Библиотечное обслуживание полиэтнического населения региона. Этнологическая грамотность библиотекаря (110

11

На территории России специалистами принято выделять, например, следующие культурно-исторические области: Центрально-Русскую, Кавказскую, Амуро-Сахалинскую и др. Сложившиеся историко-культурные области естественным образом обусловливают взаимосвязь и координацию в деятельности библиотек. В частности, Донская государственная публичная библиотека возглавила работу по созданию Сводного каталога книг о Доне и Северном Кавказе, в которой принимают участие все центральные библиотеки субъектов Российской Федерации на Северном Кавказе; проводит совместные научно-практические конференции.

КЛАССИФИКАЦИЯ ЭТНОСОВ (от лат. — разряд, класс и делаю) — объединение разнообразных этносов (см. «Этнос») в группы, что может быть проведено на основе многих признаков: языка, территории и др.

Широко распространена этнолингвистическая классификация этносов, в основу которой положена генеалогическая классификация языков на семьи, группы и изолированные языки (например, «народы индоевропейской семьи»). В нашем библиотековедении существует группировка республик Российской Федерации по принадлежности титульных этносов к языковым группам: финно-угорская группа: Республика Карелия, Республика Коми, Республика Марий Эл, Республика Мордовия, Удмуртская Республика; северокавказская группа: Республика Адыгея, Республика Дагестан, Республика Ингушетия, Кабардино-Балкарская Республика*, Ка- рачаево-Черкесская Республика, Чеченская Республика; тюркская группа: Республика Алтай, Республика Башкортостан, Республика Саха (Якутия), Республика Татарстан, Республика Тува, Республика Хакасия, Республика Чувашия; монгольская группа: Республика Бурятия, Республика Калмыкия; иранская группа: Северная Осетия-Алания.

Классификация этносов по территории связана, прежде всего, с географическим расселением этносов, по которому они могут быть сгруппированы по историко-географическим областям (например, «Народы Кавказа»). Существуют и разрабатываются ряд других признаков классификации этносов. Так, ведется разработка классификации этносов по психологическим характеристикам.

КОМПАРАТИВИЗМ (от лат. — сравнительный) — сравнительно-исторический метод в литературоведении — установление сходства путей миграции и исторического развития образов, сюжетов в произведениях литературы и фольклора разных народов; а также и других науках (см. «Имагология»).

КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ (комплимент — фр). — этнопсихологическое явление: ощущение взаимной симпатии членов этнических общностей, определяющих деление на «своих» и «чужих». Явление комплиментарности лежит в основе этнического разделения людей. Не все этносы равно расположены друг к другу. На индивидуальном уровне возможны любые отклонения от закономерности. Комплиментарность связана с ментальностью, тоже являющейся психологическим явлением. (См. «Ментальность»)

КОНФЛИКТ (от лат. — столкновение) — столкновение мнений, сторон, сил.

Конфликт между этносами — одна из форм отношений между ними, носит уникальный характер. Наиболее распространенные типы таких конфликтов — этнотерриториальный, этнолингвистический; между беженцами (см. «Беженцы»), вынужденными переселенцами (см. «Вынужденные переселенцы») и местным населением. В нашей стране существуют учебные курсы этноконфликтологии для специалистов с высшим образованием, работающих в гуманитарной сфере, в том числе, — в сфере культуры и образования.

КОНФОРМИЗМ (от лат. — подобный, сообразный) — приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений, отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления.

КОНФОРМНОСТЬ — в психологии — характеристика позиции индивида относительно позиции группы, мера «подчинения» индивида групповому давлению; усвоение индивидом определенных групповых норм, привычек, ценностей — необходимый аспект социализации личности.

КОРЕННЫЕ НАРОДЫ — в нашей стране до недавнего времени коренными народами считались народы, реализовавшие право на самоопределение в той или иной форме (республики, автономные округа) и давшие свое название этим образованиям. Остальное население республик, автономных округов относилось к некоренному. Однако употребление термина «коренные» народы можно считать некорректным, поскольку деление населения на коренное и некоренное противопоставляет граждан: трудно определить, какой этнос на данной территории является коренным, а какой — некоренным. Деление жителей субъектов Российской Федерации на коренных и некоренных исторически и научно необоснованно.

КРОСС-КУЛЬТУРНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ (ИЗУЧЕНИЕ) (от лат. — кросс — пересекать) — сравнительное исследование (изучение). При попытке определить ценностную специфику различных культур возникает проблема внедрения базовых ценностей, которые могут быть основой для сравнения культур. В этом случае речь идет о кросс-культурном исследовании (изучении).

КСЕНОФОБИЯ (от греч. чужой и страх, боязнь) — враждебное отношение к иностранцам и вообще ко всему чужому — языку, образу жизни, стилю мышления, навязчивый страх перед незнакомыми лицами.

КУЛЬТУРА (от лат. — возделывание, воспитание, развитие, образование, почитание) — здесь — сфера функционирования ценностей, норм и знаний, регулирующих общественную деятельность.

12

В России живут около 200 национальностей (этносов). Примерно 20 % еѐ населения — нерусские. Это представители тюркоязычных, монголоязычных, угро-финских и других народов. В настоящее время идет формирование наднациональных ценностей — российского сознания, российской государственности, российской культуры, формирующей ценности страны. Культура предполагает формирование гражданского общества.

