4499

31

По теории Кальвина бог предопределил одних людей к вечному блаженству, других – к вечным мукам. Однако каждый человек, не зная этого, должен думать, что именно он – божий избранник и доказывать эту избранность своей деятельностью. Свидетельством этому служит денежный успех. Человек должен быть бережливым, расчетливым, деятельным и честным. Доктрина Кальвина помогла становлению предприимчивости и бережливости. Ссудный процент стал считаться нормальным явлением, а стремление к богатству – естественным для человека.

Широкое распространение получает "венецианский счет", т.е. бухгалтерия, регулярно составляющая все доходы и расходы. Все это способствовало развитию кредита и банковского дела. С 16 века возрождаются экономические теории в развитии общества.

Вторая половина 17 и первая половина 18 века названы "Возрождением", т.к. в это время появилась у ученых возможность вырваться из-под влияния теологии и использовать труды античных мыслителей для развития точных наук и экономической мысли. Советники при королях стали писать работы о золоте, о пользе сдерживания импорта и поощрении экспорта. Постепенно возникла школа меркантилистов (от итальянского – "меркантэ"- купец), создание которой означало появление первых систематизированных экономических воззрений.

В 15-16 веках ученые пришли к выводу о недоказуемости религиозных положений. Важнейшим событием в развитии естественных наук в этот период было появление гелиоцентрического учения великого польского астронома Николая Коперника (1473-1543). В 1532 году Николай Коперник закончил свой астрономический труд "Об обращении небесных тел". Труд этот был написан на основе его многолетних наблюдений за звездами и математических расчетов. Николай Коперник доказал, что Земля, как другие планеты солнечной системы, движется вокруг Солнца.

Это явилось в истории развития науки первой научной рево-

люцией и концом старой аристотелевско-птоломеевской геоцентрической системы мира, которой придерживалась церковь. Возникло принципиально новое миропонимание, которое исходило из того, земля одна из планет, движущаяся вокруг Солнца по круговым орбитам, одновременно вращается вокруг собственной оси. Этим объяснялось смена дня и ночи и видимое землянами движение звездного неба.

Католическая церковь не могла согласиться с этими выводами, затрагивающими основы ее мироздания. Защитники учения Коперника были объявлены еретиками и подвергнуты гонениям. Сам Коперник избежал преследования со стороны католической церкви ввиду своей смерти в год опубликования его главного труда. В 1616 г. этот труд был занесен в папский "Индекс" запрещенных книг, откуда был вычеркнут лишь в 1835 г. С этого момента научное познание начинает летоисчисление своего осво-

32

бождения от теологии. Именно с этого времени развитие наук стало стремительно наращивать свои обороты.

Наступала новая эпоха. Ее лицо начинает определять наука. Церковь переживает кризис в результате потери былого авторитета и бесчисленных раздоров самого духовенства, а также конфликтов с феодалами. Вместе с тем, церковь не собиралась оставлять интеллектуальное поле без сопротивления. Во всех странах западной Европы (в 15-17 века) создавались суды инквизиции. На площадях казнили вероотступников. В 1553 г. в Женеве (Швейцарии) был сожжен за инакомыслие ученый Сервет. В 1616 году была запрещена гелиоцентрическая система мира, изложенная Коперником. От рук церкви погиб автор «Диалога о природе» Л. Ванини, сожженный в 1621г в Париже за атеистические взгляды. Суды инквизиции продолжались 2 века.

Мыслители, стоявшие на позициях диалектического материализма видели, с какой жестокостью подавлялось инакомыслие, как уничтожались ученые, которые не отказывались от своих взглядов. Джордано Бру-

но (1548-1600) был не только сторонником Коперника, а продолжате-

лем его учения. У Коперника Солнце не вращалось, только планеты двигались вокруг Солнца. Бруно пошел дальше. По его теории Вселенная бесконечна и содержит бесчисленное число звезд, таких как наше Солнце. Само же Солнце - ничтожная пылинка в неограниченных просторах Вселенной. Вселенная тоже находится в непрерывном вращательном движении. Он доказывал, что среди несметного множества звезд имеются немало таких, вокруг которых обращаются планеты. Наша Земля не единственная, на которой возникла жизнь, и обитают разумные существа.

