Библиотечное обслуживание полиэтнического населения региона. Этнологическая грамотность библиотекаря (110

2

3

ВВЕДЕНИЕ

Библиотечная деятельность претерпевает в настоящее время значительные изменения в полном соответствии с реалиями современности. В жизни россиян активно проявляются общемировые тенденции, это — миграции населения, охватывающие людей разной этнической принадлежности, расселяющихся по всей территории России, для которых библиотеки являются зоной благоприятной адаптации и центрами информационной поддержки; глобализация культуры в условиях распространения новых информационных технологий и локализация культурных интересов этнических сообществ и групп, что неизменно сказывается на библиотечной деятельности всех стран, на деятельности российских библиотек — активно со второй половины 80-х годов ХХ века; изменилась социальная ориентация библиотек в регионах, связанная с переходным периодом реформирования в обществе.

Реалии современности явились побудительной первопричиной совершенствования и обновления проблематики деятельности библиотек. Например, библиотечное обслуживание мигрантов — новых групп потребителей — требует от библиотекарей специфических знаний, разработки нетрадиционного инструментария: программ, методик и т.п. Проблематика библиотечных изданий страны со второй половины 1990-х гг., сведения о которой содержатся в книге «Мир библиотечных изданий» (Екатеринбург-Кемерово, 2001), включает новую для библиотек словарную терминологию: этносы, этносоциальные процессы, этнография, самосознание, национальный характер и т.д., свидетельствующую о междисциплинарном характере изданий библиотек с использованием терминологии гуманитарных и социально-экономических наук.

Подобные явления отслеживаются в Российской национальной библиотеке совместно с Санкт-Петербург- ским государственным университетом культуры и искусств, где, начиная с 1999 г., читается курс «Библиотечное обслуживание полиэтнического населения региона» (проф. В.С. Крейденко). На этом фоне востребована этнологическая грамотность библиотекаря. Под этнической грамотностью мы подразумеваем комплексное знание библиотечного дела и библиотековедения, увязанное с понятийно-терминологическим аппаратом этнологии, этносоциологии, этнопсихологии, этнопедагогики и других дисциплин *.

Предлагаемое издание — это попытка раскрыть сложную сферу условий общественной и культурной жизни, с которыми связаны видовая и типовая организация библиотек и обслуживание полиэтнического населения регионов России; упорядочить понятийно-терминологический аппарат по названной проблематике, включающий в профессиональный оборот междисциплинарные термины; привести информацию о нетрадиционных методах и методиках по межкультурному общению и обучению в библиотеках (см. «Обучающие программы», «Типы обучающих программ», «Культурный ассимилятор») и таким образом содействовать этнологической грамотности библиотекарей.

Трудности для составителей справочного пособия определялись рядом обстоятельств, например: многие из понятий являются на сегодняшний день дискуссионными (нация, национальное меньшинство), что требовало пояснений; некоторые понятия пополнились новым содержанием (патриотизм, национализм); появились новые понятия (мультикультурное библиотечное дело, полиэтническое библиотечное дело).

Воснове приведенных статей лежат данные источников, названных в списке «Использованная литература».

Встатьях приводятся разнообразные сведения — фактографического, статистического характера и пр. В конце справочного пособия имеется перечень справок и терминов для наглядного представления о его наполнении с учетом некоторых понятий, недавно введенных в оборот, как-то: «Полиэтническое библиотечное дело», «Центры этнических ресурсов», «Экстерриториальная деятельность библиотек» и др. Для удобства восприятия лексика организована в алфавитно-гнездовом порядке.

Справочное пособие является продолжением двух предыдущих выпусков, объединенных одним названием «Библиотечное обслуживание полиэтнического населения региона» (СПб., 1999, 2001), содержащих учебную программу и методические материалы. Оно будет полезно библиотекарям, студентам и преподавателям библио- течно-информационных факультетов, всем интересующимся данной проблематикой.

4

ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ

АБОРИГЕН (от лат. — от начала) — исконный, туземный, первобытный; местный, коренной житель. Аборигены — коренные жители той или иной территории страны. Латинский термин «аборигены» соответствует греческому «автохтоны». В научной литературе отдается предпочтение последнему термину. Понятия, обозначаемые данными терминами, относительны, поскольку большинство этносов сложились как результат сложных миграционных и ассимиляционных процессов (см. «Автохтоны»).

АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ (от греч. — сам и закон) — самоуправление этноса на территории его компактного расселения. Вопросы национальной автономии — важнейшее направление современной национальной политики. Различают две формы национальной автономии — национально-территориальная и на- ционально-культурная.

АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ — одна из форм экстерриториального решения проблем культуры, языка, школьного образования, сохранения традиций и других элементов духовной культуры этнической группы, проживающей в инонациональной среде.

Национально культурная автономия (НКА) — явилась результатом длительной политической борьбы, которая была начата европейской социал-демократией еще во второй половине ХIХ в. Принципы НКА лежат в основе системы международно-правовых документов в области обеспечения прав человека, национальных меньшинств. НКА имеет место в США, Великобритании и других государствах, имеющих сложный этнический состав.

Некоторый опыт обеспечения национально-культурных прав на экстерриториальной основе имелся в дореволюционной России и в первые годы советской власти. Например, действовала сеть национальных образовательных и культурно-просветительских учреждений, издавалась литература на национальных языках, сохранялись вероисповедания. Однако, по мере утверждения тоталитаризма, формы национально-культурной автономии в СССР свертывались.

В основе понимания современной НКА в России лежит положение, что источником и носителем прав является не территория, а сам народ, составляющие его индивиды — носители национальной культуры. НКА является важнейшей формой государственной политики поддержки и развития всех культур РФ (Закон РФ «О на- ционально-культурной автономии» (1996)).

Применительно к этническим группам это означает право образования своих общин (в том числе по принципу землячества), создания языково-культурных центров (клубов), организации школ с преподаванием на родном языке и учетом этнических традиций и т.п. У НКА нет права на национально-территориальное самоопределение. Организационные основы НКА определяются спецификой расселения граждан Российской Федерации, относящих себя к определенным этническим общностям, и уставом НКА. НКА могут быть местными (городскими, районными, поселковыми, сельскими), региональными, федеральными. НКА реализуется главным образом через низовую общественную инициативу, самоорганизацию и заинтересованность ее рядовых членов. Именно на этом уровне проявляется наибольшая потребность в публичных библиотеках и их возможностях.

АВТОНОМИЯ НАЦИОНАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ — самостоятельное, в пределах полномочий, определенных Конституцией Российской Федерации, осуществление власти и управления на территориях (республики, автономной области, автономного округа), отличающихся особым национальным составом населения, своеобразием культуры, хозяйства, быта, традиций и т.д. (В отличие от национально-культурной автономии, где решающим фактором выступает общность национальной культуры и языка на экстерриториальной основе). Республики и автономные округа, являясь субъектами России, имеют свои центральные библиотеки: республики — Национальные библиотеки республик, автономные округа — Окружные библиотеки автономных округов.

К национально-территориальной автономии примыкают национально-территориальные образования — национальные районы и национальные села, поселки (см. «Национальные районы», «Национальные села (поселки)», «Национально-территориальные образования»). Национальные районы и национальные села обслуживаются в том числе и муниципальными национальными (этническими) библиотеками.

АВТОНОМНАЯ ОБЛАСТЬ — субъект Российской Федерации. В СССР автономная область находилась в составе союзной республики. Автономная область называлась по имени этноса, избравшего автономную область в качестве формы реализации своего права на самоопределение. Из пяти автономных областей, ранее находящихся в РСФСР, четыре объявили себя республиками в начале 1990-х гг. В настоящее время, согласно Конституции, в России имеется одна автономная область — Еврейская, являющаяся субъектом Российской Федерации. Прежде она входила в состав Хабаровского края, а с 1990 г., согласно соответствующему закону, выведена из состава края и включена в Российскую Федерацию непосредственно. Автономная область, признанная равноправной в соответствии с Конституцией с другими субъектами Федерации, тем не

5

менее имеет отличия в конституционно-правовом статусе. Автономная область отличается особенностями национального состава населения. Центральной библиотекой является Областная универсальная научная библиотека им. Шолом-Алейхема.

АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ — субъект Российской Федерации (до 1977 г. — национальный округ). Автономный округ отличается от других субъектов России особенностями быта и этнического состава населения и находится, как правило, в составе области или края. Эта форма автономии используется для создания благоприятных условий развития — прежде всего малочисленных народов Севера и Дальнего Востока. В составе России имеется десять автономных округов, а именно: Агинский Бурятский (в составе Читинской области); Ко- ми-Пермяцкий (в составе Пермской области); Корякский (в составе Камчатской области); Ненецкий (в составе Архангельской области); Таймырский (Долгано-Ненецкий), и Эвенкийский (в составе Красноярского края); Усть-Ордынский Бурятский (в составе Иркутской области); Ханты-Мансийский; Ямало-Ненецкий (в составе Тюменской области); Чукотский автономный округ.

