620_Solodova_G.S._Sobstvennost'._bogatstvo_
.pdf
Приложения
|
Перечень процессов |
Äà, |
Отчасти |
Разрушает |
Íå |
|
способствует |
способствует |
влияет |
||
|
|
|
|||
7. |
Демократизация об- |
|
|
|
|
щества |
|
|
|
|
|
8. Поддержка бедных |
|
|
|
|
|
9. |
Усиление госуда- |
|
|
|
|
рственного регулиро- |
|
|
|
|
|
вания экономикой |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
55. Какие преимущественно чувства вызывают у Вас успехи, в
том числе материальные, других людей? Просим дать один ответ:
1.Успешные люди служат для меня стимулом, это означает, что я тоже смогу этого добиться
2.Успех других людей очень часто бывает незаслуженным, поэтому хочется это исправить
3.Мне это безразлично, никаких чувств чужие успехи, в том числе материальные, у меня не вызывают
И, наконец, последний вопрос.
56. Попробуйте, пожалуйста, продолжить фразу, дать свое понимание справедливости.
Справедливость — это _____________________________________
__________________________________________________________
Большое спасибо! Желаем Вам успехов и удач!
301
2. Система индикаторов и показателей
Индикаторы |
Показатели (христианские представления) |
||
|
|
|
|
|
|
1. Отношение к собственности |
|
|
|
|
|
Причины |
появления |
Морально-психологический фактор. Нра- |
|
собственности |
|
вственное несовершенство человека, недос- |
|
|
|
|
таточная любовь к ближнему, эгоистическое |
|
|
|
начало, противопоставление себя другим |
Использование |
ñîá- |
Как распорядитель и приумножатель даро- |
|
ственности |
|
|
ванной ему собственности человек несет от- |
|
|
|
ветственность за правильное в религиозном |
|
|
|
смысле пользование собственностью |
|
|
|
|
Функции |
|
|
Необходимое условие упорядочения соци- |
|
|
|
альной и хозяйственной жизни и сохранения |
|
|
|
социального порядка |
|
|
|
|
Дисфункции |
|
Привязанность к собственности |
|
|
|
||
Охрана собственнос- |
Понятие собственности подразумевает ее не- |
||
òè |
|
|
прикосновенность |
|
|
||
Обобществление |
Призыв к разделению всего с ближними и не- |
||
имущества |
|
|
называнию ничего своей собственностью, яв- |
|
|
|
ляется советом личного характера |
|
2. Отношение к богатству и богатым |
||
|
|
|
|
Причины |
обретения |
Вознаграждение за праведность, доброде- |
|
богатства, происхож- |
тельность или наказание |
||
дение богатства |
|
||
|
|
|
Связь богатства с нечестностью |
Отношение к |
богат- |
Временное достояние человека |
|
ñòâó |
|
|
|
|
|
|
|
302
2. Система индикаторов и показателей
Вопросы анкеты
27.Основной причиной появления собственности являются не столько объективные экономические причины, сколько нравственное несовершенство человека, его эгоизм, недостаточная любовь к окружающим
28.Человек несет ответственность за правильное в общественно-соци- альном смысле пользование собственностью, он должен платить налоги, помогать нуждающимся людям
29.Владение материальными благами не должно сводиться только к удовлетворению личных потребностей
30.Чем больше дано человеку, тем больше груз возлагаемой на него ответственности
26. Наличие частной собственности обусловлено социально-эконо- мической необходимостью. Оно необходимо для упорядочения со- циально-экономической жизни, соблюдения социального порядка 13. Как Вы думаете, стоит ли современному обществу, ориентированному на предоставление равных возможностей, отказаться от частной собственности
