История философии
Лекция
Профессор, д.ф.н. Малюкова
Ольга Владимировна
Введение
Об историко-философском процессе
Возникновение философии 
Философия, как особая форма
мировоззрения и духовной культуры зародилась в VI в. до н.э. одновременно
в Древней Греции,
в древней Индии,
в древнем Китае.
Характеристика философских систем
По количеству субстанций – монизм, дуализм, плюрализм По первооснове сущего – материализм,
объективный/ субъективный идеализм Познаваемость мира – оптимизм, агностицизм/ скептицизм По методу познания – метафизика/ диалектика
По уровню познания – рационализм, сенсуализм/ эмпиризм По отношению к Богу – теизм, пантеизм, деизм, атеизм
Периодизация историко- философского процесса
Восточная философия
Философия Индии и Китая.
Западная философия
Античная философия.
Средневековая философия.
Философия эпохи Возрождения.
Философия Нового времени
Философия XVII-XVIII веков
философия эпохи Просвещения
Немецкая классическая философия
Западная философия XIX-XXI веков.
Русская философия.
Восточная
философия
Характерные черты
самобытность.
традиционность.
высокий статус философии в обществе.
отношение к философии как образу жизни.
Характерные черты китайской философии
Китайская философия сосредоточена на социально- этической и политической проблематике, это преимущественно практическая философия.
Особая значимость придается истории, книжной учености, социальной активности индивида.
Ориентация на самоосуществление в земной жизни, в межчеловеческих отношениях.
Способы приближения к благу, заданы исторической традицией.
путь правителей
семейно-родовой – путь предков.
Основные источники философского знания
«Книга перемен» («И цзин») VIII-IV вв. до н.э..
«Беседы и изречения» («Лунь Юй») - высказывания Конфуция.
«Мэн-цзы» книга конфуцианца Мэн-цзы, IV-III вв. до н.э.
«Книга о пути и добродетели» («Дао Дэ цзин») автором которой считается основатель даосизма Лао-цзы, VI-V вв. до н.э.
Отличительные свойства индийской философии
Индийская философия спиритуалистически
направлена, она устремлена к внутреннему самоуглублению и духовному восхождению.
Задача индийского мыслителя:
понять строение мира и человека
выявить ценность каждого из пластов
существования
найти путь к освобождению (мокша,
нирвана).
Пути передачи философской мудрости
Устный, от учителя к ученику,
который постепенно приобщается к закрытым первоистокам.
Ученик воспринимает не только
теорию, но и практические жизненные ориентации, технику самосовершенствования.