Автономные округа, в соответствии с Конституцией и законами Российской Федерации, имеют свой административный центр. Автономные округа, хотя и равноправны в соответствии с Конституцией с другими субъектами Федерации, имеют отличия в конституционно-правовом статусе. В каждом автономном округе, кроме титульного этноса, проживают несколько этносов. Например, в Ханты-Мансийском автономном округе проживают ханты, манси, коми, ненцы; в Чукотском — чукчи, эскимосы, эвены, коряки.

Каждый автономный округ имеет центральную окружную библиотеку, например: Корякская окружная библиотека, Таймырская окружная библиотека, Эвенкийская окружная национальная библиотека.

АВТОХТОНЫ (от греч. — сам и земля) — термин, аналогичный термину «Аборигены» (см.), используемый для обозначения местного, коренного народа, появившегося ранее других этносов на месте современного местонахождения. Автохтоны в разные периоды своего существования могут входить в различные государственные образования, быть разделенными политическими границами и, тем не менее, сохранять языковую и культурно-бытовую специфику в ареале своего проживания. Автохтонные этносы России, например, — коренные малочисленные народы Крайнего Севера (см. «Аборигены», «Малочисленные народы»).

АДАПТАЦИЯ (от лат. — приспособление) — в социально-психологическом плане это — процесс взаимодействия личности или социальной группы с социальной средой; включает усвоение норм и ценностей среды в процессе социализации. Некоторым личностям требуются десятилетия, чтобы освоиться в иной культуре, в то время как другие приспосабливаются легко. В литературе описана масса случаев, когда эмигранты так и остаются в маргинальном положении. Лучшую приспособляемость демонстрируют люди, представляющие те культуры, в которых имеется опыт межкультурного общения. Резкое изменение среды проживания может привести к дезадаптации (См. «Маргинальность»).

АККУЛЬТУРАЦИЯ (от лат. предлога «к» и слова «культура» — образование, развитие) — процесс и результат влияния одной культуры на другую, как следствие контактов между культурами, когда одна этническая группа в той или иной степени усваивает нормы, культурные ценности, традиции другой этнической группы. Аккультурацию следует отличать от ассимиляции (см. «Ассимиляция»). При аккультурации этническая группа сохраняет собственную этническую идентичность, этническое самосознание. При аккультурации формируются явления двуязычия (См. «Билингвизм»). При миграционных этнических процессах аккультурация может являться одним из этапов, предшествующих естественной ассимиляции, то есть постепенной утрате родного языка, двойственности этнического самосознания и пр.

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. — оба и сила) — двойственное отношение человека к какому-либо объекту, обусловливающее противоречивость соответствующих поведенческих проявлений, например, совмещение любви и ненависти, привязанности и отвращения; может быть объяснено как эмоциональной неустойчивостью индивида, так и сложностью объекта.

АНКЛАВ (от фр. — внедрившийся) — территория или ее часть, окруженная со всех сторон территорией (территориями) другого государства (других государств). Например, российским анклавом является Калининградская область, граничащая с Польшей и отделяющей ее от России Литвой. Библиотечное обслуживание Калининградской области осуществляют Калининградская областная УНБ и библиотеки всех других типов и видов, согласно закону Российской Федерации «О библиотечном деле» (1994).

АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. антропо — человек и …логия — слово, учение) — термин многозначен, например, антропология этническая — это расоведение (см. «Расы»); антропология культурная (социальная) — теоретическая часть этнографии (этнологии), в том числе исторической и сравнительной. В целом — это наука о происхождении и эволюции человека (антропогенез), образовании и распространении человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. В качестве самостоятельной науки выделилась в середине XIX в.

АПАРТЕИД (на яз. африкаанс — раздельное проживание) — крайняя форма расовой дискриминации (см. «Дискриминация») и сегрегации (см. «Сегрегация»), проводимая в отношении отдельных групп населе-

6

ния; выражается в лишении или существенном ограничении политических, социально-экономических и гражданских прав, а также в территориальной изоляции отдельных групп населения.

АРЕАЛ ЭТНИЧЕСКИЙ (от лат. ареал — площадь, пространство) — та часть территории, в пределах которой распространен тот или иной этнос. Этнические ареалы являются в большинстве случаев слитными. Этнические ареалы считаются прерывистыми в том случае, если между двумя или несколькими районами, населенными одним этносом, есть значительные промежутки территорий, затрудняющие или почти исключающие контакты между его разделенными частями, например, лезгины, проживающие в Дагестане и в Азербайджане на границе с Дагестаном. Существуют также небольшие этнические ареалы-анклавы, расположенные обычно в удалении от основного этнического ядра внутри этнической территории других народов, например, компактно проживающие татары в Удмуртской республике.

