hist248 / История России с древнейших времен до конца XVI века. 10 класс_Сахаров А.Н_2003 -320с
.pdfМарией Стюарт, казнила ее саму и многих ее сторонников. Любопытно, что в ходе переписки Елизавета и Иван IV обещали друг другу предоставить политическое убежище, если придется бежать из своей страны.
Но в России опричнина приняла особенно изощренные, варварские формы борьбы с соперниками истинными и мнимыми. Это было влияние жестокого, дикого, необузданного нрава Грозного, его болезненной подозрительности и мстительности. Жестокость и большие масштабы репрессий объяснялись и тем, что в условиях постоянных войн, военизированного государства и роста самодержавной власти личность человека ценилась все меньше и меньше.
Конец опричнины. К 1572 г. опричные казни стали затухать. С помощью опричнины Иван Грозный подавил всякую оппозицию и очаги удельной обособленности, уничтожил не только своих открытых противников, тех, кто не принимал его идей самодержавия, но всех тех, кто протестовал против его методов управления страной или хотя бы сомневался в их правомерности.
Стало очевидно, что опричнина начала себя изживать. Опричники больше боролись между собой, чем блюли интересы царя. В схватках с крымскими татарами под Москвой опричная рать показала себя
ссамой дурной стороны. Опричники хорошо воевали
снародом, но трусили там, где надо было жертвовать жизнями ради государства. Татар победило земское войско.
В1572 г. царь запретил употреблять даже слово «опричнина». Опричное войско было распущено. Но расправы царя с народом продолжались. До конца жизни Ивана IV оставался и его обособленный двор — отдельная организация управления (в отличие от земского управления, Думы, приказов и т.д.), которая очень напоминала опричные порядки.
Оскудение страны. Напряжение Ливонской войны, набеги крымского хана, разорения, причиненные оп-
ричниной, принесли стране неисчислимые потери. В войне гибли здоровые, сильные, молодые воины. Опричный террор привел к смерти многих одаренных
301
Иван Грозный.
Скульптор М.М. Антокольский
I ^ Я И
воевод, приказных людей, а также купцов, ремесленников, крестьян. Целые боярские и дворянские семьи были вырезаны под корень. Репрессий не избежала и Церковь. Как говорили тогда, государство запустело. На месте многих сел и деревень теперь располагались пустоши. Поросла кустарником и лесом пашня. Особенно большие беды постигли новгородские
ипсковские земли.
В1581 г. правительство Ивана Грозного провозгласило так называемые заповедные годы (от слова «заповедь» — «запрет»). Переход крестьян в Юрьев день запрещался впредь до особого указа. С тех пор и идет поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»
Эта мера вводилась вначале как временная. Впоследствии все крестьяне, которые по писцовым книгам 1581 г. были записаны за тем или иным владельцем, оставались прикрепленными к своим землям вместе с потомством. Так они оказались в полной зависимости от владельцев земель. Теперь их можно было купить и продать вместе с землями.
Так было положено начало крепостному праву в России, которое просуществовало до 1861 г.
Конец династии Рюриковичей. В конце 1570-х — начале 1580-х гг. Иван Грозный много болел. В свои 50 с небольшим лет он выглядел глубоким стариком. Он облысел, глаза слезились, руки тряслись, тело стало пухнуть. Дали себя знать годы борьбы, побед
ипоражений, разврата и беспробудного пьянства. Ночью царя преследовали кошмары. Он много молился, просил Бога отпустить ему грехи — убийства
идругие преступления. Целыми списками поминал людей, которых отправил на тот свет. Но по-прежне- му он был страшен для окружающих. По-прежнему они трепетали от каждого взгляда и мановения руки царя. Трепетали и ненавидели его. Ненавидели и все же теснились к нему, оттирая соперников, потому что близость к царю означала власть, доходы, богатство и славу.
Рядом с Иваном IV появились новые фавориты — боярин Боцие Годунов (брат жены его сына Федора Ивановича) и князьТТ^ггТак Вельский.
302
В конце жизни у Ивана IV оставалось трое сыновей. Старший, 28-летний И«атГЙвандвич, был полон сил и энергии. Он показал себя храбрым на поле боя и деятельным в государственных делах. Иван Иванович неоднократно требовал у отца войска, чтобы прийти на выручку осажденному Баторием Пскову. Иван Грозный приходил в ярость от самостоятельных и смелых суждений сына.
Иван IV многое поручал ему, но одновременно завидовал силе, молодости, уму сына. Интриганы при дворе нашептывали царю, что наследник любим народом, что все ненавистники царя надеются на его приход к власти. Это еще более раздражало царя.
