Горокхов Основы културологии 2015

33.Культура есть, прежде всего, средство подавления и порабощения человека. Так считал:

а) О. Шпенглер, б) Э. Тайлор, в) А. Шопенгауэр, г) Ф. Ницше.

34.В культуре, согласно воззрениям Ф. Ницше, сочетаются два начала:

а) аполлоновское и дионисийское, б) моральное и правовое, в) светское и религиозное, г) мужское и женское.

35.О. Шпенглер вводит в обиход понятия:

а) динамика и статика культуры, б) прогресс и регресс культуры,

в) прасимвол культуры и культурно-исторический тип, г) традиционная и современная культура.

36.Согласно О. Шпенглеру, западной культуре присущ дух одиночества, неудовлетворенности, загадочности, вызова существующим порядкам, победы любой ценой, сильного личностного начала! Он называет его:

а) эллинским духом, б) римским духом, в) рациональным духом, г) фаустовским духом.

37.Механизм подавления инстинктов и переключения человеческой энергии с деструктивных целей на возвышенные культурные З. Фрейд назвал:

а) медитацией, б) сублимацией, в) подражанием, г) перцепцией.

411

38.Исключительно важную роль в деле возникновения и становления культуры по З. Фрейду сыграл:

а) комплекс Электры, б) Эдипов комплекс,

в) комплекс неполноценности, г) фактор внешней среды.

39.Понятие «коллективного бессознательного» ввел в науку:

а) З. Фрейд, б) Э. Фромм, в) К. Юнг, г) Э. Эриксон.

40.Бессознательное, как полагал К. Юнг, обладает: а) только разрушительной силой, б) колоссальной культуротворческой энергией,

в) слабым и пассивным потенциалом, г) спонтанным и неэффективным воздействием.

41.Всякое племя или семейство народов, говорящее на одном языке или принадлежащее к одной языковой группе и способное по своим духовных задаткам к историческому развитию, Н.Я. Данилевский называет:

а) формацией, б) государством, в) обществом,

г) культурно-историческим типом.

42.Основы культурно-исторического типа, согласно взглядам Н.Я. Данилевского, составляют различные виды деятельности:

а) религиозная, б) культурная, в) политическая,

г) общественно-экономическая, д) международная, е) образовательно-воспитательная.

412

43.Н.Я. Данилевский выделяет следующие виды культурноисторических типов:

а) первичные, б) одноосновные, в) двухосновные, г) трехосновные,

д) четырехосновные, е) универсальные.

44.Главным источником знаний в вопросах происхождения и развития культуры любого народа А.Н Афанасьев рассматривал:

а) религию, б) язык, в) экономику,

г) систему образования.

45.Важнейшей проблемой теоретических исследований культуры, по мнения Л.Н. Толстого, является:

а) искусство, б) религия,

в) мораль ( проблема добра), г) политика.

46.Знаменитый афоризм: «Глас народа вовсе не является Божьим. Он скорее принадлежит дьяволу», – сформулировал:

а) Н. Макиавелли, б) Ф. Ницше, в) Л.Н. Толстой,

г) Ф.Ф. Зелинский.

47.Культуру как совокупность условий быта (бытия) людей определил:

а) Н.Я. Данилевский, б) Ф.Ф. Зелинский, в) Л.Н. Толстой, г) А.Н. Афанасьев.

48.Ф.Ф. Зелинский структурировал культуру на:

413

а) материальную, б) духовную,

в) общественно-экономическую, г) политическую, д) эстетическую.

49.Суть «готтентотской морали» по Ф.Ф. Зелинскому такова: а) хорошо все то, что хорошо нам, б) хорошо то, что хорошо мне и плохо то, что плохо только мне, в) хорошо то, что плохо другим,

г) хорошо все то, что хорошо мне и всем нам.

50.Решающую роль в деле усвоения культуры Ф.Ф. Зелинский отводит:

а) образованию, б) науке, в) государству, г) семье.