Из высказанных положений следовало, что если Вселенная многообразна и бесконечна, она существовала, и будет существовать вечно, а легенда о ее сотворении богом – «детская сказка». Бруно, преследуемый инквизицией и властями, переезжал из одного города в другой, преподавал в университетах, читал лекции, создавал кружки. Он был принят при ведущих европейских дворах. Ему внимали просвещенные вельможи: "Невозможно разделить человека и природу. Это единый живой организм, подчиняющийся общим законам природы".

Церковная элита не могла допустить распространения учения Бруно, поэтому он был схвачен инквизицией. Даже после 7-летних пыток в подземельях инквизиции, он не отрекся от своих взглядов. "Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я выслушиваю его. Но сжечь – не значит опровергнуть", - такими словами встретил Джордано Бруно свой смертный приговор 8 февраля 1600 года. 17 февраля 1600 г. в Риме на площади цветов публично был сожжен самый талантливый и самый мужественный ученый средневековья Джордано Бруно.

Но не у всех было столько мужества. Итальянский физик и астроном Галилео Галилей (1565-1642 гг.) борец за научное мировоззрение

33

был сторонником Коперника, но под давлением инквизиции был вынужден отказаться от теории Коперника. Вместе с тем тайно он продолжал наблюдения за звездами. Через 9 лет после гибели Бруно он раскрывает строение «млечного пути» и обнаруживает спутники у Юпитера. Это послужило важнейшим аргументом в пользу гелиоцентрической системы.

Главным достижением Галилея в механике было установление закона инерции и обоснование «принципа относительности», согласно которому равномерное и прямолинейное движение системы тел не отражается на процессах, происходящих в этой системе.

Пока европейская христианская наука переживала длительный период упадка (вплоть до 15 века) прогресс в науке переместился на ближайший восток. В истории науки этого периода известно имя арабского ученого Мухамеда - АльБаттани (850-929 гг. н.э.), астронома, который составил новые астрономические таблицы. Ибн-Юнгас (950-1109 гг. н.э.) достиг заметных успехов в тригонометрии и сделал немало ценных наблюдений за лунными и солнечными затмениями. Ибн-Аль-Хайсам (965-1020 гг. н.э.) провел большие исследования в области оптики. Средневековой арабской науке принадлежат большие успехи в химии.

Опираясь на материалы александрийских алхимиков 1-го века и некоторых персидских школ, арабские химики достигли значительного прогресса в своей области. В их работах алхимия постепенно превратилась в химию, которая послужила основой для возникновения европейской химии. В арабо-язычных странах начала развиваться медицина в области хирургии. Альбукасис (аз - Захрави) на рубеже 10-11 веков в Кордовском халифате (территория современной Испании) вопреки мусульманскому Корану, запрещавшему операции на живом человеке и даже на его мертвом теле начал осуществлять исследования в области хирургии.

В своих исследованиях этот врач опирался на труды Гиппократа, Галена, Эгинского и др. естествоиспытателей античности. От преследований церкви его спасало положение в обществе. Он окончил Кордовскую академию, впоследствии там и преподавал. Он имел обширную практику в столице халифата, в том числе при дворе халифов Абдар-Рахмана-3 и Хакама –2. На основе сочинений древних врачей и своей практики им написан 30-томный труд "Руководство для того (врача), кто не в состоянии составить таковое" или "Книга Аз-Захрави". Одни из томов посвящен хирургии. Этот том во 2-й половине 12века переведен на латынь и стал настольной книгой для хирургов. Труд Альбукасиса связал античную хирургию и хирургию средневековья Европы. В течение нескольких столетий эта книга оставалась авторитетным руководством для всех, кто занимался оперативным лечением болезней человека.