КУЛЬТУРА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ — совокупность политических, идейно-нравственных, этических, культурно-бытовых норм жизни и поведения, проявляющихся в непосредственном общении представителей различных национальностей.

Культура межнационального общения — это контакты людей различных национальностей во всех сферах жизни. Для культуры межнационального общения большое значение имеют социально-психологические аспекты общения на личностном уровне, воспитание в каждом человеке соответствующих качеств, например: общительности, сдержанности, тактичности. Отсутствие названных качеств может способствовать недоверию, подозрению, националистическим настроениям (См. «Дружба народов», «Патриотизм»).

КУЛЬТУРА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В БИБЛИОТЕКЕ — сводится в общих чертах к сле-

дующим положениям:

—Совершенно необходимо соблюдать такт при общении с людьми другой национальности: в политических дискуссиях, в оценке традиций, обычаев, условностей, этикета. Бестактно рассказывать анекдоты и вышучивать отрицательные стереотипы присутствующих при этом представителей той или иной национальности.

—Признак культуры межнационального общения — это эмоциональная поддержка говорящего на родном языке, недопустимость критических замечаний в его адрес.

—Для общения с этнической группой, с которой имеешь дело, необходима подготовка. Прежде всего, знание о культурных, языковых, религиозных различиях. Это касается не только иноязычных, но и русских, если члены этой группы принадлежат, например, какой-либо другой конфессиональной группе или говорят на областном наречии.

—Каждый человек имеет право высказать свою точку зрения по любому мировоззренческому вопросу. При этом нельзя навязывать человеку критических, отрицательных оценок, в частности, исторических деятелей того или иного народа, его национальных героев, этнических ценностей и т.д.

—Вступая в обсуждение национально-этнических проблем, следует находиться в границах полученного объема знаний из источников, содержащих научные сведения. Опыт личного общения, рассказы других людей, сведения, почерпнутые из средств массовой информации, — все это может содержать неадекватные знания об этнической сфере жизни.

—Не следует обобщать негативное восприятие поступков отдельных людей другой национальности, поскольку оно (таковы особенности психики) переносится на всю иноэтническую группу в целом и создается ее негативный стереотипизированный образ.

—Необходимый аспект культуры межнационального общения — языковой. Общение должно происходить на том языке, который понятен всем присутствующим. Недопустимо переговариваться с соотечественниками или реагировать репликами на родном языке, если он непонятен всем остальным. В противном случае у последних создается впечатление неуважительного к ним отношения, желания скрыть какую-то информацию. Если один-два человека — в многонациональной группе — не владеют языком большинства, необходимо соблюдать особый такт в межнациональном общении.

—Важным элементом культуры межнационального общения является знание языка основного этноса, в окружение которого попадает иноязычный человек. К взаимному непониманию приводит незнание иноязычным человеком языка основного этноса, поскольку не владеющий им отчуждается от культуры народа основного этноса.

Как средство межнационального общения язык должен быть приемлемым для всех этносов. В многонациональном обществе на роль такого языка выбирается язык, зачастую не совпадающий с автохтонными языками (См. «Автохтоны»). Исторически сложилось так, что языком межнационального общения в России является русский язык.

КУЛЬТУРА ЭТНИЧЕСКАЯ — подразумевает совокупность лишь тех культурных элементов и структур, которые обладают этнической спецификой (см. «Культура этноса»).

КУЛЬТУРА ЭТНОСА — понятие, не равнозначное понятию «этническая культура» (См. «Культура этническая»), это совокупность всех современных культурных явлений, необходимых народу для его успешной жизнедеятельности, базирующаяся не только исключительно на этническом своеобразии, свойственном культурным явлениям конкретного народа: в современном мире любая культура складывается как из этнически окрашенных черт, так и из общемировых этнически нейтральных, при этом центральной зоной культуры является сознательное сохранение языка, духовных ценностей и стереотипов поведения.

13

КУЛЬТУРИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ — предполагает освоение индивидом духовных, культурных ценностей и опыта других личностей, социумов, этносов.

КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА РЕГИОНА — традиционно: отрасль культуры; связывалась с функционированием библиотек, клубов, парков культуры, музеев и других учреждений культуры и искусства, которые были привычными субъектами культурной деятельности. Сейчас картина изменилась, появились новые, нетрадиционные субъекты культурной деятельности. Так, процесс национально-культурного возрождения в нашей стране явился первопричиной активного образования и деятельности многочисленных национально-культурных центров и объединений — общин, землячеств, ассоциаций, национально-культурных автономий (См. «На- ционально-культурные автономии»). Они функционируют в поле культурного пространства региона, активизируя культурную жизнь локального сообщества. Национально-культурные объединения (См. «Нацио- нально-культурные объединения»), как правило, активно сотрудничают с библиотеками.

Получили широкое распространение клубы на общественных началах, клубные формирования (кружки, коллективы, студии). Это особый способ общения, взаимоотношения людей; культурное явление, связанное с самоорганизацией, активизацией социальной, культурной, управленческой жизни. Деятельностью в области культуры занимаются также коммерческие структуры и отдельные предприниматели, благотворительные фонды и т.п., с которыми библиотеки активно сотрудничают.

