Le temps des femmes. Часть 2 (110

obligée à s’arrêter de travailler. À l’inverse, c’est ma mère qui pourvoyait à nos besoins, car mon père avait eu un accident cérébral. Elle m’a élevée dans l’idée qu’il fallait être indépendante financièrement, réussir professionnellement, serrer les dents. Elle était passée du côté des hommes, et je me souviens qu’elle regardait avec la plus grande condescendance ses amies femmes au foyer. Elle m’a ainsi transmis son mépris de ce qui, en moi, ressemblait de près ou de loin à une femme. Dans un premier temps, j’ai suivi le même chemin. Aujourd’hui, dans mon cabinet, je suis sidérée de voir le nombre de femmes qui, même brillantes professionnellement, s’accordent peu de valeur.

Comme moi autrefois, elles ont intériorisé les seules valeurs masculines de performance, de rationalité, de rentabilité, d’efficacité… et trouvent dévalorisantes celles que l’on associe au féminin. Par exemple, elles se coupent de ce qu’elles ressentent. Pour beaucoup d’entre elles, seul compte l’intellect. Des mots comme douceur ou vulnérabilité sont presque devenus des insultes. Et pourtant, exprimer ce que nous ressentons nous donne de la puissance. Nous ne le savons pas assez. Nous sommes tous à la fois puissants et vulnérables, homme et femme. Et notre force naît de l’acceptation de cette réalité.

S.C. : Ce malaise que vous décrivez, entre ce qu’elles s’efforcent d’être dans leur vie sociale et ce qu’elles sont dans leur intimité, ne me semble pas être l’apanage des femmes. Il est aussi le lot de beaucoup d’hommes qui ne se satisfont pas de la combativité, la dureté, l’investissement qu’on leur demande dans le contexte économique qui est le nôtre. De manière générale, il touche ceux qui sont aux prises avec un «devoir-être» homme ou femme dans lequel ils ne se reconnaissent pas.

V.C.-S.: Je suis d’accord, les hommes aussi peuvent se sentir coupés du féminin. Mais ils commencent à se réconcilier avec leurs émotions. De plus en plus, ils osent se montrer vulnérables. Les femmes, beaucoup moins. Elles mettent un point d’honneur à ne dépendre de personne. Certaines de mes patientes cherchent refuge dans la nourriture, seul soutien qu’elles s’accordent, et deviennent boulimiques. D’autres portent à bout de bras carrière et vie de famille sans s’autoriser à demander de l’aide à leur mari ou à leur entourage. Dans mon livre, j’invite les femmes à oser s’appuyer sur leurs vulnérabilités et à en découvrir la puissance.

Ce qui vous gêne, Sophie Cadalen, n’est-ce pas d’associer les qualités dont nous parlons à des pôles masculin ou féminin?

S.C.: Je reconnais que nous sommes dans la dualité et l’ambivalence, tantôt forts ou faibles, dans la rationalité ou dans l’émotion. Freud préférait parler d’« actif » et de « passif » que de masculin ou de féminin, termes qui pouvaient prêter à confusion. Ce qui me dérange dans le fait de mettre la dureté, la force, la rationalité du côté des hommes, et l’intuition, la tendresse ou l’abandon du côté

31

des femmes, c’est qu’on laisse croire à des « natures », masculine et féminine, fondées sur des différences physiques. Je préfère l’image chinoise du yin et du yang, symbolisant ces énergies complémentaires qui nous traversent dans un tourbillon propre à chacun.

Expression orale

Mettez en ordre vos idées pour s’exprimer sur les phrases clés du texte :

1.«Femme et pouvoir continuent d’être des termes antinomiques.»

2.«Les femmes ont intériorisé les seules valeurs masculines de performance, de rationalité, de rentabilité, d’efficacité ... et trouvent dévalorisantes celle que l’on associe au féminin.»

3.«Les femmes mettent un point d’honneur à ne dépendre de personne.»