«АССАМБЛЕЯ НАРОДОВ РОССИИ» — современная общероссийская общественная организация, имеющая региональные отделения по России. Так, в Санкт-Петербурге 12 национально-культурных обществ в 1999 году учредили Ассоциацию национально-культурных объединений «Лигу наций» («Лига наций Санкт-Пе- тербурга»). Членами Лиги наций могут быть отдельные национальные организации, в том числе НКА, но решения принимаются от имени национальностей: один народ — один голос. Лига наций является коллективным членом Ассамблеи Народов России на правах регионального отделения.

АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. — уподобление, сходство) — слияние одного народа или его части с другими путем смены этнической ориентации и усвоения его языка и культуры и потери своего языка, культуры, национального самосознания.

АТРИБУЦИЯ (от лат. — приписывание) — в этнопсихологии — приписывание человеком причин и мотивов поведения, личностных качеств и характеристик другим людям на основе обыденного, житейского анализа их действий и поступков. Атрибуция — это заключение о причинах поведения. Необходимость атрибуции обусловлена тем, что информация, которую может дать человеку наблюдение, недостаточна для адекватного взаимодействия с окружением и нуждается в «достраивании». Основным способом такого «достраивания» непосредственно воспринимаемой информации и является атрибуция. Атрибуция находит применение в межгрупповом взаимодействии. Различают атрибуции разного назначения. Атрибуция изоморфная характерна для культуры, с представителями которой индивиду предстоит взаимодействовать. Атрибуция каузальная представляет собой интерпретацию субъектом межличностного восприятия причин и мотивов поведения других людей. Атрибуции используются библиотекарями в процессе проведения атрибутивного тренинга (см. «Культурный ассимилятор»).

БЕЖЕНЦЫ — люди, вынужденные покинуть свои постоянные места жительства под воздействием политических, социальных или экологических потрясений (конфликтов, войн, преследований, стихийных бедствий). Проблема беженцев носит международный характер. При ООН действует Управление верховного комиссара ООН по делам беженцев. В 1989 г. СССР ратифицировал международную конвенцию о беженцах. В связи с распадом СССР и обострением межнациональных конфликтов проблема беженцев приобрела в России острейший характер. Число беженцев из бывшего СССР измеряется многими сотнями тысяч человек. Их статус определяется законом РФ «О беженцах» (1993 г.). Беженцы в отличие от вынужденных переселенцев (см. «Вынужденные переселенцы») не имеют российского гражданства.

БИБЛИОТЕЧНЫЕ ЦЕНТРЫ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ОБЩЕНИЯ — в культурном плане библиотека орга-

низует социальный диалог в пределах различных культурных традиций. Существуют центры пропаганды национальных культур (они имеются даже в сельских библиотеках), одна из основных задач которых — предоставлять возможность для межнационального общения. Характерным является, например, само название библиотеки как центра межкультурного общения — «Свердловская областная межнациональная библиотека». Самарская областная юношеская библиотека создала Центр межнационального общения и т.д. В настоящее время в связи с появлением новых категорий пользователей, в частности, этнических мигрантов (см. «Миграции этнические»), библиотеки могут стать еще и центрами межнационального обучения и способствовать приобщению новых групп читателей к культуре и языку большинства населения своего нового места жительства. (См. «Обучающие программы», «Культурный ассимилятор»).

БИКУЛЬТУРИЗМ (от лат. дву(х)… и культура) — характеризуется пониманием норм и ценностей другой культуры. Бикультуризм — вариант плюралистической модели культуры. Человек чувствует себя одинаково комфортно как в одной, так и в другой культуре, поскольку ни одна из них не заявляет себя выше или лучше другой. Равноправное положение различных культур в России охраняется законодательством.

БИЛИНГВИЗМ (от лат. дву(х)… и язык) — владение двумя языками, двуязычие. Это — форма языкового существования народов России, наряду с многоязычием (полилингвизмом). Двуязычие и многоязычие являются стимулятором обогащения культур, способствуют лучшему взаимопониманию представителей разных этносов (см. «Этнос»).

7

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ (ЭТНИЧЕСКИХ) КУЛЬТУР — процесс взаимного влияния,

обогащения и понимания культур в ходе межэтнических контактов, взаимоотношений народов. Взаимодействие есть открытость внешним влияниям — важное условие развития любой национальной культуры. В культурных отношениях принимают участие все народы, даже не имеющие своей территории (например, в России — ассирийцы, корейцы, цыгане). Естественно, влияние нации масштабнее, чем малочисленных этнических групп, хотя последние тоже оказывают культурное воздействие в своем регионе и за его пределами (См. «Имагология»).

