Наука и религия учебно-методический комплекс для студентов Российского исламского университета

как единство чувственного и рационального. Донаучные формы мировоззрения. Историзм научного мировоззрения. Становление научного знания в архаических сообществах. Методологические особенности первобытного, мифологического, философского, религиозного и научного мировоззрений. Устойчивость цивилизации, как причина и главная движущая сила развития науки. Информационное моделирование как основа нематериальных компонент культуры. Определение модели. Фазы информационного моделирования. Гуманитарный метод и метод естествознания, как два основных метода научного познания. Проблема реляционизма. Культуротворческие функции науки (исследовательская – креативная, производственная – директивная, образовательная – репродуктивная). Соотношение личностного и общественного интересов в проведении научных исследований.

План семинара по теме 1.

1.Наука как миропонимание. Мировоззрение как единство чувственного и рационального.

2.Историзм научного мировоззрения. Методологические особенности первобытного, мифологического, философского, религиозного и научного мировоззрений.

3.Гуманитарный метод и метод естествознания, как два основных метода научного познания.

4.Соотношение личностного и общественного интересов в проведении научных исследований.

Дополнительная литература

1.Батай Ж. Теория религий. Литература и Зло. – Минск,2000.

2.Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. –

М.,1999

3.Бернал Дж. Наука в истории общества. -М., 1956.

4.Бессонов М.П. Православие в наши дни. - М., 1990.

5.В обстановке веротерпимости и согласия: [Беседа с председателем Совета по делам религий при Кабинете Министров РБ А.Н.Муратшиным о религиозной ситуации в Башкортостане] //

Ватандаш.- 2001.- №11.- С.179-188.

6.Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,2000.

7.“ Всевышним предопределено нам жить вместе...”: [ Беседа вицепрезидента Междунар. фонда славянской письменности и культуры М.Чванова с Верховным муфтием России Шейхом-уль-Исламом Т.Таджуддином] // Москва.- 2000.- №1.- С.152-160.

8.Знание за пределами науки. -М., 1990.

9.Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (ХVII - ХУШ вв.). -М., 1987.

10.Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. -М., 1980.

11

11.Злобин Н. Культурные смыслы науки. -М., 1997.

12.Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1991.

13.Ильин ВБ. Теория познания. Введение. Общие проблемы. -М., 1993.

14.Касавин И.Т. Познание в мире традиций. -М.,1990.

15.Кравец А.С. Наука как феномен культуры. -Воронеж, 1998.

16.Лобазова О.Ф. Религиоведение. – М.,2004.

17.Мень А. История религий: В 7-ми т. - М., 1991-1992.

18.Мень А.В. История религий: В 2-х кн. - М., 1999.

19.Научная картина мира: общекультурное и внутринаучное функционирование. -Свердловск. 1985.

20.Пуанкаре А. О науке. -М. 1983.

21.Религиоведение: Хрестоматия. – М.,2000.

22.Религия в истории и культуре. – М.,2000.

23.Современные теории познания. -М., 1992.

24.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986.

25.Философско-религиозные истоки науки. -М., 1997.

26.Форвард М. Религия. – М.,2003.

27.Хюбнер К. Критика научного разума. -М., 1994.

28.Чанышев А.Н. Виды мировоззрений и генезис философии // Вестник Моск. ун-та. Серия Философия. 1987. № 2.

29.Щедровицкий Т.П. Философия. Наука. Методология. -М., 1997.

30.Яновская С А Методологические проблемы науки. -М., 1972.

Тема 2. Наука и религия в истории познания: от первых научных программ к постнеклассической науке. Исторические типы научной рациональности и иррациональности

Философия и богословие. Религиозно-философские системы мысли (деизм, пантеизм, теизм). Атеизм. Зарождение научного знания. Наука и религия в древних цивилизациях. Научные школы Древнего Востока. Человек в философии и культуре Востока. Поиск сокровенного смысла бытия. Античный мир как зарождение европейской научной традиции. Учение о бытии милетских мыслителей. Гераклит, элейская школа и пифагорейцы. Теоцентризм средневекового мышления. Идея творения и идея откровения в средневековом религиозном мировоззрении. Становление и развитие европейской науки и ее христианские истоки. Становление и развитие науки в странах исламского мира и ее религиозные истоки. Креационизм. Христианская и исламская концепция истории. Наука и философия эпохи Возрождения. Механистическая картина мироустройства Нового времени. Научная революция XVII века и механистическая картина мира. Проблема метода познания (Ф. Бэкон и Р. Декарт). Эмпиризм и рационализм. Концепция детерминизма.

