Философия_экзамен (1)

Вопрос №43. Система, структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного под - хода.

Система — совокупность элементов и связей между ними.

Структура — способ взаимодействия элементов системы посредством определенных связей (картина связей и их стабильностей).

Э л е м е н т — с а м о с т о я т е л ь н а я ч а с т ь , я в л я ю щ а я с я о с н о в о й ч е г о - л и б о , например системы или множества.

Системный подход представляет собой направление методологии научного познания и со - циальной практики, в основе которой лежит рассмотрение объектов как систем. Сущность Си - стемного Подхода заключается:

•Во-первых, в понимании объекта исследования как системы

•Во-вторых, в понимании процесса исследования объекта как системного по своей логи -

ке и применяемым средствам.

Как любая методология, системный подход подразумевает наличие определенных принци - пов и способов организации деятельности, в данном случае деятельности, связанной с анали - зом и синтезом систем. В основе системного подхода лежат принципы: цели, двойственности, целостности, сложности, множественности и историзма. Рассмотрим подробнее содержание перечисленных принципов.

купности других объектов, выступающее целым по отношению к окружающей среде, име - ющее свои специфические функции и развивающееся по свойственным ему законам. При этом не отрицается необходимость изучения отдельных сторон.

4.Принцип сложности указывает на необходимость исследования объекта, как сложного образования и, если сложность очень высока, нужно последовательно упрощать представ - ление объекта, на так чтобы сохранить все его существенные свойства

5.Принцип множественности требует от исследователя представлять описание объекта на множестве уровней: морфологическом, функциональном, информационном.

Морфологический уровень дает представление о строении системы. Морфологическое опи - сание не может быть исчерпывающим. Глубина описания, уровень детализации, то есть выбор элементов, внутрь которых описание не проникает, определяется назначением системы. Мор -

других объектов в окружающем мире. Информационное описание дает представление об орга - низации системы, т.е. об информационных взаимосвязях между элементами системы. Он до - полняет функциональное и морфологическое описания. На каждом уровне описания действуют свои, специфические закономерности. Все уровни тесно взаимосвязаны. Внося изменения на одном из уровней, необходимо проводить анализ возможных изменений на других уровнях.

6. Принцип историзма обязывает исследователя вскрывать прошлое системы и выявлять тен - денции и закономерности ее развития в будущем. Прогнозирование поведения системы в бу - дущем является необходимым условием того, что принятые решения по совершенствованию существующей системы или создание новой обеспечивает эффективное функционирование системы в течении заданного времени.

Вопрос №44. Категории содержания и формы. Содержание и форма в праве.

Содержание - это совокупность всех составных элементов, свойств, состояний, событий данного предмета их взаимодействий определяющих его характер (тип ). Т.е. все, что есть в вещи (в том числе и связи), все те ее элементы, которые являются пределом делимости объ - екта в рамках данной качественной определенности

Форма - это способ существования и выражения данного содержания, совокупность устой - чивых связей образующих вещь, в рамках которых существуют элементы вещи и их взаимодействие. Закон диалектики : всякое содержание оформлено, всякая форма содержательна (их нельзя отделить - они могут лишь переходить друг в друга ).

Диалектика Формы и Содержания.

1. Форма и Содержание взаимосвязаны. Но они не одинаковы: Форма определяется содер - жанием, но раз возникнув, форма приобретает относительную независимость. Одно и то же содержание может быть в разных формах, одна и та же форма имеет разное содержание, это требует глубокого анализа содержания изучаемых явлений: отражение их внешних и внутрен - них форм.

2.Форма активно влияет на содержание, она может ускорить развитие или замедлить его или соответствовать ему.

3.Содержание - изменчиво, форма – устойчива.

4.Форма и содержание противоположности, они в борьбе, содержание отбрасывает (отри -

цает) старую форму, новая форма будет иметь новое содержание. Развитие обеспечивается отрицанием форм.

Вопрос №45. Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном ис - следовании.

Причина - это такое явление, которое порождает, вызывает или изменяет другое явление (взаимодействие материальных объектов или их элементов порождающие соответственные изменения).

Философская категория, для обозначения такого явления, как при определенных условиях с необходимостью вызывает другое явление. Следствие - это то, что возникает под воздействи -

3.Причинные отношения всегда необходимы, т.е. носит закономерный характер

4.Действие причины и характер следствия зависят от условий, в которых происходит дей -

ствие. Ими обусловлено превращение причины следствия.

