинский Бурятский автономный округ — окружную; Усть-Ордынский Бурятский автономный округ — окружную. Таким образом, одна из главенствующих функций НБ — собирание, хранение и раскрытие фонда документов, отражающих культуру бурятского народа, троится, что ведет к неполноте каждого из фондов и дублированию.

ОТДЕЛ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЛИТЕРАТУР РОССИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ (ОНЛ) —

одно из самых богатых в России собраний литературы на 93-х языках неславянских народов, сосредоточенное в специализированном подразделении, объемом в 1,5 млн. экз. ОНЛ является одним из традиционных составляющих культурной жизни многонационального Санкт-Петербурга, 20 % населения которого — представители неславянских этносов.

ПАТЕРНАЛИЗМ (от лат. — отец, отцовский) — опека, покровительство. Своеобразной формой патернализма является забота нашего государства о малочисленных народах Крайнего Севера и Дальнего Востока. В развитых зарубежных государствах патернализмом, например, в трудовых отношениях, называют систему льгот и выплат на предприятиях за счет предпринимателей.

ПАТРИОТИЗМ (от греч. — соотечественник, родина) — чувство любви к своей родине, к отечеству, нравственная обязанность личности перед ними и своим народом. Патриотизм существует на уровне чувств и сознания и должен быть внутренне принят личностью в качестве социально-идейной позиции.

24

Формирование чувства патриотизма идет через ряд этапов: от любви к своему дому, деревне, городу и т.д., созревая до общегосударственного патриотического самосознания. Обычно различают патриотизм местный, национальный (этнический), государственный. Библиотечная деятельность способствует формированию всех видов патриотизма. Патриотизм — это то, что непосредственно движет человеком. Местный патриотизм — это любовь и привязанность человека к родному уголку земли — деревне, городу, области, краю, республике, где родился и вырос, это любовь к малой родине. Национальный (этнический) патриотизм означает преданность своей нации, любовь к национальной культуре, языку, обычаям, традициям. Государственный патриотизм проявляется в уважении и преданности к своей стране, готовности стать на ее защиту, в высокой гражданственности. Государственный патриотизм необходим как средство сплочения общества в наиболее трудные периоды истории. Обязательной стороной патриотизма является уважение к другим народам, их языку, культуре, истории (См. «Культура межнационального общения», «Дружба народов»).

ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ — основной источник данных о населении. Первая Всероссийская перепись, впервые выявившая научно обоснованные данные по этническому составу населения России, была в 1897 г. Этническая принадлежность определялась с помощью вопроса о родном языке и вероисповедании. После Октябрьской революции все переписи включали вопросы, касающиеся этнического состава населения, национальности и родного языка.

Программы переписи 1970, 1979 и 1989 гг. содержат данные и о другом языке народов России (и СССР), которым свободно владеет опрашиваемый. Наиболее подробной из всех проведенных переписей была перепись населения 1926 г., выделившая около 190 этнических единиц, в том числе 30 — с численностью менее 1 тыс. человек. В последующих переписях сознательно проводилось объединение различных групп в более крупные этносы, поэтому число выделенных народов колеблется от 99 (1939 г.) до 128 (1989 г.). Более точные данные имеются в результате переписи 2002 г., по мере обработки которых библиотечные работники будут располагать новой информацией.

«ПЛАВИЛЬНЫЙ КОТЕЛ» — идеология, доминировавшая в Америке в начале ХХ в., согласно которой иммигранты со всех концов света должны были перемешаться и «переплавиться» в новую нацию — американцев. Политика «плавильного котла» потерпела фиаско: не получилось преодолеть барьеры, стоящие перед небелой частью американского общества, — расовые предрассудки, дискриминацию, сегрегацию, этнические культурные различия.

Исследование ученых начала 1960-х гг. по изучению иммигрантов разных стран показало: этническое происхождение, язык, вероисповедание, традиции и т.п. сохраняются, что и делает Америку полиэтнической страной. Идея культурного плюрализма опровергла идеологию «плавильного котла» как ничего не содержащую из реальной жизни иммигрантов и американского общества в целом, а сохранение языков иммигрантов, религий, общественных учреждений, этнических культур в целом полностью совместимо с американскими идеалами демократии.