Таким образом, нетрадиционные субъекты культурной деятельности или претендующие на эту роль оказывают влияние на деятельность библиотек, других учреждений и коллективов в сфере культуры, на отдельные этносоциальные группы населения, на развитие социокультурного процесса в регионе в целом. Традиционные и новые субъекты деятельности составляют формирующуюся инфраструктуру культуры. С позиций всех групп полиэтнического населения региона инфраструктура культуры выступает как культурная среда. Она должна обладать необходимой полнотой и функционировать в согласии с региональной государственной политикой. В культурной среде региона предполагается выравнивание положения разных территориальных групп населения с точки зрения доступности к культурным ценностям и реализации культурных инициатив на местах.

«КУЛЬТУРНЫЙ АССИМИЛЯТОР» — тип обучающей тренинговой программы по организации межличностного взаимодействия представителей разных этносов в малых группах. Цель тренинга — научить человека видеть ситуацию с точки зрения членов чужой группы. Как человек, владеющий двумя языками, может переключаться с одного языка на другой в зависимости от собеседника, так и человек, подготовленный в культурном отношении, должен уметь переключаться в другую систему умозаключений при взаимодействии с людьми другой культуры.

КУЛЬТУРНЫЙ ПЛЮРАЛИЗМ — это равноправное сосуществование разных национальных (этнических) культур в пределах одного государства. В России установлено равное достоинство культур народов и иных этнических общностей Российской Федерации, их прав и свобод в области культуры. Народам России предоставлено право на сохранение и развитие национально-культурной самобытности (См. «Самобытность»), право на национально-культурную автономию (См. «Национально-культурные автономии»).

КУЛЬТУРНЫЙ ШОК — это конфликт старых и новых культурных представлений, норм и ориентиров. Старых, то есть тех, которые присущи человеку как представителю того общества, которое он покинул, и новых, то есть представляющих то общество, в которое он прибыл. Иными словами, культурный шок — это конфликт двух культур на уровне конкретного человека.

Вхождение в новую культуру может привести к культурному шоку, проявляющемуся следующим образом: напряжение, которое требуется во время психологической адаптации (раздражительность, бессонница, психосоматические расстройства); чувство потери друзей, профессиональных навыков из-за оторванности от привычного окружения; чувство отверженности — что часто соответствует действительности из-за враждебности окружения; путаница в ролевых ожиданиях, ценностных ориентациях и в собственной личностной идентичности; удивление, тревога, дискомфорт (при осознании различий между культурами); чувство бессилия от невозможности эффективно взаимодействовать со своим новым окружением.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ (от лат. — культура и греч. — учение) — раздел социогуманитарного знания, охватывающий вопросы определения сущности, закономерностей развития и функционирования, типологии и морфологии культуры.

ЛАНДШАФТ ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ (от нем. ландшафт) — в широком смысле является синонимом природного территориального комплекса, отличающегося определенным сочетанием компонентов — рельефа, климата, растительности, а также другими особенностями. Каждый народ, как утверждают ученые — Л.Н. Гумилев, К.П. Иванов, А.И. Чистобаев — накрепко связан с землей своих предков. Не только у людей, но и у этносов есть родина. Родина этноса — это то сочетание ландшафтов, где он впервые сложился в новую систему. Смена этносом места жительства (ландшафта) нарушает взаимодействие «этнос — свой ландшафт», что приводит к изменению стереотипа поведения, а, следовательно, и перестройке всего этноса (См. «Стереотип этнический поведения»).

14

ЛАНДШАФТ КУЛЬТУРНЫЙ — Человек влияет на природу в различных формах (антропогенной, техногенной), в той или иной степени подвергая природную среду регионов позитивным или негативным формам изменения. Культурный ландшафт может нести в себе также отпечаток некоторых этнических особенностей тех народов, которые заселяют ареал данного культурного ландшафта. Так, в городах наглядно-ощутимые этнические различия возникают вследствие принятых у разных этносов типов жилищ.

Врезультате разрушения централизованной системы хозяйствования и производственных связей, существовавших в рамках бывшего СССР, множество городов оказались в неблагоприятной социально-экономической ситуации. Как выход — стала развиваться непроизводственная сфера и наиболее активно — сфера услуг. В крупных городах особенно интенсивно развивается тип услуг, в составе которого — информатика, масс-ме- диа и т.д. Доля сферы всех услуг, например, в Санкт-Петербурге достигла в настоящее время 65 % занятого населения, и ее рост продолжается.

Вкультурном ландшафте Европейской России в настоящее время все зависит от главного фактора — расстояния от центра. Огромен контраст «центр—периферия», определяющий главные черты культурного ландшафта. Поселения, население, производство сосредоточены в меньшей части страны. Теперь не города образуются из поселений сельской местности, а сами города формируют ее вокруг себя. Близость к городу обусловливает развитие сельского хозяйства, густоту и размер сельских поселений. На малолюдных, недалеких от города землях, вырастают пригородные дачные поселения и пр. Начавшийся в настоящее время процесс размещения производств разного типа (энергетика, строительство промышленных объектов и т.д.) увеличивает количество рабочих мест, а следовательно, будет развиваться новая система поселений и учреждений культуры.

Таким образом меняются формы культурного ландшафта. Знание культурного ландшафта связано с организационной структурой библиотечной сети, изучением и удовлетворением изменившихся потребностей читателей, проблемой комплектования библиотечных фондов, финансированием библиотек и т.д. Культурный ландшафт имеет определенные границы, обусловливаемые региональными чертами хозяйственной деятельности и этническими традициями.

МАЛОЧИСЛЕННЫЕ НАРОДЫ — к малочисленным народам принято относить такие этносы, численность которых не превышает 50 тыс. человек.