В 17 веке в Западной Европе были открыты основные законы механики. Это была вторая научная революция. Французский физик и

34

математик Блэз Паскаль (1623-1662) вывел закон о давлении внутри жидкости и газа. Английский физик Исаак Ньютон (1642-1727) сформулировал основные законы классической механики (1.закон инерции движения тел; 2. закон действия силы на тела; 3. закон равенства действия и противодействия сил одного тела на другое). И. Ньютон открыл закон всемирного тяготения, и законы разложения белого света на монохроматические лучи, разработал дифференциальные и интегральные исчисления.

Продолжением стихийного развития диалектики в естественных науках была работа немецкого ученого и философа Эммануила Канта (1724-1804) "Всеобщая естественная история и теория неба". В этом труде, опубликованном в 1755 г. была сделана попытка исторического объяснения происхождения солнечной системы.

Гипотезу Канта принято именовать небулярной, поскольку в ней утверждалось, что Солнце, планеты и их спутники возникли из некоторой первоначально бесформенной туманной массы, некогда равномерно заполнявшей мировое пространство. Кант пытался объяснить процесс возникновения солнечной системы действием сил притяжения, которые присущи частицам материи огромной туманности. Из одного такого крупного центра притяжения образовалось Солнце. Вокруг него расположились туманности, которые начали вращаться вокруг своей оси. В круговых туманностях образовались зародыши планет.

Идеи Канта о возникновении небесных тел были несомненным завоеванием научной мысли в середине 18 века. Его космогоническая гипотеза пробила первую брешь в метафизическом взгляде на мир. Однако научная общественность того времени не обратила должного внимания на гениальную идею Канта. Его труд оставался практически неизвестным до конца 18 века.

Более 40 лет спустя французский математик и астроном Пьер Симон Лаплас (1749-1827) совершенно независимо от Канта высказал идею о том, что первоначально вокруг Солнца существовала газовая масса. Вся эта масса вращалась вместе с Солнцем. Вследствие охлаждения в плоскости солнечного экватора, образовались газовые кольца. Они распались на несколько сфероидальных частей (зародышей будущих планет), вращающихся по направлению своего обращения вокруг Солнца.

При дальнейшем охлаждении внутри каждой такой части образовалось ядро планеты. В дальнейшем ядра планет перешли из газового состояния в жидкое, а затем начали отвердевать с поверхности. Имена создателей двух рассмотренных гипотез были объединены, а сами гипотезы довольно долго, почти столетие просуществовали в науке в обобщенном виде как "космогоническая" гипотеза Канта-Лапласа.

Английский физик и химик Роберт Бойль (1627 –1691) и французский физик Эдмон Мариот (1620-1684) установили закон зависимости между объемом и давлением газов при изобарическом процессе. Роберт

35

Гук (1635-1703), английский физик, открыл закон деформации упругих тел. Шарль Огюстен Кулон (1736-1806), французский физик, вывел закон электростатики, выражающий зависимость силы взаимодействия между двумя покоящимися электрическими зарядами от их величины и расстояния между ними.

Французский физик Гей-Люссак Жозеф Луи (1778-1850) установил зависимость объема газа от температуры при неизменном давлении. Даниил Бернулли (1700-1782), швейцарский физик и математик, член Российской академии наук, открыл закон между скоростью жидкости и ее давлением.

Джон Дальтон (1766-1844), английский химик и физик установил закон внутреннего давления в смеси газов. Нами приведен далеко не полный перечень законов механики, открытых в позднем средневековье. Однако разработка их осуществлялась в рамках метафизики.

В заключение можно отметить, что в средневековье естествозна-

ние в Европе находилось в тисках теологии. Стихийно происходило накопление научной информации. С 16 века, когда стало развиваться мануфактурное производство, появилась необходимость в разработке законов механики. Наука и искусство были связаны с системой религиозного мировоззрения и обладали известной условностью в получении научных результатов. Только с 16-17 века, со времен Николая Коперника и Галилея естествознание перешло в область точного конкретного зна-

ния о мире.

Оценивая состояние естественных наук в целом в течение феодального периода, механического этапа в естествознании можно привести высказывание Дж. Бернал: "Средневековая система мысли была по необходимости консервативной и, будь она представлена самой себе, вероятно, сохранилась бы до наших дней".