Феномен научных революций: от классической к постнеклассической науке. Определение научной революции. Два пути (внутри- и междисциплинарный) перестройки базиса научного исследования как основа

12

научных революций. Первая научная революция XVII в. и становление классического естествознания. Вторая научная революция XVIII в. и переход к новому состоянию естествознания - дисциплинарно организованной науке. Третья научная революция начала ХХ в. и становление нового, неклассического естествознания. Четвертая научная революция и рождение новой постнеклассической науки. Исторические типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая рациональности.

План семинара по теме 2.

1.Специфика научных школ Древнего Востока.

2.Античный мир как зарождение европейской научной традиции.

3.Наука и религия эпохи средних веков.

4.Наука и философия эпохи Возрождения.

5.Механистическая картина мироустройства Нового времени.

6.Первая научная революция XVII в., ее сущность и специфика.

7.Вторая научная революция XVIII в., ее сущность и специфика.

8.Третья научная революция начала ХХ в. и становление нового, неклассического естествознания.

9.Исторические типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая рациональности.

Дополнительная литература

1.Абузяров Р.А., Туаева 3.И. Истоки. Ислам: вероучение, мораль. культура.-Кн.1.-Уфа.1996.

2.Аристотель. Собр. соч.: В 4-х т. - М., 1976 - 1983.

3.Ахмедов А. Социальная доктрина ислама. - М.. 1980.

4.Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. –

М.,2002.

5.Беленький М.С. Иудаизм, -М.,1974.

6.Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский Халифат в раннее средневековье. -М..1965.

7.Беркли. Трактат о принципах человеческого знания. - М., 1978. - С. 149 - 247.

8.Бернал Дж. Наука в истории общества. -М., 1956.

9.Бессонов М.П. Православие в наши дни. - М., 1990.

10.Большаков 0.Г. История Халифата: В 2-х т. - М., 1989-1993. 11.Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. -

Новосибирск, 1980. 12.Буддизм: Словарь. - М., 1992.

13.Буддизм: Философия «Великой религии Срединного пути». – Харьков,2002.

14.Буддизм: Четыре благородных истины. – М.,2002.

13

15.Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной церкви. –

М.,2001.

16.Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.: В 2 т. - М., 1972. - Т. 2. - С. 5 - 82. 17.Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,2000.

18.Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990.

19.Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Работы М.Вебера по социологии религии и идеологии -М.,1985.

20.Велькер М. Христианство и плюрализм. – М.,2001. 21.Вернадский В.И. Труды по общей истории науки.-М., 1988. 22.Гаврилова Ю.Б. Ислам: Карманный словарь. – СПб.,2002.

23.Гайденко П.П. Эволюция понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. -М., 1980.

24.Гольбах П. Система природы //Избр. произведения: В 2 т. - М., 1963. -

Т. 1. - С 53 - 706.

25.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы. - М., 1989. -

С. 76 - 110, 161 - 181.

26.Декарт Р. Рассуждения о методе...// Соч.: В 2 т. - М., 1989. - Т. 1. - С. 250

- 297.

27.Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности. - М., 1935. 28.Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. – М.,1993.

29.Донини А.У. У истоков христианства: От зарождения до Юстиниана. -

М., 1979.

30.Древнеиндийская философия. Начальный период. - М., 1963. 31.Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990. 32.Жданов Н.В. Ислам на пороге XXI века. - М., 1989. 33.Женщины в исламе. – М.,2003.

34.Зелинский Ф.Ф. Эллинская религия: В 2-х кн. – Минск,2003.

35.Ибн Сина. Об образовании гор и минералов // Избр. Произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М., 1961. С.276-286.

36.Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. - Ростов н/Дону, 1992.

37.Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь. – М.,2001.

38.История китайской философии. - М., 1989.

39.История религий: Учеб. пособ. к курсу "Религиоведение". - Уфа, 1996. 40.История религий: В 2-х т. – М.,2004.

41.История философии в кратком изложении. - М., 1994. - С. 66 - 196. 42.И-Цзин: Древняя китайская «Книга Перемен». – М.,2000.

43.Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. – М.,2001.

44.Карташев А.С. Очерки по истории русской церкви: В 2-х т. - М., 1991. 45.Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. - М., 1989. 46.Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. - М.,1998. 47.Китайские боги и мифы. – М.,2003.