Между отцом и сыном часто вспыхивали ссоры. Иван IV вмешивался в его личную жизнь, оскорблял жену Ивана Ивановича. Однажды даже побил ее. Наследник вступился за честь жены и пытался схватить отца за руки. Тогда тот нанес сыну смертельный удар своим тяжелым, окованным железом посохом. Через некоторое время Иван Иванович скончался.
Тем самым Грозный царь сам подсек на корню династию Рюриковичей, о которой он много рассуждал как о божественной династии, восходившей родством
кимператору Августу.
Уследующего его сына, болезненного и богомольного ^гдвшгг-не-йыло детей. Тоетий сын, "Мйлвлвтний Дмитрий, был ршкде»~©ас.седьмой"Тш счету жены царя — боярыни Марии Нагой и лмвл-мал»-нрав1на престол. Таким образом, царь сам создал в государстве кризис власти, появилась возможность будущих схваток за престол.
После смерти Ивана IV
в1584 г. царский престол перешел к 27-летнему Федору. Это был тихий и богобоязненный человек. Он ненавидел жестокость и насилие, время проводил
вмолитвах, за книгами, в беседах с учеными монахами.
303
С>|1
. Парсуна.
1 п.
За спиной Федора между фаворитами и различными боярскими группами началась жестокая борьба за власть. Все большее преимущество в этой борьбе получал напористый, энергичный, умный и беспощадный Борис Годунов. Он стремительно оттеснял соперников и вскоре стал конюшим царя. Это была должность, которая давала первое место в Боярской думе. Одновременно через него шло решение всех иностранных дел. Годунов стал подписывать грамоты вместе с царем. А иноземные правители, чувствуя силу боярина, в своих посланиях ставили его наравне с царем.
В малолетнем царевиче Дмитрии всемогущий боярин увидел для себя опасность. Ведь кому-то могла прийти мысль, что сла-
бого и нездорового Федора можно заменить Дмитрием. А тогда влиянию Годунова придет конец. К тому же после смерти болезненного Федора Дмитрий офи-
циально мог взойти на престол. |
|
||
Дмитрия вместе |
с |
матерью |
услали из Москвы |
в Углич, который, |
по |
старой |
традиции, дали ему |
в удел. Годунов продолжал оттеснять от трона других родовитых бояр. Отправил в ссылку братьев Шуйскихг потом .наступила очередь бояр Романовых, родственников первой русской царицы-Анастасии Романовой.
Своего человека поставил Годунов и на высший церковный пост. В 1580 г. в Р1И!(Шй"было утверждено
псцприари1ест&аг-Первым.фусскшм Па^риархвм стал
Иов. Во'главе же крупных церковных организаций на местах встали митрополиты. Это сразу же возвысило Русскую Православную Церковь и поставило ее вровень с другими православными патриархатами.
На правление царя Федора Ивановича приходится дальнейшее закрепощение крестьянства, ухудшение положения холопов. Теперь режим заповедных лет, который действовал в некоторых уездах, распространился на всю страну. Он перестал быть временной мерой, а обрел силу закона. Это был ответ правительства на увеличившееся бегство крестьян из
304
центральных уездов на южные окраины страны. Уходили они также из бедных помещичьих хозяйств на земли богатых вотчинников и монастырей, где можно было получить в хозяйстве подмогу и льготы. В условиях оскудения страны крестьяне бежали от увеличения повинностей и податей. В то же время правительству было выгодно, чтобы часть населения переселилась в южные, недавно захваченные районы. Эти люди помогали освоению и обороне приграничных уездов.
В 1592 ща&ш&тедьство Годунова ввела. урочные лета. Если раньше бежавшего на новые земли крестьянина искали бессрочно и могли в любое время вернуть владельцу, то теперь срок сыска устанавливался в 5 лет. Это затрудняло бегство крестьян, но одновременно было выгодно их новым владельцам и самому государству, которое получало в южных районах рабочие руки и воинов.
Положение холопов стало намного хуже. Они не могли освободиться от хозяина даже в том случае, если готовы были отдать долг, полученный, когда пошли в холопство, и навсегда оставались холопами.
Все эти законы молва связывала с именем Бориса Годунова. Народ его ненавидел. К тому же считалось, что на нем висит еще один страшный грех — убийство царевича Дмитрия.
Царевич погиб при загадочных обстоятельствах. Его нашли с перерезанным горлом в собственном дворе в Угличе. Никто не видел, что приключилось с мальчиком. Когда люди сбежались на крик няньки, он был уже мертв. Толпа жителей города расправилась с людьми, ответственными за охрану Дмитрия.
Годунов жестоко подавил восстание в городе. Он прислал в Углич специальную комиссию, которая, разобрав все обстоятельства гибели царевича, пришла к выводу, что Дмитрий зарезался сам, играя в ножички. Однако людская
Борис Годунов.