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ — система взаимосвязей людей между собой в различных группах (учебных, трудовых и др.). Взаимоотношения могут быть официальными и неофициальными, деловыми и личными. Так, особенности поведения человека в коллективе и результаты его деятельности вызывают определенные реакции со стороны других членов группы, формируется отношение к этому человеку и, таким образом, в группе развивается система взаимоотношений. Библиотекари должны активно способствовать формированию соответствующих взаимоотношений при проведении занятий в библиотеке с малыми группами пользователей.

ВЫНУЖДЕННЫЕ ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ — гражданские лица и члены их семей, которые вследствие дискриминации или преследования по признакам расы, цвету кожи, национальной принадлежности, языку, вероисповеданию, политическим или иным убеждениям, социальному происхождению, гражданству или экологических потрясений и т.п., вынуждены покинуть места своего прежнего постоянного проживания (в России — зоны конфликтов). Вынужденные переселенцы РФ, в отличие от беженцев, имеют российское гражданство. Их статус определяется законом РФ «О вынужденных переселенцах» (1993 г.). (См. «Беженцы»).

ГЕНОЦИД (от греч. — род, племя и убиваю) — действия, направленные на полное или частичное уничтожение национальных (этнических), расовых или религиозных групп населения. Термин «геноцид» широко вошел в употребление после окончания Второй мировой войны: нацистский режим Германии осуществлял систематический геноцид в отношении евреев и цыган, а также значительной части восточных славян. История и до этого знала немало примеров истребления населения по национальным и религиозным мотивам, например, уничтожение армянского населения в Турции в 1915—1916 гг. Существует Международная конвенция «О предупреждении преступления геноцида и о наказании за него» (1948 г.). Геноцид предполагает полное игнорирование этнических культур (См. «Депортация»).

ГЕТЕРОГЕННЫЙ (гетеро от греч. — другой) — неоднородный по составу. Регионам России присущи в той или иной степени различные наборы гетерогенной полиэтничности (дисперсной, компактной), что обязательно учитывается в работе библиотек.

ГОМОГЕННЫЙ (гомо от греч. — одинаковый, равный, общий, однородный), — например, население региона, гомогенное по составу.

ГОСУДАРСТВЕННО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО ГОСУДАРСТВА — это территориальная ор-

ганизация государства, характеризующаяся определенной формой правовых отношений между государством в целом и его частями, связанной с их правовым статусом. Существуют две основные формы государст- венно-территориального устройства: федеративная и унитарная (см. «Федерация», «Федерация Российская», «Унитарное государство»).

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО — термин употребляется в разных значениях; введен Аристотелем, который называл гражданским обществом сообщества свободных и равноправных граждан, связанных между собой определенной догмой политического устройства. В XVII—XVIII вв. гражданское общество противопоставлялось абсолютистско-феодальному государству. В современном значении — это общество упорядоченных отношений (правовых, экономических, культурных) между гражданами, взаимодействующее с государством в интересах все более полного осуществления свобод и прав человека. В гражданском обществе власть государства в определяемой законом мере передается общественному самоуправлению. В нем свободно развиваются массовые движения, партии, организации, а разного рода противоречия решаются путем согласования интересов большинства и меньшинства.

Библиотеки, имеющие универсальные по составу фонды, выполняющие информационные, культурные, образовательные, досуговые функции, способствуют формированию гражданского общества.

ГРАЖДАНСТВО — устойчивая политическая и правовая связь человека с государством, выражается в совокупности их взаимных прав и обязанностей. В России вопросы гражданства регулируются законом «О гражданстве Российской Федерации» (2002 г.) и соответствующими конституционными нормами. Гражданин России не может быть лишен гражданства России или права изменить его, выслан за пределы страны или выдан другому государству. Россия гарантирует своим гражданам защиту и покровительство и за своими пределами.

ГРАНИЦЫ ЭТНОСА — рубежи между этносами, возникающие вследствие различных барьеров — природных преград (горы, леса и пр.), труднодоступности мест обитания (высокогорье, Арктика и т.п.), формы расселения (буряты в России компактно проживают в Республике Бурятия, Агинском Бурятском автономном округе Читинской области, Усть-Ордынском Бурятском округе Иркутской области).

8

ГРУППА МАЛАЯ — группа из двух и более человек (обычно до 25 человек), объединенных сходными интересами и потребностями в общении и совместной деятельности, находящихся в непосредственном контакте друг с другом. Основной принцип объединения людей в малой группе — единство цели, основное средство объединения — межличностное взаимодействие (см. «Взаимодействие межличностное»). Такие группы формируются в библиотеке, например, для проведения учебных занятий, в клубах по интересам и т.п.