ПЛЕМЯ — тип этнической общности и социальной организации первобытного общества; представляет собой объединение родов; характеризуется наличием своей территории, границы которой строго соблюдаются, языка (или диалекта), общности культуры и верований, общеплеменной власти (вождь и племенной совет), самосознания и самоназвания. Племенное самосознание в основном основывались на представлении об общности происхождения всех соплеменников от какого-то мифического предка. Образование союза племен вело к смешению племен и возникновению более крупных этнических общностей. В настоящее время племена в их классическом виде встречаются редко. Только самые отсталые и малочисленные этнические общности имеют сейчас особенности, присущие настоящим племенам, чаще этносы сохраняют только некоторые пережиточные черты родоплеменной структуры, как, например, «коренные» малочисленные народы Севера России.

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. — множественный) — один из принципов демократической политической системы общества, утверждающий необходимость многообразия субъектов культурной, политической, экономической жизни общества, вообще многообразие чего-либо: взглядов, мнений и т.д.

ПОЛИЭТНИЧЕСКОЕ БИБЛИОТЕЧНОЕ ДЕЛО — органическая составляющая отечественного библиотечного дела; практика работы библиотеки с населением полиэтнического региона строится с учетом языковокультурной составляющей и конфессиональной принадлежности. Полиэтническое библиотечное дело предполагает знание национально-психологических особенностей представителей компактно проживающих этнических групп и сообществ на территории деятельности библиотеки. Полиэтническое библиотечное дело предполагает владение библиотекарем соответствующей терминологией и инструментарием (методики, библиотечные программы и т.п.)

ПОЛУЯЗЫЧИЕ — частичная утрата родного языка (неполное владение им) и одновременно неполное усвоение другого языка. Полуязычие обусловлено социально: общение индивида с носителями его родного языка ограничено по разным причинам, а общение с носителями второго языка недостаточно.

25

ПРОГНОЗИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ — логическое обоснование выводов о наи-

более вероятной динамике поведения и развития этнических групп и индивидов, а также о процессах их взаимодействия. Данные социально-психологического прогнозирования привлекаются при проведении НИР в библиотеках.

ПРОЕКТИВНЫЕ МЕТОДИКИ — совокупность методик, направленных на исследование личности в рамках проективного диагностического подхода.

ПСИХИЧЕСКИЙ СКЛАД НАЦИИ — это совокупность психических черт, то есть темперамента, ценностей, моральных убеждений, традиций и других проявлений, которые присущи представителям нации. Эти черты весьма различны. Психический склад нации включает как усредненные психические черты, так и доминирующие черты, то есть присущие самым многочисленным группам в пределах нации, а также степень однотипности (гомогенности) или различия (гетерогенности) психических черт в пределах нации. В качестве примера специалисты приводят сравнительные результаты эмпирических исследований в рамках изучения стереотипов межнационального восприятия по выявлению черт характера представителей разных народов, в частности, проведенных совместно отечественными и американскими психологами, когда были составлены характерологические портреты типичных представителей наций, например: японец: трудолюбивый, осторожный, организованный, серьезный, упорный, озабоченный; англичанин: тактичный, спокойный, критичный, умный; немец: практичный, организованный, трудолюбивый, уверенный, твердый, жесткий; русский: откровенный, щедрый, бесшабашный, непрактичный, доверчивый, миролюбивый; грузин: возбужденный, импульсивный, боевитый, претенциозный, агрессивный. При этом следует иметь в виду, что нельзя абсолютизировать характер отдельных этнических общностей, поскольку все этносы обладают названными чертами, но в силу ряда условий они проявляются у разных народов неодинаково.

Психические черты нации изменяются, они подвержены эволюции в условиях различных исторических обстоятельств (См.: «Национальный характер»).

ПСИХОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — научная дисциплина, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные фактором их включения в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп. Психология социальная связана с ее пограничным положением между социологией и психологией. Развитие отечественных социально-психологических исследований начало осуществляться с конца 1950-х гг., в том числе и психологии межгрупповых отношений, а также проблем малых групп и ряд других.

ПСИХОЛОГИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ — см. «Этнопсихология».

ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ — позволяют получить количественные измерения составляющих образа того или иного этноса, то есть подойти к его психологическому изучению.