31. Имущество, собственность мешают человеку стать свободным, а потому с ними нужно расставаться
33. Нельзя красть, «грешно желать чужого» 34. Любая кража должна быть компенсирована, а укравший – наказан
32. Лучшим принципом социального устройства общественной жизни является объединение имуществ на основе братской любви людей друг к другу
12. Дар, вознаграждение
12. Наказание
12. Ни то, ни другое
16. «Прибыль превыше всего, но честь превыше прибыли»
6. Хочу стать богатым, даже с риском уголовного наказания 6. Хотел бы стать богатым, но только законным путем
6. Отношусь безразлично, считаю, что богатство не главное в жизни
303
|
Индикаторы |
Показатели (христианские представления) |
|
|
|
||
Опасности богатства |
Культ богатства, излишняя привязанность к |
||
êàê |
нравственного |
íåìó |
|
испытания |
|
Надежда на богатство, уменьшение веры, за- |
|
|
|
|
бвение Бога |
|
|
|
Праздность, большая вероятность искуше- |
|
|
|
íèé |
|
|
|
Тщеславие |
|
|
|
|
Отношение к |
áîãà- |
Негативное |
|
òûì |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Положительное |
|
|
3. Отношение к бедности и бедным |
|
|
|
||
Причины бедности |
Наказание |
||
|
|
|
|
|
|
|
Ëåíü |
|
|
|
Низкая ценность богатства |
Последствия беднос- |
Ощущение ущербности, виновности |
||
òè |
|
|
|
Опасность бедности |
Отчаяние, склонность к негативным поступ- |
||
|
|
|
êàì |
|
|
|
Бремя для других, жизнь милостыней без объ- |
|
|
|
ективной на то нужды, необходимости, осуж- |
|
|
|
дение тех, кто может обеспечить себя сам, но |
|
|
|
попрошайничает |
|
|
||
Отношение к бедным |
Равенство людей перед Богом вне зависимос- |
||
|
|
|
ти от имущественного состояния |
|
|
|
|
|
|
4. Сравнение богатства и бедности |
|
|
|
||
Бедность и богатство |
Бедность и богатство как определенные иму- |
||
êàê |
критерии |
богоу- |
щественные состояния человека не могут слу- |
годности |
|
жить критериями богоугодности. |
|
304
2. Система индикаторов и показателей
Вопросы анкеты
10. Обладание богатством способствует погружению в заботы о своем достатке, капитале, неумеренной привязанности к ним
10. Обладание богатством способствует тому, что в своем богатстве человек видит единственную опору и надежду в своей жизни
10. Обладание богатством способствует развитию различных пороков, искушений и соблазнов
10.Обладание богатством способствует появлению гордости, тщеславия, надменности
11.«Удобнее верблюду пройти сквозь игольнst ушb, нежели богатому войти в Царство Божие»
4.Отношусь к богатым с презрением: они разбогатели за счет других
15. К детям из богатых семей отношение лучше
12. Дар, вознаграждение
12. Наказание
12. Ни то, ни другое
7. Ленятся, не хотят работать
7. Не стремятся быть состоятельными, богатство для них не важно
8. Быть бедным – это стыдно
8. Бедность является одной из причин нравственных и социальных пороков
19. Появляется чувство, что раз они бедные, то им все должны, неважно отдельные люди, общество или государство в целом 19. Развиваются потребительские, и даже иждивенческие наклон-
ности, стремление жить, уменьшая собственные усилия и, напротив, увеличивая требования внешней помощи, дотаций и т.п.