51.Знаменитое определение: «Культура или цивилизация … слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и при-

вычек, усвоенных человеком как членом общества», принадлежит: а) И.Г. Гердеру, б) И. Канту, в) Э. Тайлору, г) Л. Уайту.

52.Культуру как «вторую природу», созданную людьми, рассматривали:

а) И.Г. Гердер, В. Гумбольдт, Г. Гегель, б) Б. Малиновский, Э. Сепир, Д. Стюард, в) Р. Бенедикт, Э. Дюркгейм, Д. Форд,

г) П. Флоренский, Н. Рерих, Л. Радклифф-Браун.

53.Культура – это игра. Так утверждал:

а) А. Крёбер, б) К. Клакхон,

414

в) А. Кафанья, г) Й. Хёйзинга.

54.Культуру как устройство жизни вообще, как всякое изменение природы, включая изменения, осуществленные животными, рассматривали:

а) Э. Хатчинс, Т. Парсонс, К. Юнг, б) М. Рьюз, М. Мидгли, Э. Уилсон,

в) П. Тейяр де Шарден, Р. Мертон, К. Гирц, г) А. Крёбер, А. Шюц, Ф. Боас.

55.Культуру как сферу исключительно духовной жизнедеятельности человека трактовали:

а) Ф. Тённис, б) Н.А. Бердяев, в) Г. Маркузе, г) З. Фрейд, е) П. Сорокин.

56.Культура и общество – равнозначные понятия. Так считал:

а) Ч. Миллс, б) Д. Доллард, в) Э. Сепир, г) Р. Карнейро.

57.Общество – более широкое понятие, нежели культура. Это мнение:

а) Ф. Гребнера, б) Э. Лича, в) Д. Бидни,

г) Д. Долларда.

58.По мнению Э. Гидденса:

а) ни одно общество не существует без культуры и ни одна культура не существует без общества,

б) общество может некоторое время существовать без культуры,

415

в) культура может существовать без общества, г) общество и культура – автономные явления.

59.В некотором смысле культура существует «сама по себе» и может изучаться безотносительно к социальным системам и институтам. Так считал:

а) М. Вебер, б) А. Вебер, в) Д. Шнайдер, г) Т. Парсонс.

60.Преодолеть антиномию «общество – культура» можно, если учитывать три взаимосвязанных аспекта: 1) личность как субъект взаимодействия; 2) общество как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультуными отношениями и процессами; 3) культуру как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и рассматривают эти значения.

Так утверждал: а) А. Моль, б) А. Вебер, в) А. Швейцер, г) П. Сорокин.

61.Согласно взглядам Ж.Ж. Руссо, главное в культуре:

а) проблема человеческого счастья, б) польза, в) свобода,

г) целостное развитие личности.

62.По И. Канту сущность культуры заключается в: а) пользе и наслаждении, б) свободе личности, в) культе,

г) рациональном осмыслении мира.

63.З. Фрейд выделял две основные функции культуры:

416

а) пользы и наслаждения, б) символическую и интегративную,

в) коммуникативную и хозяйственно-экономическую, г) регулятивную и защитную.

64.Культура таит в себе такие ресурсы, которые позволяют человеку искать и находить смысл жизни, верить, радоваться, любить, страдать, расслабляться, ощущать мир прекрасного…В этом высказывании речь идет о функции:

а) символической, б) коммуникативной, в) эмоциональной,

г) информативно-познавательной.

65.Культура, по словам М. Вебера, это паутина смыслов или, по мнению Э. Кассирера, сеть, которую сплёл человек. Её достижения фиксируются в языке, жестах, нормах этикета, письме, знаках, цифрах… В данном случае речь идет о функции:

а) символической, б) информативно-познавательной, в) инструментальной, г) коммуникативной.