В России около 60-ти малочисленных народов: это преимущественно народы Севера, Дальнего Востока (составляющие примерно половину из них), а также части Северного Кавказа. Они имеют особые черты образа жизни: живут рассеянно или компактно, многие из них ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Малочисленные народы отличаются от иных народов своими традиционными промыслами, самобытной культурой, иногда отсутствием письменности на родном языке, неразработанностью межэтнических контактов, низкой миграционной подвижностью и др.

Впервые в Российской Федерации на конституционном уровне закреплена охрана прав малочисленных народов. В России принят ряд законов, направленных на создание более благоприятных условий для их развития. Наше государство обязуется и впредь оказывать всестороннюю помощь малочисленным народам. При ООН создана организация — Международная Лига малочисленных народов (1992 г.), а ранее принята Конвенция о «коренных» народах (См. «Коренные народы») и народах, ведущих племенной образ жизни в независимых государствах.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ — (от лат. — край, граница; находящийся на краю) — состояние человека или группы людей, оторванных от привычной среды, традиционного образа жизни и не принявших нового, находящихся

в промежуточном, пограничном состоянии.

ВРоссии в состоянии маргинальности оказались малочисленные народы Севера и Дальнего Востока, которые в советское время были отлучены от привычной жизнедеятельности, но не смогли интегрироваться в новые условия. До последнего времени в связи с интенсивным промышленным освоением территорий Севера практиковалось насильственное переселение малочисленных народов с исконных мест обитания, что разрушало традиционный уклад их жизни, способстовало маргинализации населения. Формированию маргинальных личностей, в частности, способствовали школы-интернаты для детей народов Крайнего Севера, поскольку отрывали детей от уклада жизни своего народа.

Этнокультурной маргинальности присуще двойственное этническое самосознание. Этнокультурная маргинальность сопровождает процессы аккультурации (См. «Аккультурация») и ассимиляции (См. «Ассимиляция»), характерные для представителей этнических меньшинств, беженцев, вынужденных переселенцев, представители которых стали новыми группами пользователей наших библиотек.

МЕЖКУЛЬТУРНЫЕ И МЕЖБИБЛИОТЕЧНЫЕ КОНТАКТЫ — Законом «О библиотечном деле» (1994 г.)

Российской Федерации предусмотрено широкое развитие межкультурных и межбиблиотечных контактов как российских, так и международных, оговорены соответствующим образом права библиотек: осуществлять международные связи с библиотеками и другими учреждениями, вступать в международные организации, участвовать в международных программах, создавать общественные объединения, участвовать в феде-

15

ральных и региональных программах развития библиотек, организовывать взаимоиспользование библиотечных ресурсов и оказывать методическую помощь, что территориально не ограничивается. В настоящее время, прежде всего национальными и региональными библиотечными центрами осуществляется деятельность в следующих, например, направлениях: международные связи с крупными библиотеками мира (с целью получения информации, международного книгообмена и др.); участие в межрегиональных библиотечных объединениях; библиотечная форма помощи представителям своего этноса, проживающим компактно за пределами республики и т.п.

В связи с широким международным библиотечным сотрудничеством, прежде всего НБ республик Российской Федерации, проявляется их этноцивилизационная ориентация: НБ Республики Татарстан, Республики Башкортостан, республик Северного Кавказа, Республики Чувашии — на тюрско-исламские страны; НБ Республики Марий Эл, Республики Коми, Удмуртской Республики — на Эстонию, Финляндию; НБ Республики Калмыкия, Республики Бурятия — на буддийско-синтоистские государства; малочисленные народы Севера

— на Финляндию, Норвегию, Аляску, Канаду.

МЕНТАЛИТЕТ, МЕНТАЛЬНОСТЬ (от лат. — умственный) — образ мыслей, совокупность духовных установок, присущих человеку или общественной группе.

МЕНТАЛИТЕТ ЭТНИЧЕСКИЙ — свойственный данному этносу или его представителю склад мышления, присущий этнической культуре; связан с национальным характером (См. «Культура этническая», «Национальный характер», «Менталитет»).

МЕТОДЫ ПРАКТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ — средства социально-психологического познания, например: эмпирическое исследование (наблюдение, изучение документов, опрос, тесты, эксперимент); моделирование; управленческо-воспитательные методы: ситуационно-ролевые игры, социально-пси- хологический тренинг и др. Одни методы социальной психологии являются специфическими, созданными социально-психологической наукой (социометрические методики, социально-психологический тренинг и др.), другие заимствованы из смежных наук и являются междисциплинарными (наблюдение, изучение документов, эксперимент и др.). Комплексное применение нескольких методов в исследовании позволяет получить наиболее надежную информацию.

МИГРАНТЫ (от лат. — род и переселяющийся) — лица, совершающие миграцию, например, после распада

СССР потенциальными мигрантами оказались миллионы людей в бывших республиках СССР. МИГРАНТЫ ВЫНУЖДЕННЫЕ — в 1990-е гг. в России произошел взрыв вынужденной миграции. Это пото-

ки беженцев и вынужденных переселенцев как из районов вооруженных столкновений в нашей стране (вынужденные переселенцы), так и вытесняемых этническими конфликтами во вновь созданных государствах и др. (беженцы). И те и другие являются вынужденными мигрантами в России. Их статус определяется согласно законам «О беженцах» и «О вынужденных переселенцах» (1993 г.). Разница между категориями «вынужденные переселенцы» (См. «Вынужденные переселенцы») и «беженцы» (См. «Беженцы») определяется наличием у первых российского гражданства. Вынужденные мигранты расселяются по всей территории России до Крайнего Севера и Дальнего Востока. Расселение неравномерно. Основная часть беженцев оседает на Юго-Западе России (Центральное Черноземье, Поволжье, Северный Кавказ, Центр, Северо-Запад) и на границе с Казахстаном (южные области Урала и Западной Сибири). Государство принимает меры по соответствующей интеграции и защите вынужденных мигрантов. В законе «О библиотечном деле» (1994 г.) говорится, что государство поддерживает развитие библиотечного обслуживания наименее социально и экономически защищенных слоев и групп населения, в том числе беженцев.