8. Бедные люди — это преимущественно честные, порядочные люди
14.Я за то, чтобы были богатые, но не было бедных людей
15.К детям из бедных семей отношение лучше
24. Богатство или бедность человека не должны являться залогом более благосклонного отношения к ним Бога, в этом смысле все люди равны, равноценны
305
Индикаторы |
|
Показатели (христианские представления) |
|
|
|
Бедность и богатство |
Бедность и богатство не носят характер нра- |
|
как критерии |
íðà- |
вственного критерия |
вственности или амо- |
|
|
ральности человека |
|
|
|
|
|
|
5. Социальное неравенство |
|
|
|
|
Неравенство |
перед |
Признается и легитимируется сам факт лич- |
людьми |
|
ностной разности людей. Люди неодинаковы |
|
|
по своим физическим и интеллектуальным |
|
|
способностям |
|
|
Социальное равенство не синонимично ниве- |
|
|
лированию или утрате индивидуальности |
|
|
|
|
|
Человеческое общество иерархично. Соци- |
|
|
альная дифференциация обеспечивает сла- |
|
|
женное функционирование общества |
|
6. Отношение к милостыне |
|
|
|
|
Необходимость |
ìè- |
Милостыня как закон, обязанность по отно- |
лостыни |
|
шению к Богу |
|
|
|
Социальные и |
ðåëè- |
Сглаживание социального неравенства. Пре- |
гиозные функции ми- |
дупреждение социальных пороков, девиа- |
|
лостыни |
|
ции, опасных для человека и дисфункцио- |
|
|
нальных для общества |
|
|
Очищение дающего от грехов и увеличение |
|
|
вероятности его спасения |
306
2. Система индикаторов и показателей
Вопросы анкеты
22.«Не всякая бедность священна, и не всякое богатство — преступно»
20.Бедность является добродетелью, а богатство – чем-то нравственно сомнительным
21.Богатство само по себе не является злом, а бедность добром
25.Богатство или бедность, высокое социальное положение или низкое сами по себе не делают человека лучше или хуже. Долг каждого человека смотреть на других как на равных себе
23.Плохие люди имеются как среди богатых, так и среди бедных
15.Отношение к детям не зависит от материального достатка их семей
35.Социальное неравенство — это следствие разных индивидуальных способностей и возможностей. В основе социального неравенства — личностная неодинаковость людей
36.Социальное и материальное равенство ведет к нивелированию, принудительному уравниванию личностных способностей, утрате индивидуальности
14. Я за то, чтобы не было ни богатых, ни бедных, чтобы все жили одинаково 14. Я за то, чтобы были и богатые, и бедные
17. Человек должен способствовать смягчению физических, психологических и материальных бедствий других людей 17. Подаяние милостыни — долг всякого человека
17. Нельзя ссылаться на множество нуждающихся людей, чтобы вовсе уклоняться от помощи им. Невозможность помочь всем бедным не должна вести к решению не помогать никому
18.Благотворительность способствует сглаживанию социального неравенства 18. Благотворительность способствует предупреждению социаль-
ных пороков, снижению уровня преступности
18. Благотворительность способствует очищению от грехов человека, занимающегося благотворительностью
307
Индикаторы |
|
Показатели (христианские представления) |
|
|
|
|
|
Награждение |
çà ìè- |
|
Милосердие к бедствующим будет вознаг- |
лостыню |
отказ |
|
раждено свыше, отказ нуждающемуся в по- |
Наказание за |
|
ìîùè — ãðåõ |
|
в помощи ближнему |
|
|
|
|
|
7. Отношение к труду |
|
|
|
|
|
Труд является всеоб- |
|
Труд признается необходимой составляю- |
|
щим законом и усло- |
|
щей жизни человека на протяжении всей его |
|
вием бытия. Заповедь |
|
жизни |
|
о труде — одна из |
|
|
|
важнейших |
|
|
Труд является священной обязанностью и |
|
|
|
нравственным долгом человека, возложен- |
|
|
|
ным на него Творцом. Это необходимое |
|
|
|
условие и этическое оправдание человечес- |
|
|
|
кого существования |
|
|
|
Ограничение труда |
|
|
|
|
Функции труда |
|
Соработничество и приближение к Богу |
|
|
|
|
|
|
|
|
Способ предупреждения болезней, социаль- |
|
|
|
ных недугов и разногласий, средство само- |