66.Благодаря культуре, в частности таким её элементам как наука, медицина, можно переменить пол, увеличить рост, продлить жизнь, сделать сильным и красивым тело, усовершенствовать производство, общественные отношения… Здесь речь идет о функции:

а) хозяйственно-экономической, б) защитной, в) интегративной,

г) инструментальной.

67.Культура объединяет людей в племена, этносы, нации, государства, религиозные, профессиональные, творческие сообщества. Это является показателем функции:

а) коммуникативной, б) символической, в) интегративной,

417

г) регулятивной.

68.Каждая культура устанавливает формы социальных обязательств, брачно-семейных отношений, требования к воспитанию и образованию, нормы сексуального общения, правила взаимоотношений между индивидами и группами… Все это свидетельствует о функции:

а) инкультурации, б) регулятивной,

в) преемственности человеческой жизни, г) эмоциональной.

69.В рамках культуры человек учится, что и как эффективно производить, распределять, кому, чем заниматься, что, где и как хранить… Данное суждение свидетельствует о функции:

а) защитной, б) хозяйственно-экономической,

в) эмоциональной, г) символической.

70.Культура приобщает человека к социуму. Через семью, системы образования, воспитания и взаимодействия с другими людьми индивид овладевает практическими технологиями, знаниями, ценностями, нормами поведения, этикета. Он учится, познает мир, самого себя, создает свое культурное «Я»… Речь здесь идет о функции:

а) инкультурации (социализации), б) регулятивной, в) защитной.

г) коммуникативной.

71.Культура содержит в себе огромный запас сведений, знаний как практического, так и теоретического характера об окружающем мире, устройстве человеческого сообщества, достижениях в области архитектуры, скульптуры, живописи, литературы и права… В данном утверждении речь идёт о функции:

а) инкультурации, б) информативно-познавательной,

418

в) инструментальной, г) коммуникативной.

72.Резкое разграничение, а затем и противопоставление понятий «культура» и «цивилизация» произошло в недрах культурологической мысли:

а) Германии, б) Франции, в) Англии, г) США.

73.Для немецко-французского мыслителя А. Швейцера «культура» и «цивилизация»:

а) антиподы, б) звенья одной цепи социокультурного прогресса,

в) однопорядковые явления (синонимы), г) частично различающиеся явления.

74.Российские исследователи С.С Аверинцев и Г.М. БонгардЛевин рассматривают цивилизацию как:

а) качественно новую ступень в развитии культуры, ступень её упорядочения и гармонизации,

б) сферу материально-экономических отношений, в) сферу политических отношений, г) сферу правовых отношений.

75.По мнению Н.А. Бердяева, культура:

а) аристократична, б) иерархична, в) символична,

г) развивается снизу вверх, д) явление глубоко индивидуальное,

е) консервативна, гордится своей древностью, ж) искусственна, з) бескорыстна.

76. Н.А. Бердяев утверждал, что цивилизация: а) демократична,

419

б) реалистична, в) органична,

г) стремится к воскрешению, д) всеобщее, повторяющееся явление, е) мирского происхождения, ж) заинтересованна,

з) гордится изобретениями сегодняшнего дня.

77.По О. Шпенглеру, цивилизация – это:

а) отдельная, относительно развитая культура, б) самобытное историко-географическое явление,

в) последняя завершающая ступень развития культуры, с которой начинается её закат,

г) крупная региональная или духовная общность людей.

78.Л. Уайт рассматривал культуру как самоорганизующуюся систему с её тремя подсистемами, а именно:

а) технологической, социальной и философской, б) материальной, социальной и политической, в) экономической, идеологической и религиозной, г) технологической, социальной и политической.

79.Базовой единицей культуры является:

а) подсистема, б) тип, в) модус,

г) элемент.

80. Материальная культура включает в себя: а) мораль, б) орудия труда, в) право,

г) технологии, д) социальные институты,

е) физическую культуру, ж) предметы быта.

420