В силу объективных обстоятельств, библиотеки оказались неподготовленными к работе с этническими мигрантами. Поскольку последние территориально расселяются неравномерно, то и социальная востребованность библиотек в этом плане сильно разнится. Но потенциально к работе с этой нетрадиционной категорией потребителей должны быть готовы все библиотеки (См.: «Беженцы», «Вынужденные переселенцы»).

МИГРАЦИИ ЭТНИЧЕСКИЕ — миграции населения, в которых участвуют люди определенной этнической принадлежности, то есть на первый план выступает роль этнического фактора. Этнические миграции могут быть вызваны рядом обстоятельств — неравноправием, военными столкновениями между отдельными народами, религиозными преследованиями и др. Этнические миграции на дальние расстояния в инонациональную среду приводят к отрыву людей от основного этнического ядра, способствуют смешению с другими народами, усилению контактов между ними и пр.

МОТИВАЦИЯ (от англ. — мотив, побуждение) — совокупность психологических явлений, в которых отражается наличие в человеческой психике некоей готовности, направляющей к определенной цели.

МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ — идеология и политика, получившая развитие в западных социальных науках

— в США, Западной и Северной Европе, Канаде, Австралии и вызывавшая особый интерес в полиэтнических обществах в последней трети XX-го столетия. В 1980-начале 1990-х гг. важнейшим элементом политики мультикультурализма стал принцип социального равенства, закрепленный законодательно. Данная политика поощряет стремление к сохранению этнической и культурной идентичности, сохранению традицион-

16

ных культурных норм, если они не входят в противоречие с законодательством страны и международными правовыми нормами. Отсюда — мультикультурное библиотечное дело.

Мультикультурализм — сложное явление общественной и политической жизни глобального масштаба, изучаемое учеными в междисциплинарном плане.

МУЛЬТИКУЛЬТУРНОЕ БИБЛИОТЕЧНОЕ ДЕЛО — мульти (первая составная часть слова, от лат. — много). В буквальном переводе на русский язык «мультикультурное библиотечное дело» звучит как «многокультурное библиотечное дело», однако такой перевод не корректен, и в русском языке адекватного определения нет. Мультикультурное библиотечное дело подразумевает, прежде всего, обслуживание многонационального и многоязычного сообщества — иммигрантов, этнических меньшинств. В 1960-е—1970-е гг. библиотечное обслуживание этнических меньшинств стало одним из основных направлений библиотечного дела в западных странах. В силу его актуальности, в рамках ИФЛА в 1985 г. была создана «Секция по библиотечному обслуживанию групп населения, представляющих различные культуры (мультикультурные группы)», активно функционирующая на сегодняшний день. Выходит специальный журнал, освещающий вопросы библиотечных услуг этническим меньшинствам.

К числу стран, в которых библиотечное обслуживание этнических меньшинств имеет давние корни, относятся США, поскольку еще в начале ХХ в. происходила массовая иммиграция и тогда же появились первые публикации, освещающие вопросы обслуживания иммигрантов. И в настоящее время в США издается много литературы по вопросам мультикультурного библиотечного дела, в библиотечной образовательной системе читаются курсы: «Мультикультурное библиотековедение», «Мультикультурное библиотечное дело».

В России все субъекты Федерации полиэтничны. Большинство нерусского населения проживает в республиках, титульные этносы которых (в своем большинстве) дали наименование своим национально-государственным образованиям, но и в них русское население составляет большинство, кроме трех республик (Дагестан, Тува, Чувашия). На территории каждой из республик проживают народы из соседних республик и областей. Библиотеки России несут ответственность перед законом по обслуживанию всего полиэтничного населения на своей территории с учетом этнической и культурной специфики населения. В настоящее время такое положение дел отражает формулировка «библиотечное обслуживание полиэтнического населения региона» или «полиэтническое библиотечное дело» (См. «Полиэтническое библиотечное дело»).

Например, на территории Республики Чувашия компактно проживают представители титульных этносов соседних Республик Мордовии и Татарстана. В местах их компактного проживания фонды сельских библиотек комплектуются изданиями на их языках, а не только на чувашском и русском. Для приобретения этой литературы часть средств децентрализована, в штат отдела комплектования и обработки введен специалист со знанием татарского языка. В рамках договора о сотрудничестве с Национальными библиотеками ряда республик НБ Республики Чувашия организует республиканские семинары по библиотечному обслуживанию мордовского и татарского населения республики с привлечением специалистов из Республики Татарстан и Республики Мордовия.

НАРОД В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ — каждый народ Российской Федерации представляет собой естественно сложившуюся, относительно устойчивую, компактно или дисперсно расселенную совокупность лиц с общей исторической памятью, относящую себя к определенной национальной (этнической) общности (См. «Этнос»).

