5. Функционализм в культурной антропологии

Функционализм в культурной антропологии связан с именами Б. К. Малиновского и А.П. Радклифф-Брауна.

Малиновский (1884—1942) понимал культуру как систему институтов, 

он пришел к выводу, что культура явилась ответом на первичные потребности человека, такие, как потребность в пище, жилище, в продолжении рода. Но, возникнув, культура обеспечивает не только первичные, но и возникающие на их основе производные потребности.

Способность культурного феномена соответствовать определенной потребности Малиновский называет функцией, а единицы общественной организации — институтами культуры. Малиновский поясняет, что с этим понятием он связывает соглашение по поводу некоего множества традиционных ценностей, ради которых люди собираются вместе. В этом случае культура оказывается как бы интегралом, составленным из интегрированных и скоординированных институтов.

По Малиновскому, чтобы культурология стала научной дисциплиной, она должна пользоваться двумя типами анализов: институциональным и функциональным. Это обеспечит единство составных частей антропологии, таких, как лингвистика, история, психология, юриспруденция, политэкономия и другие дисциплины, изучающие человека и его культуру.

Каждая из указанных наук изучает человека обособленно, создавая модель одномерного человека. Но человек существо не одномерное, он существо многомерное, и именно таким должна изучать его культурная антропология.

Основной вклад Редклифф-Брауна в антропологию. Для психологической антропологии важен тезис, что человеческое общество строится на структуре взаимосвязанных и дополняющих друг друга культурных элементах и что функция каждого вида “действия” состоит в решении тех или иных социально значимых задач, а кроме того — поддержании структурной преемственности.

Социальная антропология, по его мнению, представляет собой совсем другое направление в изучении человеческой культуры. Ее задача —общих законов социального и культурного развития.

Основной метод этой науки — метод индукции, аналогичный методам естественных наук. По Радклиффу-Брауну, сущность индуктивного метода — это генерализация (отбор и обобщение материалов), которая применима к изучению культурных явлений.

Функционалисты рассматривали общество как живую действующую систему и впервые применили системный подход к изучению архаических обществ.