РАЙОН — 1) территория, выделенная по совокупности каких-либо взаимосвязанных признаков или явлений; таксономическая единица в какой-либо системе территориального членения (См. «Таксономия»); 2) в Российской Федерации и многих зарубежных государствах — административно-территориальная единица; в Российской Федерации район входит в состав субъекта федерации (области, края, республики, округа); районы имеются также в крупных городах. Район обязательно обслуживает районная библиотека, как правило, центральная библиотека централизованной библиотечной системы общедоступных библиотек — ЦБ. Понятия «район» и «регион» могут совпадать, то есть быть синонимами. (См. «Регион»).

РАСИЗМ — идеология и общественная психология: представление о биологическом превосходстве или, напротив, неполноценности отдельных расовых групп. Как следствие расистских убеждений — расовый геноцид, расовая дискриминация, сегрегация и т.п. В ХХ в. ярким примером расистской идеологии, политики и психологии явился фашизм. В настоящее время расизм порой проявляется даже в благополучных странах. Расизм неоднократно осуждался в резолюциях ООН и ЮНЕСКО, а десятилетие (1974—1984) было объявлено десятилетием борьбы против проявления всех форм расовой дискриминации.

В США, стране иммигрантов, этнорасовые группы отличаются друг от друга по своему историческому и демографическому положению, а следовательно, и разной степенью адаптации к американскому образу жизни. Под расизмом уже понимается не генетическое (биологическое), а культурное превосходство, в связи с чем, по мнению многих ученых, решение межрасовых проблем заключается в возможностях культурной адаптации иммигрантских групп населения. Власти и общественность страны стремятся уделять серьезное внимание вопросам этнорасовых отношений, внедрению этнического мультикультурализма, в том числе и мультикультурного библиотечного дела. Прежде всего, обслуживания национальных меньшинств.

РАСЫ — биологические подразделения человечества современного вида, различающиеся общими наследственными физическими особенностями, связанными с общим происхождением и определенной областью обитания, рядом человеческих (антропологических) признаков, например: цвет кожи, разрез глаз, тип волос, форма черепа, строение мягких тканей лица и др.

Наиболее распространенными, большими расами являются: европеоидная, монголоидная, негроидная. Большие географические расы делятся на малые или локальные расы. Например, коренное население Кавказа принад-

26

лежит к большой европеоидной расе, к ее южной среднеземноморской ветви. На Кавказе представлены три малые европеоидные расы: кавказско-балкарская, передне-азиатская и индо-памирская. Так, кавказско-бал- карский антропологический тип распространен среди населения центральных предгорий Главного Кавказского хребта (восточные кабардинцы, карачаевцы и черкесы, горные грузины, балкарцы, ингуши, чеченцы, осетины), а также Западного и Центрального Дагестана.

РЕГИОН (от лат. — область, страна, округ) — 1) то же, что район;

2)территория, часто очень значительная по своим размерам, не обязательно являющаяся таксономической единицей (См. «Таксономия») в какой-либо системе территориального членения (например, Сибирский регион);

3)регион природный, значительная по размерам территория, обладающая некоторой общностью природных условий (например, Черноземье Европейской части России);

4)применительно к библиотечному делу — обобщающее понятие, обозначающее любую территориальную единицу разного уровня (например, ГПНТБ СО РАН является методическим центром для библиотек региона Сибири и Дальнего Востока)

РЕГИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА — направление в политике государств со сложной админи- стративно-территориальной структурой, имеющее целью согласовать общегосударственные и региональные культурные интересы. Особенно необходима региональная культурная политика в полиэтнических государствах со сложным этническим составом.

Центр тяжести современного реформирования в России перенесен в регионы и на места. Регионы приобрели новый статус и возможности в условиях самостоятельности и самоуправления, что обусловило организационную перестройку, основанную на сочетании рыночных отношений с принципами федерализма и местного самоуправления. Все это изменило содержание регионального (территориального) подхода, коснулось всего комплекса условий социокультурной сферы, связанных с местом проживания людей. Именно на региональном уровне существует региональная культура, которая содержит особенности, прежде всего социальные и этнические: специфика жизни и культуры всех слоев и групп населения, их история, этнопсихология, язык, а также другие составляющие, например, демографическая ситуация, поселенческая структура.

Региональная культура стратегически предполагает формирование единого культурного пространства. На этом пространстве создаются единые условия доступа всех и каждого к культурным ценностям и возможности для культурной реализации.