НАРОДНОСТЬ — один из типов социальной организации этноса (См. «Этнос»), исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. Четкого различия между народностью и другими историческими типами социальной организации этноса не существует.

В советской науке с начала 1950-х гг. термин «народность» стал применяться для обозначения различных видов этносов, не подходящих под определение «нация», в основном, — к малочисленным этносам. Как понятие «народность» не имеет эквивалентов в европейских языках.

«НАРОДЫ РОССИИ» — фундаментальная энциклопедия, выпущенная в свет НИИ этнологии и антропологии РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая (М., 1994); в ней содержится около 200 подробных статей обо всех проживающих в Российской Федерации этнических группах (См. «Группа этническая»). Энциклопедия состоит из трех разделов. В первом помещены статьи, характеризующие этническую ситуацию в России, а также в Ближнем и Дальнем зарубежье.

Второй раздел содержит статьи о народах России, а именно сведения: название народа, самоназвание, другие названия, страна (страны), в которой живет данный народ; основная территория расселения внутри страны; общая численность народа; язык и его диалекты, распространение двуязычия; характер письменности, конфессиональная принадлежность; духовная культура; традиционные верования и многое другое. В третьем разделе помещены статьи об основных этнологических понятиях и терминах, а также таблицы.

Энциклопедия содержит обширную библиографию, указатель этнонимов и аннотированный предметный указатель. В Приложениях энциклопедии приводятся следующие таблицы (по данным переписи 1989 г.): Народы Российской Федерации; национальный состав субъектов Российской Федерации — республик, автономной

17

области и автономных округов, краев и областей, Москвы и Санкт-Петербурга; этноязыковая ситуация у народов Российской Федерации; доля городского и сельского населения у народов Российской Федерации; национальный состав городов и поселков городского типа; народы Российской Федерации в странах Ближнего зарубежья в целом («Этнические россияне»); народы Российской Федерации по отдельным странам Ближнего зарубежья; возрастно-половая структура населения России.

НАЦИОНАЛИЗМ — это идеология и политика в национальной сфере, где главным является трактовка нации как высшей ценности и формы общности. Национализм выступал в XIX—XX вв. как объединяющая сила в борьбе за национальное освобождение в разных частях света. Национализм выступает также как общественная психология, общественная практика, суть которых заключается в представлениях о национальной исключительности и обособленности, в пренебрежении к другим народам.

Проявление национализма многообразно: от его крайних форм — нацизма и шовинизма — до умеренных проявлений, когда, например, одним этническим группам предоставляются отдельные права за счет других (см. «Шовинизм», «Этноцентризм»). Психологической основой национализма выступает этноцентризм. В той или иной степени проявления национализма сопровождают историю человечества. Как общественное явление национализм оформляется с ХVIII в. В русском языке термин «национализм» имеет выраженный негативный характер, а, например, в английском он более нейтрален. Во всем мире осознается опасность национализма для стабильности общества.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ —

1)Психология нации или другой этнической группы есть коллективное и исторически-обусловленное развитие этнической психики людей, объединенных общей этнокультурной средой. Психическая жизнь этого коллектива имеет специфические особенности (своеобразная история, среда обитания, отношения с соседними этносами создает то, что называют еще психическим складом нации).

2)То же, что уровень национального сознания на обыденном уровне. Национальная психология проявляется в виде эмоциональных состояний, обыденных взглядов, мифов, анекдотов и пр., имеет ярко выраженный оценочный характер.

Элементарной формой национальной психологии являются этнические стереотипы, то есть устойчивые упрощенные взгляды на достоинства и недостатки различных этнических групп. Национальная психология играет важную роль в развитии межэтнических отношений, лидеры национальных движений уделяют первостепенное внимание формированию национальной психологии (см. «Этнопсихология», «Психический склад нации», «Национальный характер»).

НАЦИОНАЛЬНАЯ ШКОЛА — учебное заведение, которое осуществляет общее образование и воспитание учащихся с учетом национальных (этнических) традиций, обычно на родном языке. Национальная школа занимает важное место в системе народного образования России.

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ — общественные объединения, создаваемые, как правило, в крупных городах в целях содействия развитию национальной культуры, традиций, обычаев, языка и народных промыслов. Формы национально-культурных объединений — самые разные, это — центры, фонды, общества, движения, землячества, клубы, товарищества, общины, союзы, диаспоры, ассоциации, советы, а в последние годы — национально-культурные автономии. Многие национально-культурные объединения работают активно как в своем регионе, так и в межрегиональном масштабе, а также осуществляют межгосударственные культурные связи. Вопросы образования, упразднения, полномочий и деятельности националь- но-культурных объединений в настоящее время решаются на основе соответствующих статей Конституции Российской Федерации и других федеральных законодательных актов.

Библиотеки обладают большой восприимчивостью и активностью по отношению к происходящим в своих регионах культурным и социально-политическим явлениям, поэтому в поле их зрения находятся различные на- ционально-культурные объединения. Библиотеки предоставляют им свои помещения для проведения заседаний, проводят совместные мероприятия, организуют выставки по тематике заседаний этих объединений, с их помощью доукомплектовывают свои фонды, организуют курсы изучения родного языка и т.д.

НАЦИОНАЛЬНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ — процесс реализации возможностей нации (этноса) развиваться, удовлетворять потребности и запросы людей, принадлежащих к данному национальному коллективу. Национальное возрождение означает не возврат народов к прежним стадиям их социально-культур- ной жизни, а развитие на прежней основе их национальных культур и образа жизни в соответствии с требованиями современной эпохи.