14

48.Конфуций. Суждения и беседы. – СПб.,2001. 49.Конфуций: жизнь, учение, судьба. -М.,1993. 50.Конфуций. Изречения. -М.,1994.

51.Конфуцианство в Китае. -М.,1982. 52.Косидовский 3. Сказания евангелистов. - М., 1981.

53.Кубланов М.М. Возникновение христианства. - М., 1974. 54.Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М.,1996. 55.Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. (Любое издание).

56.Лао Цзы. Дао дэ цзин: Учение о пути и благой силе с параллелями из Библии и Бхагават Гиты. – М.,1999.

57.Лао Цзы. Дао дэ цзин: Учение о пути и благой силе с параллелями из Библии и Бхагават Гиты. – М.,1999.

58.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. - М., 1992. 59.Лозинский С.Г. История папства. - М.. 1986.

60.Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Богии герои Древней Греции. – М.,2002. 61.Лукреций Кар. О природе вещей. - М., 1946.

62.Максуд Р. Ислам. – М.,2003.

63.Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд.2-е. -Т.1.

64.Мейкок А.Л. История инквизиции. – М.,2002. 65.Мень А. История религий: В 7-ми т. - М., 1991-1992. 66.Мень А.В. История религий: В 2-х кн. - М., 1999.

67.Мережковский Д.С. Реформаторы: Лютер, Кальвин, Паскаль. –

Томск,1999.

68.Мифы Древней Индии. - М., 1975.

69.Мифы Древней Индии. - М., 1975. 70.Мейкок А.Л. История инквизиции. – М.,2002.

71.Мережковский Д.С. Реформаторы: Лютер, Кальвин, Паскаль. –

Томск,1999.

72.Максуд Р. Ислам. – М.,2003.

73.Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. - М., 1974. 74.Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII века. - М., 1973. 75.Нарский И.С. Западно-европейская философия ХIX века. - М., 1976. -

С. 9 - 527.

76.Наука ХIХ-ХХ в. в контексте истории культуры. -М., 1995. 77.Паскаль Б. Мысли о религии. – М.,2001.

78.Пахомов С.В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм: Карманный словарь. – СПб.,2002.

79.Пилкингтон С.М. Иудаизм. – М.,2002.

80.Плотин. О бессмертии души // Вопросы философии. 1994. № 3. - С.155

- 172.

81.Полная популярная иллюстрированная библейская энциклопедия Архимандрита Никифора. – М.,2000.

82.Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. – М.,2004.

15

83.Пахомов С.В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм: Карманный словарь. – СПб.,2002.

84.Полная популярная иллюстрированная библейская энциклопедия Архимандрита Никифора. – М.,2000.

85.Пилкингтон С.М. Иудаизм. – М.,2002.

86.Рассоха И.Н. Язычество народов Европы. – Харьков,2002. 87.Райт Дж. Библейская археология. – СПб.,2003.

88.Религиозные верования народов Башкортостана // Очерки по культуре народов Башкортостана. Изд. 2-е.- Уфа. 2006. Очерк 10.

89.Ренан 3. Жизнь Иисуса. - М., 1991. 90.Ригведа. Избранные гимны. - М.. 1972.

91.Родионов М.А. Ислам классический. – СПб.,2003. 92.Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М., 1981.

93.Садыков Р.Г. Природа и разум в исламской философии. СПб., 2006. 94.Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. - М., 1988. 95.Семенова М. Быт и верования древних славян. – СПб.,2001.

96.Сергеев Ю.Н. Православная церковь в Башкортостане (ХУI - сер. XIX

вв). -Уфа, 1996.

97.Синявский А.Д. Иван-дурак: Очерк русской народной веры. – М.,2001. 98.Современная философия науки: Хрестоматия. -М., 1996.

99.Соколов В.В. Средневековая философия. - М. , 1983.

100.Степин В.С. Становление научной теории: Содержательные аспекты строения и генезиса теоретических знаний физики. -Минск, 1976.

101.Стронг Дж. Будда: Краткая биография. – М.,2003.

102.Техника в ее историческом развитии. -М., 1982.

103.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986.

104.Толкование Корана. – М.,2001.

105.Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии //

Соч.: В 2 т. - М., 1995. - С. 197 - 323.

106.Фрезер Д.Д. Фольклор в Ветхом Завете. -М.,1985.

107.Фрейд З. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. -

М.,1993.