Compréhension écrite

Suite 1

1. Lisez la suite de l’article « La force des femmes est-elle masculine ? »

V.C.-S. : Mais ces valeurs nous sont précieuses, elles sont une grille de lecture du monde et de nous-mêmes ! Parmi mes patientes, une chef d’entreprise ne comprenait pas pourquoi ses ordres n’étaient pas exécutés. Le jour où elle a osé dire : «Je suis inquiète pour la survie de l’entreprise, j’y ai pensé toute la nuit et j’ai vraiment besoin de votre soutien», ses employés se sont mis à coopérer. Savoir s’appuyer sur son féminin nous donne de la puissance. C’est aussi vrai pour les hommes. Notre nature profonde à tous, c’est d’être homme et femme à la fois. Il est urgent de retrouver l’équilibre entre ces deux facettes de notre être. Je parle évidemment du masculin et du féminin comme de principes, en aucun cas de dispositions naturelles.

S.C. : Pourquoi alors employer ces termes ? Ils entretiennent une forme de conditionnement. J’entendais ce matin à la radio un bout d’émission où il était question d’écologie. L’un des invités affirmait que la terre était le combat des femmes parce qu’elle était la mère matrice, ajoutant d’un ton faussement repentant : «Laissons la politique et l’économie aux hommes, elles ont bien mieux à faire.» Mais qui est cet homme pour me dire que je dois m’occuper de la terre, et laisser les entreprises aux hommes ? Ce type de discours est la conséquence logique des distinctions que vous faites.

On a beaucoup reproché à Margaret Thatcher de se montrer plus impitoyable qu’un homme, ou à Ségolène Royal de mettre en avant son

32

identité de mère. Le pouvoir se conjugue-t-il différemment selon qu’il est masculin ou féminin ?

V.C.-S. : Le féminin n’est pas le seul apanage des femmes. Je me souviens du débat télévisé qui a opposé Ségolène Royal et Nicolas Sarkozy entre les deux tours de la présidentielle. Avant de commencer, Patrick Poivre d’Arvor leur avait demandé comment ils se sentaient. Ségolène Royal a répondu d’un air pincé : «Très bien, très fière d’être ici, très heureuse, merci !» Nicolas Sarkozy, lui, a osé développer ce qu’il ressentait, et cela lui a donné plus de présence. Il s’est appuyé sur son féminin.

S.C. : La féminité des femmes de pouvoir est sans cesse questionnée. Elle n’est jamais à la bonne place. Dans un magazine américain, il a été reproché à Hillary Clinton d’avoir versé une larme en public. Elle aurait usé de son féminin de façon déloyale, comme on le reproche aussi à Rama Yade. Qu’elles en usent trop ou pas assez, le charme des femmes de pouvoir pose toujours problème. Celui de Barak Obama, lui, est reconnu comme une qualité supplémentaire. De leur côté, elles essuient des insultes d’une rare violence. Celles qui s’en sortent le mieux sont celles qui les laissent glisser pour revenir à leurs convictions politiques. Ségolène Royal a fait l’erreur d’entrer dans le jeu de la justification, d’en appeler à son ventre quand ce n’était pas le propos. Pas étonnant qu’on lui ait renvoyé cette question déplacée : «Qui va s’occuper des enfants ?»

On a récemment parlé d’affrontements en banlieue impliquant des gangs de filles, pour pointer le fait qu’elles deviennent aussi violentes que les garçons. Les filles justifient leur agressivité en avançant qu'il manque des figures positives. En gros, elles refusent d'incarner une féminité dominée.

V.C.-S. : La femme a été libérée dans la société, pas dans l’intimité. Nos grilles de lecture du féminin n’ont pas changé, nous les avons héritées de l’idéologie patriarcale : la maman et la putain. Ces carcans ne sont pas nouveaux.

N’avez-vous pas le sentiment qu’en associant le féminin à la douceur vous ne pouvez qu’agacer celles qui ne veulent pas être résumées à ça ?