ГРУППА ЭТНИЧЕСКАЯ (НАЦИОНАЛЬНАЯ) — небольшая, обособленная часть того или иного народа, сохраняющая наиболее значимые особенности языка, культуры, религии, образующая общности — этноконфессиональные, этнолингвистические и др., в частности, в связи с миграционными процессами. Эти группы могут быть представлены соответствующими национально-культурными объединениями в своих регионах путем самоорганизации, где их могут обслуживать как общественные, так и муниципальные библиотеки.

ДЕМОГРАФИЯ (от греч. — народ и пишу) — наука о народонаселении, изучающая его численность, состав, структуру, воспроизводство и распределение по территории, анализирующая экономические, социальные, этнокультурные факторы воспроизводства народов и др. Данные демографии необходимы при изучении этнических процессов, в ходе проведения национальной политики и регулирования национальных отношений.

ДЕПОРТАЦИЯ (от лат. — изгнание, высылка).

1)Принудительное переселение лиц за пределы государства, применяется по отношению к лицам, находящимся на территории государства без соответствующего разрешения. 2) Насильственное переселение лиц, народов, осуществляемое по указанию властей (как правило, по политическим или военным соображениям). Так, в бывшем СССР накануне Великой Отечественной войны с присоединенных в 1939—1940 гг. территорий были депортированы значительные группы прибалтийских народов, поляки, финны-ингерманландцы и др. В годы Великой Отечественной войны был принят ряд репрессивных мер по отношению к целым народам, населявших РСФСР: некоторые из них были обвинены в сотрудничестве с фашистскими захватчиками и депортированы в массовом порядке в восточные районы: калмыки, балкарцы, ингуши, чеченцы, карачаевцы, крымские татары, турки-месхетинцы, немцы, греки, курды, корейцы и другие народы. Были ликвидированы автономные республики и области некоторых из этих народов: Автономная Республика Немцев Поволжья (1941 г.), Карачаевская автономная область (1943 г.), Калмыцкая автономная республика (1943 г.), ЧеченоИнгушская автономная республика (1944 г.). Кабардино-Балкарская АССР была переименована в Кабардинскую АССР (1944 г.), Крымская АССР была преобразована в Крымскую область РСФСР (1945 г.). После ХХ съезда КПСС начался процесс реабилитации. В Российской Федерации был принят закон «О реабилитации репрессированных народов» (1991 г., 1993 г.), по которому все репрессированные народы были реабилитированы, а акты против них признаны незаконными.

ВНациональных библиотеках Республик России, титульные этносы которых были депортированы, ежегодно проводятся мероприятия в память трагедии народов, как на внутрибиблиотечном, межбиблиотечном, так и на международном уровнях.

ДИАГНОСТИКА СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ — теория и практика выявления социально-психо- логических характеристик групп людей.

ДИАГНОСТИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ — используется в исследовательской работе, в том числе в УНБ. Так, социологическая диагностика читательских ориентаций заключается в их выявлении по социально-де- мографическим признакам. Подобная диагностика позволяет охарактеризовать чтение населения региона в зависимости от национальных (этнических), возрастных, образовательных признаков, особенностей расселения людей. Перед социологической диагностикой стоит задача выявления роли библиотеки как социального института в организации чтения, диагностика особенностей чтения в зависимости от социокультурной ситуации.

ДИАСПОРА (от греч. — рассеяние) — постоянное пребывание (добровольное или вынужденное) части народа на территории другого государства, то есть вне страны происхождения народа. Например, по данным переписи 1989 г., российские диаспоры в «ближнем зарубежье» насчитывали до 38 млн. человек, из них этнических русских примерно 25 млн. человек, а русскоязычного населения — более 11 млн.

В российских библиотеках термин «диаспора» употребляется в отношении национальных объединений людей, имеющих свои республики в составе Российской Федерации, но живущих в других ее регионах, например, национально-культурных объединений татар, мордвы, чувашей, проживающих вне своих республик. Поскольку речь идет о перемещениях людей в пределах одного федеративного государства, применение к ним термина «диаспора» является ошибочным.

ДИСКРИМИНАЦИЯ (от лат. — различение) — преднамеренное ущемление прав, интересов отдельных лиц, социальных групп, организаций, государств по сравнению с другими; несправедливое, отличающееся в негативную сторону от общепринятого, отношение, основывающееся на произвольных мотивах. Расовая дискриминация — ограничение или лишение части граждан (даже целых народов) политических и личных прав и свобод по признаку расовой, этнической (национальной) принадлежности.