|
|
|
обладания, предотвращения от недовольства, |
|
|
|
зависти |
|
|
|
Возможность самообеспечения и достиже- |
|
|
|
ния достатка, способ социального продвиже- |
|
|
|
íèÿ |
|
|
|
Помощь ближнему, стремление и необходи- |
|
|
|
мость быть полезным другим людям |
|
|
|
Следствие и наказание за грехопадение |
|
|
|
|
308
2. Система индикаторов и показателей
Вопросы анкеты
17. Милостыня, помощь нуждающимся людям будут вознаграждены свыше, напротив, за отказ в помощи последует наказание
37.Труд является всеобщим и обязательным для всех людей, вне зависимости от имущественного и социального положения
39.Стараясь избежать труда, человек становится виновным и перед людьми и перед Богом
38.«Если ты не трудишься, ты не стоишь того, чтобы люди терпели тебя в своем обществе, потому что ты человек бесполезный»
4.Труд — это предназначение человека, то, для чего он пришел в этот мир
42.Кто не работает — тот не ест
43.Труд не должен заполнять всю жизнь человека. Ради увеличения своих доходов человек не должен трудиться в ущерб своему духовному развитию и отдыху
44.Труд является соработничеством, проявлением совместного труда с Богом, способом его почитания и прославления
4.Труд — это возможностью реализовать себя
5.Если бы у Вас была возможность не работать, но жить в достатке, согласились бы Вы не работать
45.Труд несет в себе воспитательную, «педагогически-исправитель- ную» функцию
47.Тот, кто занят работою, не склонен к зависти, недовольству, преступлениям. Труд является лекарством, «врачеством» от греха
40. «Ленивые руки делают человека бедным, а руки прилежные обогащают»
7. Почему некоторые люди бедные
41.Необходимо работать, для того, чтобы быть полезным другим
4. Труд, работа — это тяжкое бремя и жестокая необходимость 46. Необходимость трудиться – это наказание за грехопадение и нравственное разобщение с Богом
309
Литература
Абалкин Л.И. Избранные труды: В 4-х тт. Т. III: Работа в правительстве. М.: ОАО «НПО “Экономика”», 2000.
Айзенштадт Ш. Н. Конструктивные элементы великих революций: культура. Социальная структура, история и человеческая деятельность // THESIS. Весна 1993. Том 2. Vol. 1.
Аксаков И.С. Ответ на рукописную статью «Христианство и прогресс», присланную в редакцию газеты «Русь» // Отчего так нелегко живется в России? М.: РОССПЭН, 2002. 1008 с.
Аксаков И.С. О благотворительности по русскому народному понятию // Отчего так нелегко живется в России? М.: РОССПЭН, 2002. 1008 с.
Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Т. 1. От прошлого к будущему. 2-е изд., перераб. и доп. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997.
Ахиезер А.С., Давыдов А.П., Шуровский М.А., Яковенко И.Г, Яркова Е.Н. Большевизм — социокультурный феномен (опыт исследования) // Вопросы философии. ¹ 12. 2001.
Бауман З. Возвышение и упадок труда // СОЦИС. 2004. ¹ 5. Бедность и богатство. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Ша-
ховской). Из книги «Листья древа» (опыт православного духоведения). Нью-Йорк, 1964 г. / http: //blago.bogoslov.ru
Белеванцев В.И. О частицах компонентов и эффектах Среды ( термодинамический аспект ) // Изв. СО АН СССР: Сибирский химический журнал. 1991. Вып. 4.
Бердинских В.А. Крестьянская цивилизация в России. М.: «Аграф», 2001. 432 с.
Бердяев Н.А. Философия неравенства // Бердяев Н.А. Собрание соч. Т. 4. М., 1990. 280 с.
Берталанфи Л. Общая теория систем — обзор проблем и результатов // Системные исследования. Ежегодник. М.: Наука, 1969. С. 30–54.
Бессонова О.Э. Институциональная теория хозяйственного развития России: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. докт. соц. наук. Новосибирск, 1998.
Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета. Канони- ческие. Христианское издательство. 1991.
Биллингтон Дж. Лики России. Страдание, надежда и созидание в русской культуре. М.: Логос, 2001. 248 с.
Биологический энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989. С. 536.
310