V.C.-S. : Je ne dis pas aux femmes d’être seulement dans la douceur ! Je leur dis qu’elles ont le droit d’être fermes et douces à la fois. Je les invite à ne plus jouer le seul jeu des valeurs masculines et aussi à oser se réapproprier des valeurs du féminin telles que l’émotion, le lien, oser prendre le temps…

Expression orale

Faites la liste des idées pour participer à la discission des idées suivantes contenues dans le texte :

33

1.«Notre nature profonde à tous, c’est d’être homme et femme à la fois. Il est urgent de retrouver l’équilibre entre ces deux facettes de notre être.»

2.«La feminité des femmes de pouvoir est sans cesse questionnée. Elle n’est jamais à la bonne place.»

3.«Les filles justifient leur agressivité en avançant qu’il manque des figures positives. »

Compréhension écrite

Suite 2

1. Lisez les questions posées au premier paragraphe du tetxe ci-dessous. Essayez de répondre vous-même aux questions qui y sont posées. Lisez la suite de l’article. Comparez votre réponse à celles des personnes interviwées

S.C. : Mais qui décide de ce qui est masculin ou féminin ? Sur quoi vous fondez-vous ?

V.C.-S. : Ces notions sont présentes et définies dans toutes les traditions spirituelles ou presque. Un livre, Le Sexe des âmes de Charles Mopsik, montre ainsi la place des principes féminin et masculin dans le Talmud et la Kabbale. Dans le christianisme, les évangiles apocryphes nomment également le féminin et le masculin. Dans mon livre, j’ai voulu mettre ces concepts spirituels au service de la psychologie.

S.C. : Les références à la religion nous mènent sur une pente glissante. Elles renvoient à des figures qui sont, pour moi, le prolongement fantasmatique des parents tout-puissants. Or, à mon sens, grandir, devenir adulte, élaborer sa propre masculinité ou féminité et trouver sa force supposent de pouvoir s’émanciper de ces imagos de père et de mère, dont on ne s’affranchit jamais complètement, mais qu’il faut pouvoir questionner pour être dans son propre désir.

Ce qui est intéressant, c’est de comprendre pourquoi on continue de s’accrocher à ces images…

S.C. : Parce qu’elles donnent aux hommes et aux femmes un pouvoir auquel ils ne veulent pas renoncer. Celui, pour les premiers, de maintenir leur position de force dans la société et sur les femmes; celui, pour les secondes, de garder la mainmise sur le foyer et les enfants. Cet attachement est inconscient et n’empêche pas de s’élever en toute bonne foi contre la discrimination faite aux femmes. La psychanalyse nomme «phallus» cette puissance autour de laquelle nous construisons nos identités. C’est un symbole, celui du désir en érection. Ces

34

phallus sont nombreux, chaque sexe brandit les siens: l’argent, la grosse voiture, la maternité, ou cette fameuse intuition féminine…

Mais, que la voiture explose, que l’intuition échoue, que la beauté se fane, et cette prétendue supériorité fond comme neige au soleil. La véritable force, celle que chaque individu, quel que soit son sexe, peut trouver, est celle qui n’est pas dupe de ces phallus, qui sait s’en servir sans s’identifier à eux, et qui s’appuie sur ses désirs singuliers. Dès lors, une femme sera puissante, qu’elle choisisse de planter des salades ou d’être entretenue par un homme. Sa force ne sera ni masculine ni féminine, elle sera celle de son désir.

V.C.-S. : Pour moi, si nous continuons de nous accrocher à ces images, c’est parce que nous en avons besoin. Elles véhiculent un certain nombre de valeurs qui sont les lunettes à travers lesquelles nous regardons le monde. Ces lunettes, nous avons aujourd’hui la liberté de les changer. Je voulais au départ intituler mon livre «Dieu est aussi une femme.» C’est écrit noir sur blanc dans la Bible : «Dieu a fait l’homme à Son image, homme et femme, Il le créa.» Il est donc, aussi, une femme. Et ce n’est jamais dit. Cela signifie que les valeurs du féminin sont en réalité aussi importantes que celles du masculin. Oser le féminin, c’est oser être soi.

Laurence Lemoine, Psychologies

Expression orale

Préparez-vous aux débats des idées suivantes et trouvez les arguments convaincants :

1.«L’accrochage à des images spirituelles religieuses permet aux hommes de maintenir leur position de force dans la société et sur les femmes, aux femmes de garder la mainmise sur le foyer et les enfants.»