Национально-культурное развитие составляют: собственно этническое развитие народов и регулирующая роль государства в реализации этнических, этнокультурных, этнополитических процессов развития и взаимодействия народов. У различных народов в зависимости от их политико-правового статуса и других причин существуют неодинаковые условия и потребности для национально-культурного развития. Поэтому объединяются усилия органов государственной власти, местного самоуправления и национально-культурных объеди-

18

нений в достижении многоаспектных условий для национально-культурного развития всех народов, проживающих в регионе.

НАЦИОНАЛЬНОЕ МЕНЬШИНСТВО — группа людей определенной национальной (этнической) принадлежности, живущая в среде более многочисленного народа в одном государстве. Смысл понятия «этническое меньшинство» статусный, а не количественный. В современном русском языке понятия «этническое меньшинство» и «национальное меньшинство» взаимозаменяемы. После распада СССР на территории бывших советских республик в положении национальных меньшинств оказались русские, составляющие в некоторых из них до 30—40 % населения.

НАЦИОНАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ — совокупность культурных центров, па-

мятников архитектуры и других ценностей, составляющих общее достояние народов России. Указом Президента Российской Федерации об особо ценных объектах культурного наследия народов Российской Федерации (1992 г.) к ним, в числе ряда других, отнесены — Российская государственная библиотека (РГБ), до 1992 г. называлась «Государственная библиотека СССР им. В.И. Ленина», и Российская национальная библиотека (РНБ), до 1992 г. называлась «Государственная публичная библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедри- на».

Присвоенный статус особо ценного объекта означает отнесение этих библиотек к высшей категории охраны и учета, предполагает особые формы государственной поддержки, а также включение РГБ и РНБ в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

НАЦИОНАЛЬНОЕ РАВНОПРАВИЕ — важнейший принцип демократической национальной политики и практики, обеспечивающий одинаковый для всех народов (этносов) и входящих в них людей правовой статус, не допускающий их дискриминации. Национальное равноправие закрепляется в международных правовых документах (например, во Всеобщей декларации прав человека), а также последовательно и гарантированно в конституциях всех демократических стран. В Конституции России национальное равноправие многократно подтверждается: в равенстве прав, свобод и обязанностей человека и гражданина независимо от национальности (личностный уровень); равенство прав всех народов (общностный уровень); равенство всех национальных меньшинств (групповой уровень). Равноправие национальное воплощается в равноправии всех национальных языков и национальных культур.

НАЦИОНАЛЬНОЕ ЧУВСТВО — сложный комплекс многосторонних, направленных не только на свой собственный, но и на другие народы специфических проявлений человеческой психики, изменяющихся в зависимости от характера общественного бытия и выражающийся в переживаниях человека (См. «Национальный характер»).

НАЦИОНАЛЬНОСТИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ — национальности людей, основные территории расселения которых находятся в Российской Федерации.

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ — термин, производный от слова «нация». В российской научной литературе ему соответствует понятие «этническая принадлежность». Определяющими признаками национальности признаются — язык, культура, этническое происхождение. В европейских языках термин «национальность» может обозначать подданство.

В демократическом обществе человек свободен в выборе и указании своей национальности. Согласно Конституции Российской Федерации каждый может определять и указывать свою национальную принадлежность в противовес господствовавшей в недалеком прошлом практике жесткого определения национальности по национальности родителей. В настоящее время в России человек может иметь ту национальность, к которой он сам себя причисляет.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ БИБЛИОТЕКИ РЕСПУБЛИК РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ — субъекты Россий-

ской Федерации имеют свои центральные универсальные научные библиотеки (УНБ). В республиках Российской Федерации они получили статус Национальных библиотек (НБ). В республиках они являются правопреемницами бывших республиканских библиотек, бывших областных библиотек автономных областей.

Возникновение НБ в республиках Российской Федерации обусловлено начавшимся после 1985 г. активным процессом национального возрождения, обеспечивающим этносу потребности современного цивилизованного развития, основанного на национальной культуре. Само название библиотек акцентирует внимание на аспекте этнической культуры своей республики — «память народа». Это единственная библиотека, где с исчерпывающей полнотой собирается духовная культура этноса, название которого (или территории проживания) входит в название национального образования. НБ находится на территории, являющейся родиной этноса, где он сложился в систему.

НБ республик России, став таковыми, приобрели большую самостоятельность и несут большую ответственность за представительство своей этнической культуры, тем более что вопросы бюджета, финансирования библиотек переданы в Российской Федерации на региональный уровень. Таким образом, НБ обслуживают все многонациональное население своих территорий. Они открыты многонациональной культуре, являясь учреждениями, в которых гармонизируются национальные отношения путем предоставления равных прав

19

всем пользователям, а также взаимоинформированию НБ, книгообмену, созданию межрегиональных библиотечных систем и т.п.