Научный поиск в средневековье долгое время работал в "холостую". И все-таки ему удалось, хотя на отвлеченном и порой чисто формальном материале, разработать систему логико-методологического аппарата и организационных структур, на основе которых стало возможным возникновение регулярных естественнонаучных и экономических исследований.

36

1.3. КАПИТАЛИСТИЧЕСКИЙ ЭТАП В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ

(Новое время, общество буржуазное)

- возникновение диалектического материализма

Капитализм характеризуется господством товарного производства, частной собственностью на средства производства. Товаром становится земля и рабочая сила. Рабочая сила выступает на рынке как товар, который капиталист может купить и эксплуатировать в процессе производства. Капитализм образует особую систему хозяйства. Власть в стране находится в руках финансово-промышленной олигархии.

1.3.1. Из истории развития общества

Вначале 17 века в городах Западной Европы стали возникать первые мануфактуры как ступень перехода от ремесленного к капиталистическому способу производства. Во многих городах росла прослойка банкиров, купцов и промышленников. Они все более прибирали власть к своим рукам. Государственная диктатура церкви была сломлена. Буржуазия, опираясь на материализм, вела жестокую борьбу с церковным догматизмом, который мешал развитию производительных сил и установлению новых производственных отношений.

Рост производительных сил и развитие общественного разделения труда расширяли сферу товарного производства и обращения, подтачивали основы натурального хозяйства. Специализация сельского хозяйства и ремесленного производства способствовали более прочным экономическим связям между различными районами и появлению единого национального рынка. Становлению капиталистических производственных отношений было ус корено в период первоначального накопления капитала. В результате непосредственные товаропроизводители насильственно лишались принадлежавших им средств труда и превращались в продавцов своей рабочей силы. А это уже означало переход от простого товарного производства к капиталистическому.

Возникновение и развитие капитализма во всех странах происходило по одним и тем же законам. Однако это не исключало особенности капиталистического развития в отдельных государствах.

В первой половине 19века Англия занимала господствующее положение среди других стран в промышленности и торговле. Она захватила колонии во всех частях света и выкачивала оттуда дополнительные капиталы для усиления своей промышленности. К концу 19 века она стала терять свое господствующее положение. Ее стали обгонять другие страны, такие как США, Германия.

37

Во Франции одной из характерных черт развития капитализма было скопление огромных масс ссудного капитала. Франция, особенно во 2-й половине 19 века, начинает ссужать капитал другим странам, превращаясь в ростовщика Европы.

Германия вступила на путь развития капитализма значительно позже Англии и Франции. В конце 18 и начале 19 веков она была еще раздроблена на множество мелких феодальных государств. В крупнейшем из них (Пруссии) крепостное право было отменено только в первой четверти 19 века. Однако подавляющее большинство крестьян и после этого оставались фактически под властью феодалов. Будучи долгое время экономически отсталой страной. Германия ускорила свою индустриализацию в результате победоносной войны с Францией в 70-х годах 19 века, когда она, взяв 5 миллиардов франков контрибуции, использовала их для развития совей промышленности. В результате быстрого развития крупной промышленности, расширения внешней торговли, проникновение в ряд отсталых стран, Германия с конца 19 и начала 20 веков стала обгонять Англию, превратившись в крупнейшую империалистическую державу.

Быстрое развитие капитализма в Соединенных штатах Америки (США) началось после гражданской войны (1861-1865 гг.). Оно происходило на основе сильнейшей эксплуатации рабского труда негров, особенно в южных штатах. Быстрому развитию американского капитализма способствовал рост эмиграции из Европы. Важное значение имело отсутствие после 1865 г. каких – либо военных действий на территории США. Первая мировая война (1914 - 1918 гг.) привела к дальнейшему укреплению экономики страны. Американские военные промышленники оказались богаче всех и находились в самом безопасном географическом положении.