2.«Les valeurs du féminin sont en réalité aussi importantes que celle du masculin.»

Compréhension écrite

Texte 3

1. Lisez le texte déclencheur pour développer ses idées et présenter votre propre point de vue sur le sujet.

Les soins esthétiques : le bien-être de l'esprit passe aussi par le bien-être du corps

De tout temps et en tout lieu, il a toujours été question de la beauté des femmes. Autrefois, il ne s'agissait là que d'une question de physique et d'esthétisme, le but étant généralement de les marier et de faire de beaux enfants.

35

Avec la vie moderne, les données ont changées, même si la femme prends toujours soin d'elle et essaye de rester belle le plus longtemps possible, d'autres paramètres entrent en jeu.

Tout d'abord la beauté et les soins esthetiques ne sont plus réservés qu'aux femmes. Les hommes commencent à prendre du temps pour eux, à s'occuper de leur apparence et de leur bien-être. Bien sûr, il s'agit de séduction, mais pas uniquement, les hommes désirent aussi se sentir bien et détendus... qui leur en voudra?

Les femmes, elles, ont aujourd'hui une vie hyper active : le boulot, les enfants, le mari, un peu de sport... difficile avec tout ça de prendre soin de soi. Certaines abandonnent et se consacrent à ces priorités mais d'autres veulent tout et tout de suite et elles ont bien raison.

Expression orale

Comparez les idées clés concernant Femmes et Hommes et, en exprimant vos propres opinions, trouvez des causes de ce phénomène.

1.«De tout temps et en tout lieu, il a toujours été question de la beauté des femmes.»

2.«Les hommes commencent à prendre du temps pour eux à s’occuper de leur bien-être. »

Jeu de rôle

On organise des débats à la télévision autour de ce diction un peu féministe : «Dieu créa l’homme avant la femme car avant tout chef-d’oeuvre il faut un brouillon.»

Vous y prenez part et c’est à vous de choisir votre «rôle» : professeur, journaliste, scientifique, chef d’entreprise, mère au foyer et autres.

Expression écrite

1.A partir de tous les textes de ce chapitre rédigez une synthèse. Il est important de preésenter une information complète et objective rassamblant plusieurs opinions différentes et subjectives. Au moment de rédaction n’oubliez pas que la synthèse est l’unité, la présentation d’une information complète.

2.Certaines idées des textes appellent aux nombreux commentaires et discussions : Faites une petite recherche parmi vos amis, vos parents, vos professeurs et d’autres étudiants de votre groupe. Présentez les résultats de la recherche en forme d’un dossier.

36

ЛИТЕРАТУРА

1.Veltcheff C. Préparation à l’examen du DELF B1 / C. Veltcheff. – Paris: Hachette Livre, 2008. – 96 p.

2.Le Nouvel entraînez-vous DALF B1, B2, B3, B4. 450 activités / dir. par Fr. Tauzer-Sabatelli, J.-L. Montémont, S. Poisson. – Tours : Clé international, 2001. – 255 p.

3.Les sites à consulter.

http://www.francomania.ru/

http://www.lefigaro.fr/

http://www.lemonde.fr/

http://www.psychologies.com/

37

Учебное издание

Алексеева Елена Альбертовна, Велла Татьяна Михайловна, Гиляровская Татьяна Викторовна

LE TEMPS DES FEMMES

Часть 2

Учебное пособие для вузов

Подп. в печ. 29.10.2012. Формат 60×84/16.

Усл. печ. л. 2,2. Тираж 100 экз. Заказ 984.

Издательско-полиграфический центр Воронежского государственного университета.

394000, г. Воронеж, пл. им. Ленина, 10. Тел. (факс): +7 (473) 259-80-26 http://www.ppc.vsu.ru; e-mail: pp_center@ppc.vsu.ru

Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии Издательско-полиграфического центра Воронежского государственного университета.

394000, г. Воронеж, ул. Пушкинская, 3. Тел. +7 (473) 220-41-33