5.Причинно-следственные связи всегда происходят в пространстве и во времени, это од - нонаправленная связь, т.е. причина наступает раньше следствия (но понимать надо отно - сительно ибо перерыва нет)

6.Причинно-следственные связи не всегда прослеживаются, часто причины глубоко спря -

таны. А на поверхности наступают случайные, несущественные явления. Эти явления - яв - ления, которые не вызывают следствия но срабатывают как импульс вызывая действие причин. Когда повод специально готовится – это предлог - явления являются причиной, но вызывающие её.

1.1.Причина может вызывать одно следствие, много следствий множество причин может вызвать одно следствие.

2.Следствие может меняться с причиной местами в том смысле, что одно явление может быть следствием причины и выступать причиной для другого следствия, но связь Причины

иСледствия необходима.

3.3.Следствие не пассивно по отношению к причине. Причина порождает следствие, а

следствие оказывает обратное влияние на причину.

Так как Причина – Следствие - это связь, то существует следующая квалификация Причин - но-следствнной связи:

a) По внутреннему содержанию процессов: материальные и идеальные энергетические и информационные физические, биологические, химические и социальные

б) По способу проявления: динамические (однозначные статистические (вероятностные))

в) По познавательным основаниям: общие и частные главные и второстепенные, объектив - ные и субъективные, внутренние и внешние, существующие и несуществующие.

Вопрос №46. Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ — философские категории, отражающие различные типы связей предметов и явлений друг с другом. Необходимость — это внутренняя, существенная связь, вытекающая из коренных особенностей явления; то, что при наличии определенных условий обязательно должно произойти. Случайность же имеет внешний по отношению к дан - ному явлению характер. Она обусловлена побочными факторами, не связанными с сущностью этого явления. Это то, что в данных условиях может произойти, а может и не произойти, мо - жет совершиться так, а может и по-другому. Если бы в мире существовала одна случайность, то он носил бы хаотический, неупорядоченный характер, вследствие чего было бы невозможно

рактер (Фатализм). Каждое явление формируется под влиянием не только существенных, не - обходимых, но и случайных, несущественных причин. Поэтому Н. и с. не существуют друг без друга; они представляют собой нераздельное диалектическое единство. Одно и то же явление, случайное в одном отношении, выступает как необходимое в другом. Буря, поломавшая дере - вья в лесу,—случайная причина их гибели, но она является в то же время и необходимым следствием определенных метеорологических условий. Необходимость не существует в «чи - стом виде», она проявляется через случайность. В свою очередь случайность выступает как форма проявления необходимости и ее дополнение; она придает явлению определенное свое - образие;, специфику, неповторимые черты. Животные, принадлежащие к определенному виду, имеют общие (видовые) признаки, возникшие в процессе длительного исторического развития и передающиеся по наследству. Но эти необходимые признаки существуют всегда в индивидуальной форме, т. к, животные различаются между собой по окраске, формам, разме - ру и т. д. Некоторые из этих вначале случайных для данного вида признаков в ходе развития закрепляются, передаются по наследству и становятся необходимыми, а те из необходимых признаков, к-рые оказываются нецелесообразными в иной обстановке, исчезают, появляясь в последующих поколениях лишь в виде рудимента, т. е. случайного признака. Так случайность превращается в необходимость и, наоборот, необходимость переходит в случайность. Все но - вые факты, подтверждающие глубокую взаимосвязь Н. и е., дает современная наука. Понима - ние диалектики Н. и с. очень важно для познавательной и практической деятельности людей. Задача науки состоит в открытии необходимых связей между явлениями. Поскольку же слу - чайность представляет собой форму проявления необходимости, познание должно идти по пути выделения необходимого, существенного из случайного, несущественного. Это дает воз - можность предвидеть дальнейший ход того или иного природного либо социального процесса и направлять его в желательную для интересов общества сторону.

Задача целесообразной человеческой деятельности заключается в этом случае в том, чтобы соотнести разнообразные единичные, случайные события, обстоятельства с их общей основой и, выделяя способы разрешения противоречий, изменять эти обстоятельства.

Случайность находится в многообразных связях с необходимостью, в силу которых в форме случайности проявляется необходимость, и граница между случайностью я необходимостью никогда не бывает закрыта Однако главное направление развития определяет именно необхо -

Вопрос №47. Сущность и явление, их взаимосвязь.

Сущность и явление – философские категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории сущность и явление выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству — к понятию. Постижение сущности предмета со -

ставляет задачу науки.

