3.Основные признаки государства, отличающие его от организации власти в первобытном обществе.

Чем отличается государство от органов управления первобытного общества? Можно указать следующие признаки государства.

1. Наличие отделенной от общества публичной власти. Публичная власть существовала и в первобытном обществе, но она выражала интересы всего общества и не была отделена от него. В ее осуществлении участвовали все. В любом же государстве власть реально осуществляется государственным аппаратом, который отделен от остального общества.

Во-первых, он представляет собой особую группу людей, которая занимается исключительно управлением и не участвует непосредственно в общественном производстве. Во-вторых, этот аппарат чаще всего выражает в первую очередь интересы не всего общества, а определенной его части (класса, социальной группы и т. п.), а нередко и самого себя.

2. Взимание налогов и сборов. Поскольку государственный аппарат сам ничего не производит, его необходимо содержать за счет остальной части общества. Нужные для этого средства собираются с населения в виде налогов и сборов.

3. Разделение населения на территории. В отличие от первобытного общества, в котором все его члены делились в зависимости от принадлежности к роду, племени, в условиях государства население разделено по признаку проживания на определенной территории. Это связано как с необходимостью взимания налогов, так и с более оптимальными условиями управления, поскольку разложение первобытнообщинного строя приводит к постоянным перемещениям людей.

4. Связи государства с правом

С помощью права устанавливается система государственных органов, выражается воля государства, осуществляется руководство и управление обществом

*Фискальный орган — это правоохранительная структура, ключевой задачей которой выступает обеспечение экономической стабильности и безопасности страны.

4.Общая характеристика теорий происхождения государства и права.

Теории происхождения государства и права — это научные концепции, объясняющие условия и причины возникновения государства.

Теологическая теория п. и г.

Главным разработчиком теории являлся Фома Аквинский. Согласно учению средневекового богослова, мир управляется божественным разумом. Возникновение права тоже связывалось с высшей сущностью. Право было создано Богом для того, чтобы регулировать жизнь людей. Право сообщается человеку через пророка или же иногда правителя государства.

Теологическая теория отстаивает идеи вечности и незыблемости государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле, как воле Бога, которая проявляется через религиозные организации и церковь.

Теория естественного права

Согласно естественному подходу, право по своей сути — это естественное явление, и оно принадлежит каждому человеку с момента рождения. К представителям данной теории относились Кант и Гегель, которые утверждали, что априори существуют не зависящие от государства принципы, в которых олицетворяется объективный разум и справедливость. Естественное право должно являться первичным по отношению к нормам позитивного права.

В содержательную сторону естественного права включались и разнообразные моральные характеристики. В итоге естественное право представляет из себя симбиоз разнообразных социальных и правовых норм, представляющих из себя единый нравственно-правовой комплекс.

Историческая теория права

В данной теории происхождение права обосновывается некими объективными условиями людской жизнедеятельности, которые существуют в рамках национальных государств. Историческая концепция получила свое развитие в трудах Г. Гуго, К. Д. Савиньи, Г. Пухты. Основная идея данной теории заключается в том, что право присуще народу, а не государству. Оно вырастает из так называемого национального духа. Законодатель только улавливает «общее убеждение нации» и точно выражает это убеждение в своем позитивном праве.

Главный принцип, по которому существует право, — это его саморазвитие. Создателем права является народ в своем единстве. Право представляет из себя проявление духа народа в контексте его истории, а законодатель — это выразитель такого духа.

Классовая теория права

Данная теория в своей основе опирается на материалистическое учение о развитии общества, а также на классовый подход к государству и праву (Ф. Энгельс, К. Маркс, В.И.Ленин).

Право – так же, как и возникающие на основе права общественные отношения - является отражением характера экономических связей между людьми и народами. Марксистская теория определяет классово-волевой характер права. В обобщенном виде под правом понимается возведенная в абсолют (закон) воля господствующего в государстве класса. Содержание такого права может быть определено только материальными условиями, в которых живет господствующий класс.

Патриархальная теория г. Ее основатель — Аристотель. Суть теории в том, что государство появляется из разрастающейся во времени, из поколения в поколение семьи. Глава семьи становится монархом, главой государства. Его власть является продолжением власти отца. Монарх выступает отцом всех подданных. Все население должно подчиняться законам и государственной власти.

Органическая теория г. Еще древнегреческие мыслители сравнивали государство с живым организмом, законы которого представляли собой процессы человеческой психики. С появлением дарвинизма социологи и юристы стали применять некоторые биологические закономерности на социальные процессы. Г. Спенсер, Блюнчли, Прейс, Вормс и др.

Согласно органической теории, человечество появляется в виде результата эволюции животного мира:

-Развитие человечества привело к объединению людей, обусловленных процессом естественного отбора в единый организм — государство. -В этом организме функции мозга выполняет правительство, которое управляет всем организмом, используя право в качестве импульсов, передаваемых мозгом. -Низшие классы выполняют функции обеспечения жизнедеятельности организма, а господствующие классы — внешние функции.

Теория насилия г. Основные представители: К. Каутский, Л. Гумплович, Е. Дюринг и др. Теория насилия объясняет происхождение государства и права определенными аспектами военно-политического характера — союзом племен. Государственный аппарат создавался для подавления порабощенного племени, принимались нужные законы. Возникновение государства — реализация закономерности принципа подчинения слабого сильному. Сторонники теории опирались на факт происхождения таких государств, как: венгерское раннегерманские и др.

Психологическая теория г. и п. Ее представители: Л.И. Петражицкий, Г. Тард и др. Появление государства и права объяснялось развитием и проявлениям свойств человеческой психики: подражанием, потребностью подчиняться, осознанием справедливости определенных вариантов отношений и действия, зависимости от элиты первобытного общества и др. Социальные закономерности могут реализоваться только через человеческую деятельность и поведение. Свойства психики оказывают некоторое влияние на реализацию этих закономерностей, но при этом не являются решающими. Сама психика формируется под воздействием соответствующих социальных, экономических и других внешних условий.