В РФ 21 республика, а следовательно, 21 библиотека, имеющая статус «Национальная»:

Существует также НБ муниципального значения — в случаях компактного проживания этнических групп в иноязычной среде. Например, в Республике Карелия Центральная библиотека республики имеет статус НБ, а библиотеки в местах компактного проживания вепсов и финнов называются тоже национальными (муниципальными), поскольку имеют фонды на этих языках. В таких национальных муниципальных библиотеках работают сотрудники, общающиеся со своими посетителями на их родном языке.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ — осознанные людьми потребности каждой нации, группы наций или государства в самосохранении (выживании) и развитии (самоутверждении) своего языка, культуры, образа жизни, традиций, численности населения, благосостояния и т.п.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ — стереотипизированные формы поведения, связанные с деятельностью, имеющей практическое значение, с регулированием обыденной жизни, которые воспроизводятся в данной национальной среде, национальной группе. Такие обычаи способствуют сохранению преемственности в национальном развитии, приданию культуре, образу жизни национального колорита. Национальные обычаи служат, главным образом, для передачи опыта семейного быта предшествующих поколений в неизменном виде. Национальные обычаи одного народа могут восприниматься другим этносом в неизменном или трансформированном виде. Вместе с тем, некоторые обычаи одного народа не оцениваются положительно со стороны другого народа. Если это проявляется в высокомерной форме, то может быть оскорбительно для национального достоинства. Сложно может обстоять дело даже в том случае, когда необходимо хотя бы понять смысл какого-либо обычая того или иного этноса. Потребность в этом зачастую имеет большую прак-

20

тическую значимость при общении между представителями разных этносов, поскольку возникают сложности в восприятии и оценке знаковых средств незнакомой культуры.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ — термин служит для выражения различий между народами, их культурами и т.д. Национальные особенности можно рассматривать как собирательный термин для смежных понятий — национальная специфика, национальная самобытность, национальное своеобразие. Национальные особенности устойчивее других факторов, например, национально-экономических, политических. Национальные особенности ярко проявляются в духовной сфере (язык, быт, традиции и обычаи). Своеобразный уклад повседневной жизни у каждого народа является результатом его представлений о нормах бытовых отношений. Учет национальных особенностей необходим во всех сферах жизни и деятельности, в том числе и библиотечной.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ — специфическая форма жизни общества, группы. Праздник выражает социальный оптимизм людей и общества, способствующий публичному выражению радости, веселья, любви. В целом, праздник является формой коллективного единения людей, выражающих коллективное сопереживание. Исторически складывается и функционирует праздничная культура общества. Изучением праздничной культуры занимается специальная наука (эортология) и специалисты — филологи, этнографы, историки, философы, искусствоведы, театроведы, фольклористы, культурологи, социологи.

Библиотеки всегда принимают активное участие в национальных праздниках, используя свои формы и средства работы.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАССУДКИ — укоренившиеся мнения, в частности, относительно превосходства своей нации над другими. Такие предрассудки составляют питательную почву для национализма.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРИВЫЧКИ — установленные, отработанные способы поведения личности в определенных ситуациях, типичные для той или иной национальной (этнической) группы.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ РАЙОНЫ — одна из административных форм организации жизни малочисленных народностей и компактно проживающих национальных (этнических) групп, не имеющих на территории страны своих национально-территориальных образований. Они создавались обычно там, где численность национальных меньшинств была значительной, в связи с чем организовывались школы на родном языке этих меньшинств. К середине 1930-х гг. в СССР было образовано более 250 национальных районов, в дальнейшем многие из них перестали существовать. В советское время, например, были упразднены национальные районы корейцев; финны потеряли право на соуправление Карело-Финской республикой после ее преобразования в Карельскую АССР.

Воссоздание национальных районов началось на рубеже 1980—1990-х гг. в тесной связи с демократизацией государственной и общественной жизни. По численности населения национальные районы могут насчитывать от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ (от лат. ритуал — обряд) — система регуляции, предполагающая однозначное исполнение: традиционная или предписанная последовательность действий, в том числе — речевых.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СЕЛА (ПОСЕЛКИ) — одна из административных форм организации жизни особенно малочисленных народностей и компактно проживающих национальных меньшинств, не имеющих на территории страны своих национально-территориальных образований. К середине 1930-х гг. в СССР их насчитывалось около 5,5 тыс., в том числе в РСФСР почти 4 тыс. Такие административные формы организации жизни позволяли лучше удовлетворять многие потребности национальных меньшинств благодаря организации работы государственных органов, суда, школ, культурно-просветительных учреждений на родном языке. В дальнейшем они были ликвидированы. Демократизация национальной политики в нашей стране позволила на рубеже 1980—1990-х гг. начать воссоздание национальных сел.

Внастоящее время национальные села (поселки), находящиеся на территории многих субъектов Российской Федерации (например, в Тверской области — карельские; в Оренбургской области — татарские; в Республике Карелия — вепсов, финнов) обслуживаются национальными муниципальными библиотеками.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ (от лат. — передача) — элементы социального и культурного наследия, сохраняющиеся и действующие в любом обществе в течение длительного времени (нормы поведения, обычаи, обряды, ценности и т.д.). На формирование специфики национальных традиций определяющее влияние оказывает социально-экономический фактор, а также изменяющиеся социальные условия.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ (ЭТНИЧЕСКИЕ) ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ОБРАЗОВАНИЯ (административно-террито-

риальные единицы) — национальные районы, сѐла и др., выделенные с учетом специфики национального (этнического) состава их населения с целью сохранения среды обитания, возрождения и развития культуры и языка, удовлетворения духовных запросов и поддержания условий для стабильного развития национальных меньшинств. Национальные территориальные образования образуются в местах традиционного расселения малочисленных народов и национальных меншинств даже в случае, если они не составляют большинства населения. В настоящее время основанием для их организации является, как правило, добровольное воле-