В античной философии сущность мыслилась как "начало" понимания вещей и вместе с тем как источник их реального генезиса, а явление — как видимый, иллюзорный образ вещей или как то, что существует лишь "по мнению". Согласно Демокриту, сущность вещи неотделима от самой вещи и производна от тех атомов, из которых она составлена . По Платону, сущ-

ность ("идея") несводима к телесно-чувственному бытию, то есть совокупности конкретных явлений; она имеет сверхчувственный, нематериальный характер, вечна, бесконечна . У Аристотеля, в отличие от Платона, сущность ("скорма вещей") не существует отдельно, по -

мимо единичных вещей; с другой стороны, сущность, по Аристотелю, не выводится из той

"материи", из которой строится вещь . В средневековой философии сущность резко противо - поставляется явлению: носителем сущности выступает здесь бог, а земное существование рас - сматривается как неистинное, иллюзорное. В философии нового времени противопоставление сущности и явления приобретает гносеологический характер и находит своё выражение в кон - цепции первичных и вторичных качеств.

И. Кант, признавая объективность сущности ("вещи в себе"), считал, что сущность принци-

пиально не может быть познана человеком в её самобытном существовании. Явление, со - гласно Канту, есть не выражение объективной сущности, а лишь вызванное последней субъективное представление. Преодолевая метафизическое противопоставление сущности и явления, Г. Гегель утверждал, что сущность является, а явление есть явление сущности.

Вместе с тем в диалектическом идеализме Гегеля явление истолковывалось как чувственноконкретное выражение "абсолютной идеи", что влекло за собой неразрешимые противоречия.

В буржуазной философии 20 века категории сущности и явления получают идеалистическое истолкование: Неопозитивизм отвергает объективность сущности, признавая реальными толь - ко явления, "чувственные данные"; Феноменология рассматривает явление как самообнаружи - вающееся бытие, а сущность — как чисто идеальной образование; в Экзистенциализме катего - рия сущности вытесняется понятием существования, явление же трактуется в субъективист - ском духе.

Подлинное содержание взаимоотношений сущности и явления впервые было раскрыто марксистской философией. Сущность и явление — универсальные объективные характери -

стики предметного мира; в процессе познания они выступают как ступени постижения объекта. Категории сущности и явления всегда неразрывно связаны: явление представля - ет собой форму проявления сущности, последняя раскрывается в явлении. Однако един - ство сущности и явления не означает их совпадения.

Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего со -

развитие человеческого познания, В. И. Ленин писал: "Мысль человека бесконечно углубляет - ся от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго по - рядка и т. д. без конца".

Вопрос № 48. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль

субъективного фактора в превращении возможности в действительность.

Эти категории помогают понять процесс возникновения нового и значение деятельности лю - дей в этом процессе, если он происходит в обществе.

Возможностью называют совокупность условий, тенденций, предпосылок и причин появле - ния нового, способность материи, действительности порождать новое (Возможность – потенци -

тельность – реализованная возможность). Вместе с тем действительность есть осуществленная возможность, ибо все, что существует в действительности, когда-то было возможностью.

Возможность и действительность тесно связаны между собой: если действительность есть реализованная возможность, то возможность порождается развитием самой действительности. Вместе с тем она может стать действительностью. Поэтому их нельзя отрывать друг от друга. В практической работе отрыв возможности от действительности приводит к беспочвенным рас - суждениям о нереальных возможностях. Отрыв же действительности от возможности приводит

ствуют необходимые условия). Различие между этими видами возможностей относительно, так как разные абстрактные возможности находятся на различных этапах превращения в конкрет - ные. Результат зависит от вызревания условий.)

- конкретные (Сложившиеся конкретные возможности должны быть реализованы. иначе они

Когда человек глубокого и всесторонне познает тот или иной объект, процесс, выявляет его возможные состояния в будущем, он в состоянии целенаправленно строить свою деятельность, создавать условия для реализации тех возможностей вещи, которые отвечают его целям и представлениям.

ния, появлением новых видов оружия, стала актуальной проблема отношений общества и при -

низации жизни и деятельности людей, целостная система совместной жизни индивидов (взаи -

менения сложных технич. ср-в) извлекал для себя пользу из природы (пища, полезные ископа -

ность природы влиять на человека уменьшилась, а влияние человека на природу (антропоген - ное влияние) усилилось. В 20 в., когда планомерный научно-технич. прогресс ускорился в не - сколько раз и перерос в научно-технич. революцию, антропогенное влияние приблизилось к катастрофическому уровню.

Природа - часть объективной реальности (природа Земли), являющая собой совокупность естественных условий существования человека и общества. Общество есть система матери - альных и духовных отношений, носителем и центральным звеном которых выступает человек и те социальные группы, в которые он включен.

Основные этапы взаимодействия природы и общества.

Человеческое общество и природа находятся друг с другом в неразрывной взаимосвязи . С

одной стороны, общество не может существовать вне природы и без взаимодействия с ней, так как:

•оно возникло в результате развития природного мира, выделившись на определенном этапе из него;

•оно берет из окружающей природы средства и ресурсы, необходимые для своего разви - тия, то есть природа - это условие и средство общественного развития, и вне этих природ - ных условий его существование невозможно;

•темпы и особенности развития общества во многом определяются спецификой природ - ной среды, климатических и географических условий;

•а также природа выступает основой всех знаний человека о мире.