В связи с переходным периодом реформирования возникла новая социокультурная ориентация библиотек. В регионе, например, определилась их восполняющая роль, заключающаяся порой в создании на их основе разнообразных служб и учреждений, таких как: библиотека — клуб, библиотека-музей, библиотека-центр межнационального общения или центр фольклора, создающихся в зависимости от местных условий и потребностей жителей. Библиотека является учреждением, выполняющим информационные, культурные, образовательные и досуговые функции, которые взаимоувязываются на социокультурном региональном пространстве, а через него — со всей страной и мировым сообществом.

РЕГИОНАЛЬНЫЙ (от лат. — местный, областной), относящийся к какой-либо определенной территории (району, области, стране, группе стран, региону), построенной по территориальному признаку. Так, к центральным региональным библиотекам России принято относить областные и краевые библиотеки.

РЕЛИГИЯ (от лат. — благочестие, святость) — сложное явление, включающее религиозное сознание, религиозный культ, религиозные организации. Религия вплетена в канву всякой национальной культуры и является одной из форм мировоззрения, оказывает огромное влияние на образ жизни, нравственные устои и поведение людей. Такое поведение можно назвать этноконфессиональным. На Библии и Коране основываются нравственные устои христианской, иудейской и мусульманской цивилизаций. К ранним религиозным представлениям, возникшим еще в первобытном обществе, относятся так называемые «примитивные» религии, например: тотемизм, анимизм, культ предков, до сих пор имеющие место у малочисленных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока России, а также шаманизм, распространенный наряду с буддизмом у таких крупных этносов, как буряты и тувинцы. Конфессиональная принадлежность связана с этнической идентификацией. В некоторых религиях конфессиональный подход стоит выше этнического (См. «Конфессия», «Полиэтническое библиотечное дело»).

РЕПАТРИАНТ — лицо, возвращающееся на родину по репатриации.

РЕПАТРИАЦИЯ (от лат. — возвращение на родину) — возвращение на родину военнопленных, перемещенных вследствие войны лиц, а также эмигрантов.

РЕПРЕССИЯ (от лат. — подавление) — карательная мера, наказание, применяемое государственными органами.

РИТУАЛ (от лат. — обряд) — одна из форм поведения, часть культуры общества, тесно связана с традициями и обычаями, образует вместе с ними нормативную систему поведения, принятую в данной общности.

27

Ритуал национальный (этнический) — совокупность установленных обычаев и действий. Многие ритуалы первоначально выполнялись преимущественно в сфере религии. Гражданские ритуалы выражаются в словесной форме, выступают в виде жестов, мимики, коллективных шествий и т.д. В библиотечной деятельности выявляются и изучаются ритуалы применительно к конкретной местности, например, культовые отношения, поскольку они являются составляющими культурной среды, в которой библиотека работает с населением.

РОД — коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка, носящих общее родовое имя. Роды объединялись в племена. Родо-племенное деление сохранилось у некоторых народов.

РОССИЯНЕ ЭТНИЧЕСКИЕ — понятие «россиянин» объединяет более 150 этнических сообществ. Этнические россияне — представители этносов, чья родина находится на территории современной России, то есть это не только русские, но и все другие народы, вне зависимости от их численности, наличия на территории России одноименных национальных образований или дисперсного проживания.

САМОБЫТНОСТЬ — родной язык, традиции и обычаи соотечественников, особенности их культурного наследия и религии, позволяющие сохранять этнические различия. Библиотеки действуют с учетом и в согласии с этими различиями.

Проблема сохранения культурной самобытности отнесена ЮНЕСКО к числу острейших проблем современности.

САМОСОЗНАНИЕ — психологический процесс осознания человеком или социальной группой своих свойств, качеств, положения в системе общественных отношений, интересов, идеалов, ценностей, размышления о собственной судьбе и цели жизни и т.п.

САМОСОЗНАНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ — понимание членами общности единых целей и интересов, норм и ценностей и т.п. Социальное самосознание предполагает эмоционально-оценочное отношение к собственной и внешним социальным группам, оценку их с позиций «мы—они».

САМОСОЗНАНИЕ ЭТНИЧЕСКОЕ — это осознание членами этноса своей принадлежности к нему. Члены этнической общности осознают собственную идентичность, «одинаковость» всех своих членов и в то же время свое отличие от других этнических общностей. Этническое самосознание формируется по схеме «мы—они», осознается общность исторических судеб, общность происхождения, представление об этнической культуре и психологии, о роли своего этноса в истории человечества.

