Примечания

¹ Цит. в переводе С. Шервинского по изданию: Древнегреческая трагедия. Новосибирск, 1993. C. 164. – Прим. перев.

² Софокл. Драмы / Пер. Ф.Ф. Зелинского. М., 1990.

³ Цит. в переводе С.Я. Шейнман-Топштейн по изданию: Платон. Собр. соч. Т. I. М.: Мысль, 1990. С. 131.

	Смысловое строение социального мира

_{Смысловое строение}

Социального мира* Предисловие

И стоки настоящей книги заключены в многолетней напряженной работе над теоретическими трудами Макса Вебера. В ходе этих штудий во мне укрепи­лось убеждение, что предложенная Максом Вебером постановка вопроса хотя и определила окончатель­ным образом исходный момент всякой подлинной теории со­циальных наук, однако все же его анализ не проник в те глубин­ные слои, вхождение в которые только и позволяет справиться со многими важными задачами, вытекающими из самого ме­тода гуманитарных наук. Идущие глубже размышления долж­ны начинаться прежде всего с рассмотрения центрального для Вебера понятия субъективного смысла, представляющего со­бой всего лишь рубрику для множества важнейших проблем, не подвергнутых Вебером дальнейшему анализу, хотя они на­верняка и не были ему чужды. Почти все эти проблемы тес­нейшим образом связаны с обнаруживаемым лишь в ходе строгой философской рефлексии феноменом переживаемого времени (внутреннего чувства времени). Лишь опираясь на него, можно прояснить крайне сложную структуру основных понятий гуманитарного знания, таких как постижение себя и постиже­ние чужого, полагание смысла и толкование смысла, символ и симптом, мотив и план, смысловая и каузальная соотнесенность, однако прежде всего – сущности идеально-типического форми­рования понятий и тем самым особого отношения социальных наук к своему предмету. Несомненно, для этого необходимы пространные и порой достаточно сложные размышления, ко­торых, однако, не избежать, если стремиться к ясности в пони­мании фундаментальной тематики и специфического метода

* Schьtz A. Der Sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Einleitung in die verstehende Soziologie. Vien, Springer., 1932. Пер. C.А. Ромашко.

687

социальных наук. Лишь подобная экспликация не подвергав­шихся до сих пор достаточно углубленному анализу протофе-номенов социального бытия может служить порукой точного использования методики социальных наук, лишь подобная философски подкрепленная методология в состоянии устра­нить псевдопроблемы, препятствующие сегодня более чем когда-либо исследованиям в области социальных наук и в осо­бенности социологии.

В настоящей работе предпринята попытка проследить кор­ни проблематики социальных наук вплоть до фундаментальных фактов жизни сознания. Основополагающими исследования­ми для этого служат работы Бергсона и Гуссерля о внутреннем чувстве времени. Лишь благодаря усилиям этих ученых, и прежде всего трансцендентальной феноменологии Гуссерля, открылись те слои философского мышления, в рамках кото­рых и можно попытаться действительно достичь обоснования проблемы смысла.

Упоминая этих великих философов с глубочайшим почте­нием, я вполне сознаю, до какой степени моя работа и все мое мышление обусловлены их трудами, а также трудами Макса Вебера.

Я должен выразить искреннюю признательность профессо­ру Томоо Отака из университета Кейо (Япония) за глубокое понимание моих размышлений, а также за деятельную соли­дарность, без которой публикация этой книги в сегодняшних тяжелых обстоятельствах легко могла оказаться под вопросом; я благодарен также доценту Феликсу Кауфману из Вены, с неослабевающим интересом сопровождавшему работу над книгой во всех ее фазах и поддерживавшему ее, а также взяв­шему на себя кропотливое занятие корректурой и подавшему мне ряд чрезвычайно полезных идей.

Вена, март 1932

Автор