В России развитие капитализма имело свои особенности. Царская Россия позже других стран вступила на путь капиталистического развития. До 60-х годов 19 века в России было очень небольшое количество промышленных предприятий. Россия круто повернула на капиталистический путь развития лишь после реформы 1861 г. Однако это реформа, отменившая крепостное право, не уничтожила экономического и политического могущества помещиков. Она подвергла крестьянство массовому закабалению выкупами и платежами и тормозила дальнейшее становление капитализма.

Наряду с крупным концентрированным машинным производством, в России дольше, чем в других странах сохранялась мануфактура с ручной техникой. Значительный подъем промышленности произошел в 90-х годах 19 века. Он был связан, прежде всего, с усилением железнодорожного строительства. В конце 19 века крупная промышленность России оказалась более концентрированной, чем на Западе. Царская Россия давала свободный доступ иностранному капиталу, который держал с своих руках такие решающие отрасли экономики, как топливную и металлургическую

38

промышленности. Россия была опутана сеть кабальных заграничных займов.

На востоке капитализм получил наибольшее развитие в Японии со 2-й половины 19 века. Развитие капитализма в колониальных и зависимых странах началось главных образом в конце 19 века.

1.3.2.Развитие экономики, естествознания и философии

Впериод развития капитализма в естествознании снимается запрет церкви на использование трудов античных ученых, возрастает роль опыта в исследованиях, разрабатывается теория диалектического материализма К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Экономика большинства европейских государств "шла по пути" меркантилизма (от итал. слова "меркантэ" - торговец, купец). Меркантилисты отождествляли золото и серебро с деньгами, а деньги - с богатством. Источником богатства они считали внешнюю торговлю. В своей эволюции меркантилизм прошел две стадии. 1-ая стадияранний меркантилизм (16 век), 2-ая стадия – поздний меркантилизм – 17 век.

Представители "раннего меркантилизма" проповедовали теорию "денежного баланса", которая обосновывала политику, направленную на увеличение денежного богатства в стране. Запрещался вывоз денег за границу. Иностранцы могли вывозить из страны только местные товары.

Представители "позднего меркантилизма" были сторонниками систе-

мы активного торгового баланса. Поздний меркантилизм начал развиваться после великих географический открытий. Считалось, что государство будет тем богаче, чем будет больше разница между стоимостью вывезенных и ввезенных товаров. Для обеспечения активного торгового баланса и захвата внешних рынков правительства регулировали ввоз иностранных товаров путем обложения их пошлинами и поощряли вывоз, развивая те отрасли своей страны, продукция которых пользовалась на внешнем рынке большим спросом.

Первым русским экономистом считают Ивана Тихоновича По-

сошкова (1652-1726) в творчестве которого нашла отражение реформаторская деятельность Петра 1. Образованный для своего времени человек он выступал по широкому кругу вопросов – религиозным, нравственным, военным и экономическим. Его книга " О скудности и богатстве" (1724) – первый труд полностью посвященный проблемам экономического развития России, основная идея которого – устранение скудности и умножение богатства". Экономические идеи И.Т. Посошкова были близки к идеям западных меркантилистов, хотя он и не знал трудов западных ученых. Его взгляды были результатом обобщения опыта хозяйственного развития России 18 века. Но в ряде случаев И.Т. Посошков пошел дальше меркан-

39

тилистов запада, преодолев односторонность концепции "торгового баланса". В системе его воззрений торговля и производство выступали единым хозяйственным комплексом. В экономическую программу Посошкова входило развитие производительных сил промышленности, сельского хозяйства и торговли.

Вотличие от западных меркантилистов Посошков считал важным источником богатства не только промышленный, но и сельскохозяйственных труд. Таким образом, на несколько десятилетий он опередил основоположника школы физиократов Ф.Кенэ (1694-1774). Для своего времени Посошков выдвинул исключительно смелую идею о введении принципа всеобщности налогов: Налогами должны облагаться все классы общества, кроме служителей церкви, т.е. духовенства. Для крестьян подати должны быть снижены, дворянские земли должны быть обложены податями. Величина налога должна зависеть от размера землевладения или промысла. Среди современников Петра он был наиболее дальновидным мыслителем, радеющим об укреплении могущества России и ее независимости. И.Т.Посошков в 1726 г. (через год после смерти Петра 1) был заключен в Петропавловскую крепость, где и умер.