Тема 3. Наука и религия: формирование системы жизненных смыслов и ценностей. Ориентация на рациональное и иррациональное знание как духовную ценность

Культуротворческие функции науки (креативная, директивная и репродуктивная) как основа проектирования современной культуры. Определение проектирования. Определение рациональности и научной рациональности. Научная рациональность в обеспечении жизнедеятельности человека и общества. Математическая нелинейность в описании диалектической взаимосвязи объектов, как основа взаимосвязи естествознания и гуманитарных наук. Место вычислительной техники в описании нелинейных взаимодействий. Традиционная и техногенная культуры, как две основные «чистые» разновидности культуры в модели

16

Акоффа-Эмери. Модель Акоффа-Эмери при диалектическом описании поведения взаимодействующих субъектов. Прогностическое модельное описание взаимодействия в современном мире.

План семинара по теме 3.

1.Культуротворческие функции науки.

2.Научная рациональность в обеспечении жизнедеятельности человека и общества.

3.Нелинейные взаимодействия и место вычислительной техники в их описании.

4.Прогностическое модельное описание взаимодействия в современном мире.

Дополнительная литература

1.Автономова И.С. Рассудок. Разум. Рациональность. -М., 1988.

2.Батай Ж. Теория религий. Литература и Зло. – Минск,2000.

3.В поисках теории развития науки. -М, 1982.

4.Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. – М.,1993.

5.Доусон К.Г. Религия и культура. – СПб,.2000.

6.Знание за пределами науки. -М., 1990.

7.Капустин Н.С. Особенности эволюции религии. - М., 1984.

8.Наука ХIХ-ХХ в. в контексте истории культуры. -М., 1995.

9.Злобин Н. Культурные смыслы науки. -М., 1997.

10.Идеалы и нормы научного исследования. -Минск, 1981. 11.Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. -М., 1989

12.Косарева ЛМ. Рождение науки Нового времени из духа культуры. -

М.,1997.

13.Лосева И.Н. Теоретическое знание: Проблемы генезиса и различения форм. -Ростов-на-Дону, 1989.

14.Микешина ЛА, Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. -

М., 1997.

15.Моисеев Н.Н. Современный рационализм. -М., 1995.

16.Научная картина мира: общекультурное и внутринаучное функционирование. -Свердловск. 1985.

17.Научный метод и методологическое сознание. -Свердловск, 1986. 18.Пивоваров Д.В. История и философия религии. – Екатеринбург,2004. 19.Пуанкаре А. О науке. -М. 1983.

20.Рорти Р. Философии и зеркало природы. -Новосибирск, 1991. 21.Тарнас Р. История западного мышления. -М., 1995. 22.Тулмин С. Человеческое понимание. -М., 1984 23.Философско-религиозные истоки науки. -М., 1997. 24.Хюбнер К. Критика научного разума. -М., 1994.

25.Чичерин Б.Н. Наука и религия. – М.,1999.

17

26.Ширгазин А. Р. Православные храмы Башкирии: История и архитектура. Каталог-справочник. - Уфа, 1995.

27.Юнусова А. Б. Ислам в Башкортостане. - Уфа, 1999.

28.Юнусова А. Системообразующие факторы межконфессионального согласия и толерантности в поликонфессиональном Башкортостане //

Ватандаш.- 2003.- №3.- С.188-199.

29.Яблоков И.Н. Религия: Сущность и явление. - М., 1982. 30.Яковлев В А Инновация в науке. -М., 1997.

Тема 4. Наука и идеология. Зависимость функций науки от ее социального статуса

Понятие об основном богословии. Понятие о религии. Религиозный опыт как факт религиозной веры.

Отношение традиционной и техногенной культуры к науке и ее ценностям. Пренебрежение наукой в обществе, ориентированном на ценности традиционной культуры. Приоритетная ценность научного знания и научной рациональности в техногенной культуре. Наука как институт, обеспечивающий управление современным обществом и его развитие. Изменение социального статуса науки при переходе от общества с традиционной культурой к современной цивилизации. Современное понимание свободы, власти, справедливости, права и демократии, как особенности проявления техногенной культуры.

План семинара по теме 4.

1.Отношение традиционной и техногенной культуры к науке и ее ценностям.

2.Наука как институт, обеспечивающий управление и развитие в современном обществе.

3.Современное понимание свободы, власти, справедливости, права и демократии, как особенности проявления техногенной культуры.

Дополнительная литература

1.Аринин Е.И. Религиоведение. Введение в основные концепции и термины. – М.,2004.

2.Ахмадиева Н. Религиозная жизнь крестьянства Башкортостана //

Ватандаш.- 2002.- №10.- С.169-172.