Ученые выделяют основные системообразующие факторы национального самосознания (этнический контекст, социальный контекст, духовный контекст) и основные компоненты структуры национального самосознания (самоназвание, самоотнесение, самоутверждение) и др.

СЕГРЕГАЦИЯ (от лат. — отделение) — принудительное разделение групп населения в основном по расовому и этническому признаку; создается параллельная система социокультурных и образовательных услуг (учреждения культуры, школы и пр.) для определенных этнических групп, иногда специальные территории (резервации) для проживания. Таким образом, образуется изоляция этнорасовых групп друг от друга.

Так, в США только в 1964 г. был принят Акт о гражданских правах — один из первых законов, официально положивших конец расовой дискриминации (См. «Дискриминация») и сегрегации. На современном этапе вся деятельность библиотек, например, в вопросах привлечения этнических меньшинств в библиотечную профессию, обусловлена изменившейся этнодемографической ситуацией и направлена на устранение последствий расизма, дискриминации, сегрегации и предубеждений против этнических меньшинств, развитие мультикультурного библиотечного дела (См. «Мультикультурное библиотечное дело»).

СОВЕТСКИЙ НАРОД — социальная и интернациональная общность, сложившаяся в СССР в процессе социалистических преобразований. Советский народ имел общую родину, общую территорию, общий образ жизни; единую, основанную на государственной собственности экономику; единую по содержанию и многообразную по национальным особенностям советскую культуру, национальные языки и язык межнационального общения. Однако, многие процессы, прежде всего в культуре и образовании, формировались и унифицировались ради создания единой общности «советский народ». Так, языковая политика привела к тому, что национальные (этнические) языки постепенно вытеснялись языком межнационального общения; культурная специфика нивелировалась (например, терялись уникальные культурные богатства малых народов) и т.д. В итоге, как известно, все эти явления привели не к ослаблению этнической специфики, а напротив, способствовали росту национального самосознания, возрождению и развитию культур всех народов России.

СОЗНАНИЕ — одно из основных понятий философии, социологии и психологии. Сознание присуще человеку как высшая форма психического отражения и связано с речью. Сознание имеет две формы: личную (индивидуальную) и общественную.

СОЗНАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ — (от понятия «нация» в гражданском значении). Национальное сознание отражает политически институализированное общественное бытие, в отличие от этнического сознания стоит на более высоком уровне организации, поскольку в основе этнического сознания лежат чувства, эмоции,

28

традиции, в силу чего оно менее объективно и более конфликтогенно. (См. «Сознание», «Самосознание этническое»).

СОЦИОЛОГИЯ (от лат. — общество и греч. — учение) — наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах, социальных группах и общностях, отношениях личности и общества, закономерностях массового поведения людей.

СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ — область социологии, которая изучает социальные аспекты производства, хранения, распространения культурных ценностей. В центре внимания — социальные аспекты функционирования культуры в обществе. Социология культуры обращает внимание на место культуры в регуляции жизнедеятельности общества, граждан и индивида. Социология культуры уделяет большое внимание социальнодемографической характеристике потребителей культуры, формированию их интересов и способов их организации. Социология культуры обращается к изучению любых явлений, которые служат проявлениям культуры. Социология культуры соприкасается с областью изучения генезиса, сущности, источников развития, исторических типов культуры, культурного прогресса, что находится уже в компетенции культурологии.

Категориями социологии культуры являются ценности, нормы, законы, образцы, верования и др., знать которые необходимо библиотекарям, работающим с полиэтническим населением своего региона.

СОЦИОЛОГИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ — это область социологии, изучающая взаимоотношения — социальные, экономические, политические, духовные, культурные между народами, этническими группами в отдельных полиэтнических регионах, в федеративном государстве в целом.

СОЦИОЛОГИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ (ЭТНОСОЦИОЛОГИЯ) — область науки, возникшая на стыке этнологии и социологии. Предмет этносоциологии — влияние этнических факторов на социальную структуру, миграцию и урбанизацию населения; социальная обусловленность национального самосознания, изменения в национальной культуре, в том числе в языке; межэтнические контакты; национальные особенности ценностных ориентаций, стереотипов поведения, культурных интересов и потребностей в социальных группах; трудового и досугового поведения, обычаев, обрядов, межличностных национальных отношений и др.