Сдругой стороны, общество оказывает обратное влияние на природу, так как:

•оно вырабатывает различные средства приспособления, адаптации к окружающей при - родной стихии;

•в процессе труда общество видоизменяет природные ландшафты, использует те или

иные природные ресурсы в интересах дальнейшего общественного развития.

Всю историю взаимодействия природы и общества можно разделить на несколько этапов. Ф.Энгельс, например, разделил историю человечества на три периода - дикость, варварство и цивилизация. Получила распространение точка зрения известного русского ученого Г.В.Плато - нова, который предлагает дополнить эту периодизацию с учетом тех изменений, которые про - изошли в системе «природа-общество». Так, первый период он назвал биогенным или адапта - ционным (Ф.Энгельс назвал его дикостью). Второй период - техногенным, он охватывает два этапа - аграрный и индустриальный. Третий период - ноогенный (настоящее время). Взаимо - действие человека с природой носило преимущественно биологический характер.

Вопрос №50. Экологические и демографические проблемы в современном обществе,

роль права в их решении. Идеи В.И.Вернадского о ноосфере, их актуальность.

Экологический кризис — это такое разрушение, деградация природной среды, которое при - нимает необратимый характер и глобальные масштабы в пределах биосферы в целом. Грозный призрак наступления всеобщей гибели в результате бездумного обращения с природой побуж -

лик планеты, создав гигантские сооружения, мосты, плотины, грандиозные каналы (достаточ - но назвать Суэцкий и Панамский каналы), сегодня человек вмешивается в генетику живого. Возникнув в недрах живой природы, разум превратился в ведущий фактор ее развития, поэто - му все, созданное человеком, определяется как ноосфера. Термин «ноосфера» был введен французским философом Э. Леруа, его интерпретация и обоснование содержится в трудах французского философа, ученого и теолога Тейяра де Шардена и русского естествоиспытателя и мыслителя В.И. Вернадского.

Исследуя эволюцию земли, раскрыв роль живого вещества в ее преобразовании, Вернад - ский обнаружил, что сегодня человек становится геологообразующей силой планеты. Поэтому человечество должно взять на себя ответственность за ее дальнейшую эволюцию. Это необхо - димо, прежде всего, для выживания самого человека, который без биосферы существовать не может. Для обеспечения своего дальнейшего развития, для сохранения жизни на земле чело - век дол¬жен соизмерять свои потребности с возможностями биосферы. Не использовать ее человек не может, но дозировать это использование, разумно ограничивать вмешательство в природные процессы, предви¬деть последствия своих решений — условие выживания самого человечества. Таким образом, В.И. Вернадский высказывает идею коэволюции человека и биосферы, когда превращаясь в ноосферу, биосфера приобретает черты организма.

Следует иметь в виду, что развитие — крайне неустойчивый процесс, так что даже малые случайные флуктуации могут существенно изменить все детали протекающих процессов: ма - лейшая ошибка — и человечество погибнет. Острота экологической проблемы столь велика, а ее масштабы столь грандиозны, что именно данная проблема является ведущей среди всех глобальных проблем современности.

Экологическая проблема непосредственно связана с демографической ситуацией на плане -

заболеваемости «болезнями социального неблагополучия» (алкоголизм, наркомания, токсико - мания и т.п.). В нашей стране начиная с 1990 г. нарастает ситуация демографического кризи - са. Предпринимаемые правительством шаги — материнский капитал, миграционный прирост населения временно снижают остроту демографического кризиса, но не устраняют его.

Демографический взрыв объективно ведет к усилению нагрузки на природу и ухудшению экологической ситуации на земном шаре, а демографический кризис в значительной мере свя -

зан с глобальными изменениями в природе, что отрицательно сказывается на здоровье насе - ления (характерный симптом этого процесса — рост онкологический заболеваний у детей, чего не было до середины XX века). В целом и демографический взрыв, и демографический кризис

— явления глобального характера, непосредственно связанные не только с социальными, но и

Поскольку экологический кризис — явление планетарного характера, постольку защита при - родной среды может эффективно осуществляться лишь при условии консолидации усилий все -

мость государственных границ и т.д.). К специфическим принципам международного экологи - ческого права относятся: окружающая среда — общее достояние человечества, не имеет госу -

зацию в международных конвенциях и соглашениях об охране окружающей среды, составляю - щих основу международного сотрудничества. Данные соглашения являются составной частью правовой системы стран, принявших на себя обязательства их выполнять.