3.Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ: Этнорелигиоведческие очерки. – М.,2001.

4.Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. –

М.,1999.

5.Бержье Ж., Повель Л. Утро магов: Об оккультных корнях нацизма. –

М.,1991.

6.Бернал Дж. Наука в истории общества. -М., 1956.

18

7.Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. - М., 1982.

8.Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. - Новосибирск, 1980.

9.Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Работы М.Вебера по социологии религии и идеологии -М.,1985.

10.Возвращение к нравственности. В помощь учителю. – Уфа,1993. Главы

1,2.

11.Гартман Ф. Магия. – М.,2001.

12.Дворкин А.Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. – Нижний Новгород, 2002.

13.Дорога к храму: История религиозных учреждений г. Уфы..- Уфа, 1993.

14.Заблуждающийся разум. Многообразие вненаучного знания. -М., 1990.

15.Злобин Н. Культурные смыслы науки. -М., 1997.

16.Знание за пределами науки. -М., 1990.

17.Идеалы и нормы научного исследования. -Минск, 1981.

18.Касавин И.Т. Познание в мире традиций. -М.,1990.

19.Каутский К. Происхождение христианства. - М., 1990.

20.Мейкок А.Л. История инквизиции. – М.,2002.

21.Микешина ЛА, Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. -

М., 1997.

22.Наука и власть. -М., 1990.

23.Наука ХIХ-ХХ в. в контексте истории культуры. -М., 1995.

24.Полани М. Личностное знание. -М., 1985

25.Рассел Б. Исследования значения и истины. -М., 1999.

26.Райт Дж. Библейская археология. – СПб.,2003.

27.Розанов В.В. Религия и культура. – М.,2000.

28.Роль методологии в развитии науки. -Новосибирск, 1985.

29.Рорти Р. Философии и зеркало природы. -Новосибирск, 1991.

30.Социокультурный контекст науки. -М., 1998.

31.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986.

32.Чичерин Б.Н. Наука и религия. – М.,1999.

33.Щяпов Я .Н. Государство и церковь Древней Руси Х-XII вв. -

М.,1989.

34.Юдин Б.Г. Этика науки и ответственность ученого // Философия и методология. М., 1996. - С. 469-494

Тема 5. Взаимосвязь науки с другими формами освоения мира: наука и миф, наука и искусство. Проблема взаимодействия научных и вненаучных форм мышления.

Наука и миф. Их единство и противоположность. Генезис науки из мифотворчества. Смыслоорганизующая и познавательная роль мифологии.

19

Мифология в древности и в современной жизни. Художественная, политическая и социальная мифология. Причины устойчивости мифологического сознания. Наука в создании современных мифов.

Наука и религия: разница методологий. Исторические типы соотношения религиозного и научного в мировоззрении человека. Соотношение веры и научного знания в сознании человека. Нормативноеценностное значение мировых религий. Реформаторские процессы в различных религиях. Увеличение гуманитарной составляющей в современной науке, как характерная черта четвертой (постнеклассической) научной революции. Интеграционные процессы во взаимодействии науки и религии.

Наука и искусство. Генетическое единство науки и искусства. Противоположность технологий и искусства. Соотношение принципов эстетики и принципам эффективности в природе, науке и техники.

План семинара по теме 5.

1.Мифология в древности и в современной жизни.

2.Исторические типы соотношения религиозного и научного в мировоззрении человека.

3.Наука и искусство. Соотношение принципов эстетики и принципам эффективности в природе, науке и техники.

Дополнительная литература

1.Автономова И.С. Рассудок. Разум. Рациональность. -М., 1988.

2.Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. –

М.,1999.

3.Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Работы М.Вебера по социологии религии и идеологии -М.,1985.

4.Возвращение к нравственности. В помощь учителю. – Уфа,1993. Главы

1,2.

5.Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. – М.,1993.

6.Доусон К.Г. Религия и культура. – СПб,.2000.

7.Знание за пределами науки. -М., 1990.

8.Современная философия науки: Хрестоматия.- М., 1996.

9.Идеалы и нормы научного исследования. -Минск, 1981.

10.Григорьев В.И. Наука и техника в контексте культуры. -М., 1989

11.Заблуждающийся разум. Многообразие вненаучного знания. -М., 1990.

12.Касавин И.Т. Познание в мире традиций. -М.,1990.

13.Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. -М., 1995

14.Лосева И.Н. Теоретическое знание: Проблемы генезиса и различения форм. -Ростов-на-Дону, 1989.

20