ОКонтиегорольввозникновениисоциологиикакнауки.
Огюст Конт ввел понятие “социология”.
Цель: вывести человечество из умственной анархии посредством научного знания.
Он разработал концепцию позитивной науки.
Ввёл понятия “социальная статика” и “социальная динамика” (по аналогии с физикой).
Его идеал общественного устройства – установление гармонии и солидарности всех классов и слоев общества.
О.Конт. Законтрёхстадий:
Стадии развития знаний (от идеализма):
1.Теологическая стадия (знание имеет религиозный характер и основано на вере, т.е. познание окружающего мира на основе божественного)
2.Метафизическая стадия (абстрактный характер знания, оторванное от реальности, появляется мораль и теории)
3.Позитивная стадия (знания на основе опыта и фактов, имеет научный характер)
Классическийпериодсоциологии
Г.Спенсер - основатель органической школы социо-логии
Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1885) - марксистская школа социологии
Вильфредо Парето (1848-1923) - итальянский социолог Фердинанд Тённис (1855-1936) - немецкий социолог
Георг Зиммель (1858-1918) – основатель формальной социологии
Эмиль Дюркгейм (1858-1915) - основатель французской социологии
Макс Вебер (1864-1920) - основатель понимающей социологии
|
Механическая солидарность |
|
Органическая солидарность |
|
|||||||||
1) |
Основана на сходствах |
|
|
Основана на разделении труда |
|
||||||||
Морфологич |
Слабая взаимосвязь. |
|
|
|
Большая взаимозависимость. |
|
|||||||
еская |
малый объем населения. |
моральная |
большой объем населения. |
и |
|||||||||
(структурная |
низкая |
материальная и |
высокая |
материальная |
|||||||||
основа) |
плотность |
|
|
|
|
моральная плотность. |
|
|
|||||
2) Типы норм |
Правила |
с |
репрессивными |
Правила |
|
с |
|
реститутивными |
|||||
(воплощенн |
санкциями. Преобладание уголовного |
санкциями. |
|
|
Преобладание |
||||||||
ые в праве) |
права. |
|
|
|
|
|
кооперативного |
|
|
права |
|||
|
|
|
|
|
|
|
(гражданского, |
|
коммерческого, |
||||
|
|
|
|
|
|
|
процессуального, |
|
и |
||||
|
|
|
|
|
|
|
административного |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
конституционного). |
|
|
||||
3а) |
Большой |
объем. |
Высокая |
Малый |
|
объем. |
Низкая |
||||||
Формальные |
интенсивность. |
Власть |
Высокая |
интенсивность. |
|
|
Низкая |
||||||
признаки |
определенность. |
группы |
определенность. |
|
Большой |
||||||||
коллективног |
абсолютна. |
|
|
|
|
простор |
для |
индивидуальной |
|||||
о сознания |
|
|
|
|
|
|
инициативы и рефлексии. |
|
|||||
3б) |
Высокая |
степень |
религиозности. |
Возрастающая |
|
|
светскость. |
||||||
Содержание |
Трансцендентность |
(превосходство |
Ориентированность на человека |
||||||||||
коллективног |
над |
интересами |
человека |
и |
(связь с интересами человека и |
||||||||
о сознания |
беспрекословность). |
|
|
открытость для обсуждения). |
|
||||||||
«Понимающая» |
||
социология |
||
Задачи социологии |
Социальные действия, |
|
по М. Веберу |
которые должны быть |
|
предметами изучения |
||
•понять и объяснить, |
социологии |
|
•осмысленные |
||
посредством каких |
||
человеком, с точки |
||
осмысленных действий люди |
||
зрения целей и |
||
осуществляют свои стремления, |
||
средств их |
||
в какой степени и по какой |
||
достижения; |
||
причине это удалось; |
||
•ориентированные на |
||
•понять и объяснить, какие |
||
других субъектов (т.е. |
||
понятные последствия имели их |
||
учитывающие влияние |
||
стремления для «осмысленно |
||
своих действий и |
||
соотнесенного» поведения |
||
ответную реакцию на |
||
других людей; |
||
них). |
||
•разобраться в субъективных |
||
|
||
мотивах деятельности, понять |
|
|
содержание духовного мира |
|
|
субъекта социального действия. |
|
|
Идеальный тип:
•идеальный тип – «интерес эпохи, выраженный в виде теоретической конструкции, идеальная модель того, что отвечает интересам человека в современной ему эпохе»;
•учение об идеальных типах может служить методологической установкой социального познания и решения практических проблем.
Классический
период
•Подходы М. Вебера и Э. Дюркгейма объединяет то, что они, как и подавляющее число других социологов, считают поведение человека в обществе
обусловленным связями, которые этот человек имеет с окружающими его людьми и предметами, своим предыдущим опытом общения, образованием, воспитанием,
местом в общественной жизни, общественных институтах.
К. |
Маркс, Л. Козер, Р. Даррендорф |
Т. Парсонс, Р. Мертон, Дж. Александер |
стабильность |
|
|
Главными отличительными чертами |
Общество - это система частей, |
|
любого общества |
объединенных в единое |
|
являются господство, конфликт и |
целое. |
|
подавление |
|
|
Общественная структура основана на |
Общественные системы сохраняют |
|
власти одних |
устойчивость, поскольку в них |
|
групп людей над другими |
существуют такие внутренние |
|
|
|
механизмы контроля |
У каждой из таких групп есть общие |
Дисфункции, конечно, существуют, но |
|
интересы |
они преодолеваются сами по себе |
|
Когда люди осознают свои общие |
Изменения обычно имеют |
|
интересы, они могут |
постепенный, а не революционный |
|
образовать общественный класс |
характер |
|
Классовый конфликт обостряется |
Согласие |
|
Сравнениеподходов
•Философы древнего мира: состояние общества объясняется формой государства;
•К. Маркс: состояние общества объясняется способом производства;
•О. Конт: состояние общества объясняется образом мышления. Историческое движение человеческой цивилизации объясняется из- менением образа мышления при неизмен-ной природе человека.
Психологиямасс(Г. Лебон, Г. Тард)
•Психология масс объясняет поведение больших неорганизованных групп людей с помощью таких групповых свойств, как ананимность индивида в толпе, внушаемость, заражаемость и т.п.
Большиетеории:
•Структурно- функциональный анализ (Т.Парсонс)
•Теория конфликтов (К. Маркс).
•Теория обмена (Дж. Хоманс, П.Блау).
•Теория символического интеракционизма (Мид, Кули).