9

Например, Американская библиотечная ассоциация еще в недалеком прошлом в своем монументальном отчете «Доступ к публичным библиотекам», подготовленном в 1963 г., отмечала дискриминацию афроамериканцев, поскольку библиотечные услуги для них уступали по своему качеству и количеству, а доступ к общественным библиотекам был более ограничен по сравнению с другими группами. В районах компактного проживания «цветных» было крайне мало библиотек, и они были укомплектованы гораздо хуже, расположенных в «белых» районах.

ДРУЖБА НАРОДОВ (ВОСПИТАНИЕ) — составляющая культуры межнационального общения в нашей стране. Россия всегда была центром объединения и сближения многонационального народа, в том числе в бывшем Советском Союзе, с прекращением существования которого распался советский социум, дестабилизировалась жизнь населения, осложнились межличностные и межнациональные (межэтнические) отношения, прежде всего в бывших республиках, ставших независимыми государствами — СНГ.

Импульсивные попытки очистить общественное сознание и воспитание от советского наследия, заменив его системой общечеловеческих ценностей, привели к негативному отношению к воспитательной работе, в том числе и осознанию ценности дружбы народов РФ.

В настоящее время в России существует общественная потребность в организации целенаправленной работы по воспитанию у населения, особенно у детей и молодежи, культуры межнационального общения, сущность и содержание которой — воспитание российского патриотизма, дружбы народов, веротерпимости. Дружба народов России и российский патриотизм — взаимодополняемые понятия, поскольку в многонациональном государстве национальное (этническое), присущее отдельным народам, и гражданско-патриотическое, присущее всей федерации, сочетаются как общее и особенное. Патриотизм в этих условиях сближает народы страны, объединяет в единую федерацию (См. «Культура межнационального общения», «Патриотизм»).

ЕДИНОЕ КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО — под ним в общих чертах принято понимать сообщество равноправных национальных (этнических) культур, их взаимопонимание, взаимотерпимость и взаимодействие. Понятие «единое культурное пространство» находится в стадии формирования, поскольку должно наполняться конкретным содержанием, в том числе для библиотечной деятельности (См. «Культурная среда региона»).

ЗЕМЛЯЧЕСТВО — то или иное объединение: уроженцев одной местности, области, края, города (солдат и офицеров, служащих в одной части, студентов, обучающихся в одном вузе и т.п.). Земляческие объединения существуют в разных странах мира.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ (от лат. — отождествляю) — в психологии и социологии процесс эмоционального и иного самоотождествления личности с другим человеком, группой, образцом.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ ГРУППОВАЯ — отождествление себя с какой-либо (большой или малой) группой или общностью, принятие ее целей и ценностей, осознание себя членом этой группы или общности.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЭТНИЧЕСКАЯ — психологический процесс отождествления себя с этнической общностью (стереотипы поведения, принятие одних и тех же этнических норм и ценностей). Идентификация индивида с этносом происходит на основе принципа самоопределения национальной (этнической) принадлежности: человек принадлежит к той этнической общности, с которой, как он сам считает, его связывает общность языка, культуры, быта.

ИМАГОЛОГИЯ (от лат. — образ, вид) — это научная ориентация, определяющая путь отражения этнического образа, анализа представления о культуре этнических групп в литературе и искусстве. Она возникла как самостоятельное направление в середине XIX в. на стыке ряда наук и является междисциплинарной областью знания. Имагология, в основном, инициировалась представителями литературоведения и психологии. С конца 1970-х гг. она трактовалась как сравнительное изучение национальных литератур в рамках многонационального литературного процесса, включившего историческое развитие национально-образной системы и т.п. (западногерманский литературовед Манфред Фишер), а затем в качестве одного из способов выявления представлений о духовности национальных литератур — партнеров, вступающих во взаимосвязи; как диалог культур (румынский литературовед и культуролог А.Дуци). В настоящее время ученые выделяют следующие аспекты имагологии: литературно-компаративистский, психологический и этнический, поскольку давно пришло время для конструирования науки межнационального взаимопонимания. Однако, одна из существенных проблем, встающих перед литературно-компаративистским направлением, заключается в том, насколько адек-ватно художественная литература и разные виды искусства отражают национальные стереотипы, бытующие в общественном сознании (см. «Компаративизм», «Взаимодействие национальных (этнических) культур»).