В 50—60-х годах ХХ в. во всем мире возросло значение этносоциологических знаний, обусловленных мощным подъемом национально-освободительных движений. В Советском Союзе этносоциология как научная дисциплина стала формироваться с конца 1960-х гг. Российская этносоциология занимается в настоящее время проблемами, которые долгие годы не изучались.

СОЦИОМЕТРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (МАЛОЙ ГРУППЫ) — социометрический тест — предназначен для диагностики эмоциональных связей, то есть взаимных симпатий-антипатий между членами группы и решения следующих задач: измерение степени сплоченности-разобщенности в группе; выявление соотносительного авторитета членов группы по признакам симпатии-антипатии (лидеры, звезды, отвергнутые); обнаружение внутригрупповых сплоченных образований во главе с неформальными лидерами. Методика позволяет сделать моментальный срез с динамики внутригрупповых отношений с тем, чтобы впоследствии использовать полученные результаты для переструктурирования групп, повышения их сплоченности и эффективности деятельности, в том числе обучающих занятий в стенах библиотеки.

СОЦИОМЕТРИЯ (от лат. — общество и греч. измеряю) — как отрасль социальной психологии изучает межличностные отношения, уделяя преимущественное внимание их количественному измерению. Термин появился в XIX в. в связи с попытками применить математические методы к изучению социальных явлений.

СОЦИУМ (от лат. — общее, совместное) — большая, устойчивая социальная общность, характеризующаяся единством условий жизнедеятельности людей в каких-то существенных отношениях и вследствие этого — общностью культуры. Высшая форма социума — общество как целостная социальная система; другие разновидности, — например, национально-этнические, территориально-поселенческие общности. Любой социум представляет целостность, основанную на обмене деятельностью между входящими в нее группами и индивидами и выходящими, которая регулируется социальными нормами, закрепленными традициями. Социум как относительно автономное образование связан с другими социальными общностями.

СТЕРЕОТИП (от греч. — твердый, пространственный и — отпечаток) — неизменный общепринятый образец, которому следуют в быту, упрощенный образ какого-либо явления, фиксирующий лишь некоторые, иногда несущественные черты.

СТЕРЕОТИП ЭТНИЧЕСКИЙ — обобщенный, устойчивый, эмоционально насыщенный, сложившийся в исторической практике межэтнических отношений образ этнической общности, регулирующий восприятие и поведение ее представителей. В быту этнические стереотипы являются особенно распространенными, когда на основе ограниченной информации об отдельных представителях той или иной этнической общности даются предвзятые выводы относительно всего этноса.

СТЕРЕОТИП ЭТНИЧЕСКИЙ: АВТОСТЕРЕОТИП — мнения, суждения, оценки, относимые к данной этнической общности ее представителями. Как правило, у этноса (народа) складывается устойчивый собственный образ, который большей частью содержит комплекс положительных оценок, т.е. возвеличивается образ собственного народа. Такая преувеличенная самооценка своего этноса иногда составляет основу этноцен-

29

тризма (См. «Этноцентризм») и даже шовинизма (См. «Шовинизм»). В некоторых этнических автостереотипах, прежде всего у крупных по численности этносов (наций), критический элемент в оценке своего «имиджа» проявляется чаще, чем у малочисленных народов.

СТЕРЕОТИП ЭТНИЧЕСКИЙ ПОВЕДЕНИЯ — формируется природным феноменом. Изменение ситуации, которая требует и изменения поведения, делает разницу стереотипов поведения представителей разных этносов особенно заметной. Л.Н. Гумилев в своем труде «Этногенез и биосфера земли» (М., 1990) приводит следующий пример. В трамвае появляется молодой человек, который ведет себя некорректно по отношению к даме, а как отреагируют едущие с ней пассажиры — грузин, немец, русский, татарин? Грузин схватит обидчика за грудки и попытается выбросить его из трамвая; немец брезгливо сморщится и начнет звать милицию; русский скажет несколько сакраментальных слов; татарин предпочтет уклониться от участия в конфликте.