Среди имен первых русских экономистов следует назвать Василия Никитича Татищева (1616 – 1750), управляющего казенными заводами на Урале, основателя Екатеринбурга (1723).

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) проявлял большой интерес к истории экономических идей. Идеи русских экономистов 16 века (И.Т.Посошкова, И.К.Кирилова, В.И.Татищева и др.) легли в основу исследований М.В. Ломоносова по экономике Российского государства. М.В. Ломоносова признают основоположником экономической статистики и экономической географии в России.

Взападной Европе в 16-17 веках утверждалась новая государственность с формированием национальных абсолютных монархий. Литература, образование, искусство приобретали самостоятельность в рамках государства.

Особенностью ранней буржуазной культуры является обраще-

ние к античному наследию, несправедливо отвергнутому церковью в течение 14 веков. Этот период раннего формирования буржуазного общества назван «возрождением». Архитекторы, художники, поэты и музыканты стали черпать вдохновение из античного наследия. В эпоху Возрождения материализм был облачен в форму пантеизма и гилозоизма. Пантеизм

-(от греч. «пан» - все и «теос» - бог) - философское течение, максимально сближающее понятие "бог" и "природа" с тенденцией к их отождествлению. Эти философы одухотворяли природу, наделяя ее божественными свойствами. Пантеизм существовал в двух формах: натуралистический и мистический. Гилозоизм (от греч. «гило» - вещество, «зои» - жизнь) - это философское учение об универсальной одушевленности материи.

40

Эти формы материализма возникли на почве зарождающегося капитализма 17-18 в. и связанного с ним роста производительных сил и производственных отношений. Выступая в качестве идеологов прогрес-

сивной философии, буржуазия вела борьбу со Средневековой схола-

стикой и церковными авторитетами, обращаясь к опыту как учителю, и к природе как объекту философии. Окончательное поражение феодализм получил после революции в Германии в 1848-1849 гг. и французской революции в 1871 г.

Буржуазия, добившаяся политической власти в начале 19 века, все свои усилия направила на то, чтобы сохранить и оправдать свое господство. Она отбросила диалектический материализм, который служил ей опорой в борьбе против феодализма, и сама ухватилась за религию как средство стабилизации капиталистического строя. Буржуазные идеологи стали активно бороться против диалектического материализма, проповедуя механическую концепцию развития, отрицание скачков и революций.

Церковь, потеряв государственную власть, сблизилась с буржуазией. Она стала выступать как социальная организация, отвечающая интересам господствующего класса. Она объявила официальной идеологической доктриной учение Фомы Аквинского, названного философами неотомиз-

мом.

Эта доктрина признавала бога как первопричину бытия, определяющего гармонию и развитие разума на земле. Однако церковь не отказалась от идеи борьбы за государственную власть. В основе современной неотомической социологии лежит идея возвращения церкви государственной власти. В 16-17 веках происходит расщепление идеалистиче-

ского направления в философии на мелкие религиозные школы, тече-

ния, секты, которые в свою очередь являются источниками формирования массовых религиозных культов и обрядов. Это свидетельствует о кризисе идеалистической философии, который объясняется недоказуемостью религиозных догм.

Материалистическое направление в естествознании дальнейшее развитие получает в эпоху Возрождения. Появилась возможность открыто использовать труды античных ученых в области астрономии, математики, физики, философии и других наук. В 17-18 веках большое развитие в естественных науках уделяется эксперименту (опыту). В постановке опытов принимают участие не только материалисты, но и идеалисты. Появилось новое направление в философии – эмпиризм ( от греч. «опыт»). В основе всех исследований лежит опыт: «Справедливо все то,

что подтверждено опытом». Однако к опыту идеалисты и материалисты походили с разных позиций. Идеалисты, признавая эмпиризм (Беркли, Юм, Мах, Богданов), принижали роль опыта. Они отрицали, что в основе опыта лежит объективный мир, и в выводах опирались на субъективные ощущения.