Миниатюра. 1672 г.
Царевич Дмитрий. Икона. XVII в.
305
молва возложила вину за гибель царевича на Бориса Годунова: при угасавшем и больном Федоре Ивановиче царевич Дмитрий был последним Р ю р и к о в и ч е м , кто мог помешать честолюбивому боярину официально взять власть в стране.
Так, в страданиях народа, в смертельной дворцо -
вой борьбе, в стремительном продвижении |
к власти |
||||
б ы в ш е г о . опричника Бориса Годунова |
заканчивался |
||||
X V I |
в. |
|
|
|
|
Царь Федор Иванович скончался 7 января 1598 г. |
|||||
Династия |
Рюриковичей |
прекратила |
свое |
существо- |
|
вание |
в |
России. |
|
|
|
1. Какие пережитки удельной Руси сохранялись во второй половине XVI в. и как они препятствовали Ивану IV осуществлять неограниченное правление?
2.Покажите по карте опричные земли и земщину.
3.Какой, по-вашему, знак (звук, цвет, эмблема и т.п.) может быть символом опричнины?
4.Массовый террор наблюдался и в Англии, и во Франции,
ив Испании, и в Швеции, между тем опричнина — явление уникальное. Что необычного в опричном терроре Ивана Грозного? Какой политический процесс сопровождался массовым террором, многочисленными казнями во всех странах?
5.Кто был современником Ивана Грозного в Европе? В странах Востока?
6.Поинтересуйтесь, как оценивают опричнину современные историки.
7.Какие последствия для страны имела опричнина? Были ли ей альтернативы в XVI в.? Почему она оказалась возможной?
8.Какие причины вызвали оскудение страны во второй половине XVI в.?
9.При каких исторических обстоятельствах появилась поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»? Почему она не могла появиться ни в 1497 г., ни в 1550 г.?
10.Что менялось в положении зависимых крестьян с введением в 1597 г. урочных лет?
11.Составьте сравнительную характеристику двух исторических персонажей — Федора Ивановича и Бориса Годунова.
Какое отражение они нашли в отечественной культуре
илитературе?
12.При каких обстоятельствах в России завершилась династия Рюриковичей?
306
Новые явления в русской культуре |
§23 |
Эпоха Ивана Грозного, ее бурные события, связанные с укреплением централизованного государства, превращением России в царство, расправами с боярами, присоединением Казани, опричниной, нашли отражение в фольклоре, памятниках письменности, архитектуре, живописи.
Самым главным явлением русской культуры стало
дальнейшее расширение ее горизонта, масштабов.
Все больше и больше культурные явления в жизни страны оказывались связанными не с историей како- го-то одного княжества, одной земли, но с событиями и идеями единого большого государства. Создатели сказок, былин, пословиц, поговорок, авторы летописей, архитекторы, живописцы ощущали себя жителями огромной и сильной державы. В то же время все больше и больше на их творчество оказывали влияние идея самодержавной власти, опричного террора, воинствующей борьбы Церкви с еретичеством и вольнодумством.
Фольклор в полной мере отразил героев той бурной поры. В сказках выступает в первую очередь яркая, противоречивая фигура Ивана Грозного.
Содной стороны, он воспевается как борец с боярами, как защитник бедняков, всех униженных и оскорбленных.
Сдругой стороны, это грозный деспот, который не терпит противоречий.
Висторических песнях царь, его стрельцы и пушкари прославляются за взятие Казани.
Другой любимой фигурой сказок и песен стал ле-
гендарный покоритель Сибири Ермак Тимофеевич. В глазах народа это идеальный герой, смелый, мудрый и справедливый.
Народ в своем творчестве гордится сильной Русью, осознает себя причастным к деяниям государства, несмотря на все жестокости нового режима. А ведь раньше сказки и песни были пронизаны чувством тоски по свободной и вольной доле, задавленной ордынским
307
/
Максим Грек. Рисунок из рукописного собрания его сочинений. XVI в.
Памятник Ивану Федорову в Москве.
Скульптор С.М. Волнухин
сапогом. Слышались в них восторг и гордость от первых побед над ордынцами. Теперь изменилась жизнь, изменилась история народа, другими стали сказки и песни.
Грамотность и книгопечатание. Создание нового государства, реформы центрального и местного управления потребовали все большего количества грамотных людей. Они нужны были и в земских избах, и в приказах. Появились мастера грамоты, которые помогали написать людям челобитную царю, составить завещание или купчую грамоту.
Появились учебники по грамматике и арифметике.
Первую русскую грамматику составил выходец из греческих земель Максим Грек.
При Иване Грозном впервые нескольких способных молодых людей отправили в Константинополь для изучения греческого языка и грамматики, поскольку значительная часть как светской, так и церковной литературы была написана на греческом языке и требовала перевода.