ИММИГРАНТЫ ( от лат. — вселяющийся) — граждане какого-либо государства, поселяющиеся постоянно или на длительное время на территории другого государства по разным причинам — экономическим, политическим, религиозным. Библиотечному обслуживанию иммигрантских групп населения в США и Западной Европе уделяется большое внимание в рамках мультикультурного библиотечного дела. Выходит огромное число публикаций. ИФЛА имеет секцию по мультикультурному библиотечному обслуживанию, по инициа-

10

тиве которой издано международное руководство «Мультикультурное библиотечное дело: обслуживание многонационального и многоязычного читателя», переведенное на русский язык (М., 1999).

ИММИГРАЦИЯ (от лат. — вселяющийся) — в противоположность эмиграции, составная часть миграции населения, характеризующаяся въездом в данную страну. Как государство иммигрантов сложилось, например, США. В России иммиграционные процессы активно развиваются в связи со сложнейшими социально-поли- тическими процессами.

ИНДИФФЕРЕНТНОСТЬ (от лат. — безразличный) — равнодушие, безучастность, безразличие. ИНТЕГРАЦИЯ — основное значение: объединение в целое каких-либо частей, элементов.

В этнологии под межэтнической интеграцией понимается появление новой этнокультурной общности в результате взаимодействия двух или нескольких этнических групп, при котором разные культуры сохраняют свои основные этнические черты, свои индивидуальности.

При этнических миграциях (см. «Миграции этнические») значительно возрастают связи с иноязычным окружением. В процессе межэтнической интеграции (сближения) появляется определенная культурная общность (при сохранении основных этнических черт) у существенно различающихся по своим языковым и культурным параметрам этнических групп в результате их взаимодействия.

Интеграция в психологическом плане при этническом межгрупповом общении — явление, когда группы сохраняют свою культурную идентичность, но объединяются в единое общество на другом, значимом для них основании. На этом основании работают, например, библиотечные центры межэтнического (межнационального) общения. Библиотеки выполняют уникальную роль в культурной интеграции разных этнических групп, обеспечивают их представителям доступ к информации с тем, чтобы они могли чувствовать себя полноправными членами общества.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ (от лат. — между и народ) — отношения солидарности, дружбы и сотрудничества народов, основанные на единстве их интересов и целей. Интернационализм основан на взаимопонимании, доверии, взаимопроникновении культур, ценностей, знаний и пр.; противоположен национализму (см. «Национализм»). Потребность в интернационализме, выражающем стремление к взаимодействию ради достижения общечеловеческих целей, в настоящее время чрезвычайно важна. Различают несколько разновидностей международной солидарности неклассовой природы, например: культурную, экономическую, технологическую. Библиотека всей своей сутью способствует поддержанию и развитию интернационализма (См. «Дружба народов»).

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ — целенаправленный процесс систематического воздействия на сознание и чувства людей, итогом которого является превращение интернационализма в устойчивые убеждения и нормы поведения людей. Интернациональное воспитание является процессом приобщения человека той или иной национальности к общечеловеческим ценностям, формирует уважительное отношение к человеку другой национальности, способствует культуре межнационального общения. Интернациональное воспитание является одним из эффективных средств, направленных против националистических проявлений, которое активно используется библиотеками.

Воспитывая интернационалистские убеждения и чувства, необходимо учитывать национальные чувства. Не подобает замыкать чувство любви на своем национальном (этническом), проявляя тем самым национальный эгоизм и ограниченность. Отсутствие интернационального воспитания негативно сказывается на межнациональных отношениях.

ИНЦИДЕНТ (от лат. — случающийся) — случай, происшествие, недоразумение, столкновение.

ИНЦИДЕНТ ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ — всякая наблюдаемая человеческая деятельность, достаточно завершенная для составления заключений и прогнозов относительно действующего лица. Инцидент считается определяющим, если он происходит в ситуации, когда назначение или намерение действия вполне ясны наблюдателю, а его последствия достаточно определенны и практически бесспорны. Это комплексная методика сбора непосредственных наблюдений за поведением человека с целью их применения для решения практических задач, а также разработки психологических принципов. Методика может использоваться в библиотеках (см. «Культурный ассимилятор»).

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ОБЛАСТИ (ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ) — территории, у населе-

ния которых в силу общности исторических судеб, социально-экономического развития и взаимного влияния складываются сходные культурно-бытовые (этнографические) особенности. Они проявляются в материальных формах культуры (жилище, пища, средства передвижения, одежда, украшения и пр.), а также в традиционных формах духовной культуры (обычаи, верования, календарные обряды, фольклор и т.п.), связанной со стереотипами мышления, религиозными представлениями и народным творчеством. Выделяются ис- торико-культурные области разного уровня: историко-культурные провинции, области, подобласти, местные историко-культурные районы.