СТРАНА — крупная по размерам территория, выделенная по географическому положению и природным условиям (например, горная страна — Кавказ) или в политическом отношении, что совпадает с понятием государства, то есть территории, имеющей определенные границы, пользующейся государственным суверенитетом или находящейся под властью другого государства (колонии, подопечные территории).

СТРАТИФИКАЦИЯ (от лат. — настил, слой и делать) — социологическое понятие, обозначающее структурирование общества и отдельных его слоев; систему признаков социальной дифференциации; отрасль социологии. В теории социальной стратификации на основе таких признаков как образование, бытовые условия, занятие, доходы, психология, религия и т.п. осуществляется деление на страты.

Страта в социологии — социальный слой, группа людей, выделяемая по какому-либо общему признаку. В США, например, с социальной стратификационной системой (богатые, средний класс, рабочий класс и бедные) тесно связана «доминирующая — доминируемая этнорасовая стратификационная система», имеющая следующие категории: высшая — белые протестанты различных национальностей, для которых этничность не имеет существенного значения, а лишь отличает их от остальных; средняя — белые католики различных национальностей, евреи и азиатские группы, для которых этничность не играет основную роль в жизни; низшая — афроамериканцы, испано-говорящие и американские индейцы, для которых этничность продолжает оставаться существенным аспектом в их жизни.

В 1960—1970-е гг. правительством США были предприняты активные попытки улучшения взаимоотношений различных этнорасовых и этнокультурных групп с тем, чтобы помочь им найти свое место в американском обществе. Библиотеки не остались в стороне, поскольку они имели реальную возможность содействовать совершенствованию общества путем активизации своей деятельности по обслуживанию меньшинств. На Западе это обслуживание является основной составляющей мультикультурного библиотечного дела.

СУБЭТНОС (от лат. — под и этнос — народ) — элемент структуры этноса, взаимодействующий с прочими. Субэтносы находятся внутри этноса, являются носителями субэтнических стереотипов поведения с культурными, хозяйственными, бытовыми и другими особенностями, занимают компактную территорию. Так, субэтносами в истории русского народа считались заволжские старообрядцы, русские казаки, поморы, кержаки. В ходе консолидации субэтносы могут сливаться с основной частью этноса.

Библиотечное обслуживание субэтнических групп населения ведется с обязательным учетом их особенностей.

ТАКСОНОМИЯ (от греч. — расположение, строй, порядок, закон) — теория классификации и систематизации сложноорганизованных областей действительности. В 1960—1970 гг. XX века таксономия определялась как раздел систематики, как учение о системе таксономических категорий, обозначающих соподчиненные группы объектов — таксомы. Например, район — таксономическая единица в какой-либо системе территориального членения.

ТИПЫ ОБУЧАЮЩИХ ПРОГРАММ (ТИПЫ МЕТОДИК МЕЖКУЛЬТУРНОГО ОБУЧЕНИЯ) — Зару-

бежные источники выделяют четыре типа обучающих программ: просвещение, ориентирование, инструктаж, тренинг.

1.Просвещение. Цель — приобретение знаний о культуре этнической группы. Конечно, можно прочесть книгу о культуре и обычаях того или другого народа. Так, обучающихся знакомили с историей, государственным устройством и обычаями страны пребывания, но скоро обнаружилось, что одного такого знакомства с чужой культурой недостаточно, что оно не помогает смягчить «культурный шок». Оказалось, что главным для мигрантов явилось установление межличностных отношений, общение с местными жителями. Поэтому получило распространение мнение, согласно которому мигрантов необходимо «научить общаться». К «просвещению» примыкают два типа обучающих программ — «ориентирование» и «инструктаж».

2.Ориентирование. Цель — ознакомление с новым для человека окружением, его ценностями и т.п. (при этом используются пособия с рецептами по типу: «Делай это и не делай того»).

3.Инструктаж. Цель — обеспечить либо широкий взгляд на проблему, либо сфокусироваться на отдельных аспектах приспособления к новому окружению.

30

4.Тренинг. Цель — ответить на вопрос, как индивид может наладить межличностные контакты в новом окружении, например, овладеть ценностями чужой культуры. Это — системы приемов, направленных на развитие навыков и умений в коммуникативной сфере, ставящих перед собой основную задачу — познакомить с межкультурными различиями в процессе межличностного общения путем проигрывания ситуаций, в которых что-либо различается в двух культурах.