Все чаще в домах богатых людей появлялись библиотеки, включавшие как русские рукописи, так и книги, переведенные с греческого, латыни, древнееврейского языков. Иван Грозный владел огромной библиотекой. В его письмах и других сочинениях упоминаются десятки книг. Со смертью царя его знаменитая библиотека исчезла. Куда она подевалась? Где спрятана — в подземельях Московского Кремля , в Александровской слободе? До сих пор эта тайна не разгадана.
Важной вехой в истории русского просвещения стало появление на Руси книгопечатания. Через 100 лет после Гутенберга, в 1564 г., русский мастер Иван Федоров напечатал книгу «Апостол», своеобразный сборник, содержавший наиболее популярные в то время тексты Евангелия и Библии. Затем он выпустил еще несколько книг.
Однако церковники начали преследовать русского первопечатника, обвиняя его в еретическом занятии, в колдовстве. По их понятию, религиозные тексты можно было переписывать только от руки. По их подстрекательству толпа разгромила первую русскую типографию.
308
«Апостол»,
Иван Федоров вынужден был переехать в Литву. Там он издал первый русский «Букварь».
«Домострой». Среди первых русских изданий выделяется «Домострой», содержавший руководство по поведению православного человека в семье и обществе. Его создателем был священник Сильвестр, истовый поборник патриархальных порядков. Сильвестр всячески ратовал за укрепление роли отца и родителей в семье, за неукоснительное исполнение церковных обрядов.
Обращаясь к детям, «Домострой» провозглашал:
Чада <...> любите отца своего и матерь свою и послу шайте их, и повинуйтеся им по Боге во всем. И ста
рость |
их |
чтите. |
|
|
|
|
|
|
«Домострой» |
поучал |
не |
красти <...>, |
не |
солгати, |
|||
не оклеветати, |
не |
завидети, не обидети, |
не |
клепати |
||||
<„.> не бражничать <...> |
не |
помнить зла, |
не |
гневати- |
||||
ся ни |
на |
кого, |
к |
большим |
быти послушну |
и |
покорну, |
|
к средним — любовно, к меньшим и убогим — привет ну и милостиву.
«Домострой» призывал растить детей в страхе Божьем и приветствовал телесные наказания. Детей надо учить страхом: казни сына своего от юности. Бия <...> по телу, и душу его избавляешь от смерти <..."> Обучая детей, люби их и береги. Отец должен быть строг и деятелен, жена добра, страдолюбива и молча лива, дети — послушны и богобоязненны.
309
Летописи и другие исторические сочинения. Под руководством митрополита Макария, а порой и самого Грозного создавались летописи и другие исторические сочинения, в которых проводилась мысль о преемственности власти византийских императоров и русского царя, идея самодержавной власти.
Этими идеями был наполнен Лицевой свод, или Никоновская летопись, в которой было 16 тыс. цветных лиц (миниатюр-иллюстраций). Вся русская история в этой летописи неукоснительно шла, по мысли авторов свода, к царской власти Ивана IV.
Идеи самодержавия, божественного происхождения царской власти видны также в «Степенной книге», где шаг за шагом показаны все степени династии Рюриковичей, а также в «Казанской истории», рассказывавшей о взятии Казани.
|
Исторические |
повести |
и |
сказания |
сообщали |
|||
о важнейших событиях времен Ивана |
Грозного — |
|||||||
о |
походе |
на |
Новгород, |
деяниях |
царя, |
борьбе |
||
с |
иноземцами. |
Так, «Повесть о Молодинском сраже- |
||||||
нии» воспевает |
блестящую |
победу |
русских над |
|||||
крымским ханом в 1572 г. |
|
«Повесть |
о |
прихождении |
||||
Стефана |
Батория на Псков» |
посвящена |
героиче- |
|||||
ской обороне города. |
|
|
|
|
|
|||
|
XVI в. оставил для будущих поколений |
и такой |
||||||
вид литературы, как публицистика, т. е. произведения, написанные на злободневную тему.
|
Такова « Челобитная дворянина |
Ивана Пересвето- |
ва |
царю», в которой он призывал молодого монарха |
|
к |
решительной борьбе за укрепление своей власти, |
|
к |
ограничению влияния бояр. При |
этом Пересветов |
вкачестве образца выдвигал Турцию, где все подданные считались слугами султана. Такой же самодержавной страной автор хотел видеть и Россию.
Новые явления в искусстве и жизни. Самодержавные претензии Василия III и Ивана Грозного отразились
встроительстве ряда храмов, создатели которых стремились увековечить деяния российских властелинов.
Вчесть рождения Ивана IV Василий III повелел построить церковь Вознесения в селе Коломенском,
310