Основная проблема процесса межкультурного обучения состоит, по сути, в переключении людей одной культуры на отличные в культурном отношении позиции представителей другой, чтобы межличностное общение в дальнейшем не приводило к отрицательным эмоциональным реакциям и конфликтам. Обучающие программы обычно рассчитываются на ограниченный временной бюджет. Обучающиеся могут получить обширную информацию буквально за 2—6 часов (См. «Обучающие программы»).

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. — терпение) — можно рассматривать и как свойство личности, и как свойство коллектива. Как свойство личности — непредвзято оценивать людей, события, явления, обладающие различными, а порой противоречивыми чертами. Толерантность может рассматриваться как свойство коллектива, проявляемое по отношению к отдельным людям, ситуациям, идеям. Частным случаем общей толерантности личности является этническая толерантность. В социологии под толерантностью имеется в виду именно этот случай: подразумевается терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

ТОПОНИМ (от греч. — местность и имя, название) — название местности, которое нередко переносится на ее население независимо от этнической принадлежности (азиаты, европейцы, сибиряки, кавказцы). В средствах массовой информации употребляется выражение «лица кавказской национальности», что носит не вполне корректный характер. Поскольку кавказской национальности не существует, а проживающие на Кавказе или люди по происхождению с Кавказа имеют конкретную национальную (этническую) принадлежность.

ТОТАЛИТАРИЗМ (от лат. — весь, целый, полный) — одна из форм государства (тоталитарное государство), характеризуется полным (тотальным) контролем над общественной и государственной жизнью общества.

ТРАЙБАЛИЗМ (англ., от лат. — племя) — культурно-бытовая, культовая и общественно-политическая племенная обособленность; одно из проявлений межплеменной вражды; специфическая форма межэтнических конфликтов, характерная для обществ, находящихся в процессе социально-политической модернизации, но сохраняющих пережитки родоплеменной структуры. Важным аспектом трайбализма является значительное влияние этнического (племенного) фактора на общественно-политическую жизнь, предоставление привилегированного статуса одним этническим обществам и дискриминация других. Трайбализм препятствует этнообъединительным процессам.

ТРАНСПЕКЦИЯ (транс… от лат. — сквозь, через, за) — в психологии обозначает наиболее глубокое проникновение в проблемы другого человека, его культурную ситуацию, когда индивид учится верить всему, во что верит другой человек; способность представить себя на месте другого в контексте его культуры, в отличие от эмпатии (См. «Эмпатия»), когда эта способность представить себя на месте другого не выходит из контекста своей культуры.

ТРЕНИНГ (англ.) — специальный тренировочный режим — то же, что тренировка.

УНИТАРНОЕ ГОСУДАРСТВО — это единое, целостное государство, разделенное на административно-тер- риториальные единицы, не обладающие, как правило, какой-либо политической автономией.

ФЕДЕРАЦИЯ — форма государственного устройства.

Федеративное государство состоит из государственных образований, имеющих свою систему законодательных, исполнительных и судебных органов. Составные части федерации называются субъектами федерации. Они имеют обычно свои конституции (например, штаты — в США, земли — в ФРГ, республики — в Российской Федерации) или основные законы (например, уставы областей, краев и автономий в Российской Федерации). Одним из основополагающих принципов федеративного устройства государства является равноправие субъектов федерации, которые могут отличаться друг от друга по экономическому потенциалу, размерам территории, численности населения и др.

ФЕДЕРАЦИЯ РОССИЙСКАЯ — статус Российской Федерации определяется ее Конституцией, принятой 12 декабря 1993 г., в которой закреплены сложившиеся на практике составные части Российской Федерации (субъекты) — это республики России (21), автономная область (1) и автономные округа (10), края и области (55), а также города Москва и Санкт-Петербург. Их статус определяется различными видами нормативных правовых актов: в республике — Конституцией РФ и Конституцией республики; в крае, области, городе федерального значения, автономной области, автономном округе — Конституцией Российской Федерации и уставом края, области, города федерального значения, автономной области, автономного округа. Разные принципы деления территории России — национально-государственный (республики) и административнотерриториальный (области, края) — делают федерализм несимметричным, что сказывается на существующей типологии центральных УНБ, а именно: в республиках — Национальные библиотеки республик, в областях и краях — так называемые региональные, в автономных округах — окружные. Однако принцип соз-